:
Борис Ганаго: как непостижима тайна Божиего Промысла!.. Каждая деталь моей жизни ― свидетельство неиссякаемой Любви, ведущей нас ко спасению.
Господь сначала ждет, пока мы исправимся и сами позовем Его, а потом пытается достучаться до наших сердец более явным способом, через страдания и испытания, как случилось с бесноватыми…
Иоанн Креститель был последним пророком и первым по благодати мучеником, учителем и аскетом, грозным обличителем Ирода, за что и поплатился своей жизнью. Поэтому лучшее христианское почитание — это подражание его жизни.
Помню, однажды прохожу мимо, а батюшка задерживает меня и говорит: «Понимаешь, одежда — это тряпки. Когда ты придешь, Господь не посмотрит, во что ты одет, а скажет: "Сыне, даждь Мне твое сердце…"»
По мысли преподобного Нектария Оптинского, творческому человеку нечем особенно гордиться. Одного Бога в полном смысле слова можно назвать Творцом. Его силой и духом «звуки и светы» «воскресают» при восприятии произведения искусства.
Бывает, что чувство безысходности захватывает тебя, не оставляя сил даже на то, чтобы просто улыбнуться тому, кто этого очень ждет. И тогда я вспоминаю тот радостный период, когда мы усыновили нашего ребенка…
Хочешь научиться любить и быть отцом семьи? Тогда подпишись под «декларацией» готовности менять себя, принимая вторую половину как алмаз, об острые углы которого тебе следует себя самого отшлифовать.
Подходя к иконе святого, краем глаза замечаю хвостик конфеты, свисающий с верха киота! Протягиваю руку и со словами: «Отец Иоанн и для Вас приготовил подарок, ведь он чудотворец!» — подаю конфетку актрисе.
Сотник был смиренным — он выразил свое недостоинство. Я тоже могу говорить о своем недостоинстве, потому что так правильно, так учат святые отцы, так я привыкла читать в молитвах, но насколько реально я его проживаю?..
Протоиерей Андрей Логвинов — давний друг нашего монастыря. Трогательные, живые стихи батюшки вошли в репертуар Праздничного хора нашей обители. В один из своих приездов отец Андрей поделился своими мыслями о творчестве, любви, умении радоваться.
Монахиня Теодора (Васич): «Меня постригли с именем Теодора. После службы ко мне подошла моя подруга и сказала: "Ты помнишь свои рисунки?" Надо заметить, что когда я училась в художественной школе, то всегда подписывалась как Теодора…»
Очень важно перед тем, как осуждать, оставить хотя бы пять процентов для оправдания человека. Часто эти пять процентов побеждают, хотя остальные 95 складываются в поддержку твоих доводов к осуждению.
«Машины — как люди, хотя в это сложно поверить. Наш мотор — это сердце, наши колеса — ноги, наши двери — руки, а наши фары — это глаза, — говорил старенький ЗИС. — Даже самый маленький может стать для кого-то всем миром и жить в такт с другим…
Путь к Богу открыт. И нет такого греха, который нельзя простить и от которого нельзя исцелиться. «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же» (Евр. 13: 8).
Христос не призывает нас лениться, но призывает око души иметь устремленным к Царствию Божиему, то есть каждое действие предпринимать исходя из мысли о раскрытии Царствия Божиего в событиях повседневной жизни.
Бывало, спросишь у батюшки о чем-то, а он: «Помолимся, помолимся, угомонись. Нам всем нужно угомониться». Потому что он знал, что Господь, молитва и время — это то, что действительно все в жизни исправляет.
Отцу Алексию было абсолютно не важно, кто перед ним. Он успокаивал и отогревал каждого и, конечно же, учил любить: «Будьте теплом и светом…»
Иерей Андрей Малаховский: В жизненных ситуациях мы испытываемся. Мы, так сказать, имеем теорию — то, что говорит нам Господь. А практика начинается тогда, когда начинается наше конкретное общение с людьми.
Постепенно я приходил к мысли о существовании Божественного Промысла, правда, еще не осознавая этих слов. У меня в голове выстраивалась иная картина мира, которая не вписывалась в существующие тогда рамки. Так я приходил к вере.
Одной из причин ухода детей из Церкви в более зрелом возрасте является то, что их «натаскивают» на молитву и таинства, но они не видят в родителях личных отношений с Богом.
Каждый христианин должен в какой-то степени являть окружающим Царствие Божие, пришедшее в силе, плодами Духа в повседневной жизни, в соответствующем отношении ко всему.
