Размышления:
Евангельское слово всегда новое, потому что обращено к новому человеку, не такому, который был вчера или год назад. Текст Евангелия как партитура: ноты не меняются, но всякий раз, когда кто-то играет и кто-то слушает, это бывает уже иная музыка.
Презрение к себе. Может показаться, что это какая-то добродетель, начало покаяния. Но если попытаться вспомнить это чувство — много ли от него плода и какой он? Отчаяние? Депрессия? Разве сразу хочется что-то изменить? Нет, не хочется…
Все возложи на Господа, всецело предайся Ему. А поведешься со многими — все вынесут от тебя, что успеешь собрать в себе. Знакомства и разговоры опустошают и рассеивают. Все, что нарушает мир, отрезай, избегай, отходи — это необходимо.
Вспомнился совет одного священника: сначала войти в опыт жизни с Богом через молитву и таинства Церкви, а потом находить объяснения. Ведь Царство Небесное, которое мы ждем, и есть реальный опыт встречи человека с Богом.
Как сделать так, чтобы поступок или какое-то решение были правильными? Бывает, что внутренний выбор мучителен, человек не находит выхода. А решение очень простое: надо спросить.
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Есть пустыня моего сердца, по которой невозможно пройти, и чтобы Господь пришел, мне надо потрудиться над тем, чтобы в ней проложить дорогу…
Кажется, будто сама земля через высокие каменные глыбы предстоит в молении своему Создателю, а покрывающее все бесконечное пространство неба — образ покрывающей любви, которая «николиже отпадает».
Возле города Ермополя Пресвятая Богородица с Младенцем и Иосифом увидели одно дерево. Как только Божественное Семейство приблизилось, дерево склонило свою верхушку к земле и поклонилось своему Создателю, будто словесное существо.
Бог каждому устрояет жизненный путь наиболее спасительным для него образом…
Хорошо помню время, когда длинная родословная Иисуса Христа казалась мне непонятной и ненужной и часто я ее просто пропускала. К сожалению, Ветхого Завета я тогда вообще не читала, толкования на Евангелие тоже, но и само Евангелие читала логическим…
Как люди становятся способными откликаться на чей-то зов? Пока это тайна для меня. Но могу точно сказать, что многие мои друзья сейчас рядом и живы именно потому, что в какой-то момент один-единственный человек на земле отложил свои дела и отозвался.
Большинство из нас выбирает любовь земную и создает семью. Но сколько искажений, ошибок, драм и трагедий случается на этом пути… Вообще, умеем ли мы любить? Или называем любовью то, что совсем не является таковой? Ведь и так бывает в жизни.
«Богоизбранная Отроковица введена в храм, посвящена фактически Богу, отныне началось Ее воспитание, которое должно было так образовать Ее ум, так направить и укрепить Ее волю, чтобы из Нее создалось истинное "вместилище Невместимого"».
От образа перед нашими глазами мы чувственно восходим к Первообразу, к духовному и божественному. Это проводник, который имеет в себе благодатные свойства, потому что нам оттуда отвечают, и благодать Божия действует…
29 ноября — день памяти святого апостола и евангелиста Матфея. Именно ему Христос сказал: следуй за Мною (Мк. 2: 14). И он, встав, последовал за Ним. А какого призыва ждет каждый из нас?..
Есть ли состояние, в котором человек будет способен отрицать нравственность или, правильнее сказать, перестанет ее замечать в себе, когда в его душе исчезнет грань между добром и злом?
Наверное, целостность — это какая-то внутренняя простота. Это исполненность, спокойствие и доброта. Ни прибавить, ни убавить — ничего не надо. Все добро.
В одной из глав Евангелия мы читаем о том, как Христос произносит странные, даже страшные слова для того времени, которые и до сих пор не оставляют в покое верующего человека. Он говорит: «Блаженны нищие духом, ибо ваше есть Царствие Божие»…
Чайковский писал в своих письмах: «Я хочу любить Бога всегда: и тогда, когда Он посылает мне счастие, и когда наступят испытания. Ибо где-нибудь да должно быть то царство вечного счастья, к которому мы тщетно стремимся на земле».
Очень легко потерять нужный вектор — Христа, потому что есть большая угроза фанатичной увлеченности обрядовой стороной жизни церкви или другая крайность: погружение в церковную науку...
