:
Нам тесно бывает в одной квартире, нам хочется куда-то убежать, разменяться, разъехаться. А от чего? От того, что все плохие, а я хороший! А может быть, все наоборот?
Комментаторы Священного Писания напоминают нам о том, что не надо в отдельных словах Спасителя искать всю полноту Его учения.
Когда появилась песня «Ищите Бога» — все стало на свои места. Мы давно хотели, чтобы у хора был своего рода призыв к слушателям. Это произведение стало эпиграфом к каждому концерту и к новому диску.
Современные приходы Японской Православной Церкви составляют в основном православные династии. Это означает, что люди, которые сейчас ходят в храмы, — потомки тех, кого крестил еще святитель Николай.
Встреча с Богом — это не отдельный эпизод, она продолжается. И каждый день, который нам дает Господь, мы должны превращать во встречу…
Жизнь человека, который назвал себя христианином, просто не может быть без добрых дел. Помогать другим — не жертва, а норма поведения.
Самые лучшие моменты нашей жизни — это когда нас мучает совесть, когда мы страдаем от осознания всего, что натворили, когда чувствуем свою вину перед Богом и ближними.
Под христианским православным образованием святители подразумевают не просто передачу знаний, но воспитание в благочестии и достижение святости.
Отчаянное положение, память о достатке родительского дома, вера в безусловную любовь отца, а также осознание своего недостоинства позволили младшему сыну искать прощения у отца…
Пробравшись к «общине верующих», как ее называют в поселке, мы стали свидетелями чуда. За последнюю неделю снаряды разбили все вокруг, а у них никто не пострадал…
«Вдруг попадаю в бескрайний поток красоты, не понимаю, за что мне и как вместить… Это же Ты, Господи! Это Ты».
Иногда я прихожу, рассказываю на исповеди, что сделал, но это не покаяние, это оценка моей деятельности. А покаяние начинается тогда, когда душа начинает скорбеть от того, что я неправильно что-то сделал…
«Может, это не по-святоотечески прозвучит, но скажу, исходя из личного опыта, — нужно не бороться со страстью, а не обращать на нее внимания. Иногда это помогает, и она проходит», — говорит архимандрит Даниил (Ишматов).
В Евангелии сказано: Возлюби ближнего, как самого себя. Как научиться такой любви? Как перестать ставить на первое место свои интересы и нужды? Как полюбить того, кто тебе неприятен?
Одержимый идеей правды, которую во что бы то ни стало надо защитить и доказать, человек часто упускает главное. То главное, что может быть гораздо больше, неожиданнее, чем он себе представлял, то Главное, что не от мира сего.
Как нам с вами начать жить так, чтобы все соблюдать, как фарисей, и быть в таком покаянии, в каком был мытарь? Это было бы высоко… Но как научиться это делать и в то же время не присваивать себе? Это целая наука — наука духовной жизни.
Главная мысль отрывка о мытаре и фарисее — о праведности человеческой и праведности Божией. Фарисей считает себя праведным, потому что делает угодные Богу дела. Мытарь же просит прощения, но не сказано, собирается ли он менять свою жизнь…
Почему одни люди принимают свою болезнь и через нее приходят к Богу, а другие — накладывают на себя руки? Почему одни умирают в глубокой старости, а другим попускается «наглая смерть»? У меня нет ответов, только вопросы. Три истории — три вопроса.
Молитва — это главное для монаха. Добрые дела могут делать и неверующие люди. Но мир не знает молитвы и не знает, как через молитву соединиться со Христом.
Промыслом Божиим попускаются обстоятельства, в которых радость становится очевидной. Когда-то она не была такая яркая, а потому не такая ценная. А теперь я вижу радость в лоне скорби, испытаний. Получается, что скорби радость умножают.
Православные, в какой бы стране ни жили, похожи друг на друга. Похожи тем духом Божиим, который дает крылья летать. Но всегда ли так? Всегда ли с Богом легко? Об этом и многом другом мы беседуем с иереем Марком Лумисом из Канады.
