литургия:
Настоящая жизнь заключается в простоте слов, поступков, мыслей… Перед вами — небольшие заметки из увиденного, прочувствованного или прочитанного, которые коснулись своей простотой моего сердца.
Люди приходят исповедоваться, очиститься, не примирившись с ближним, – это формальный подход к таинству. Беседа «О смысле покаяния» с протоиереем Свято-Елисаветинского монастыря Димитрием Басалыго.
Есть у меня на приходе единственный человек, который в храм иногда приходит и на службах молится, но не причащается. Раньше таковых было достаточно много, а сейчас вот остался один и не дает мне покоя.
Покаяние доступно каждому, но не как формальное описание своих грехов, а как внутренняя перемена, как ужас перед тем, что мы собой представляем. Через это осознание происходит переворот в жизни.
Как увидеть Воскресение Христово, чтобы слова пасхального песнопения «Воскресение Христово видевше» были не просто словами, но прожитым опытом?
Первая моя Пасха. Я не могу рассказать, почему, но эта служба была для меня сплошным, непрерывным, ярким торжеством.
Евангельское чтение Великой Субботы призывает нас немного остановиться, задуматься, подвести итоги, чтобы затем в полную меру послужить главной надежде этого мира — вести о Воскресении Христа.
Пост нам для чего дан? Чтобы мы всю свою суету оставили и вспомнили о самом главном — о Боге.
Иногда я прихожу, рассказываю на исповеди, что сделал, но это не покаяние, это оценка моей деятельности. А покаяние начинается тогда, когда душа начинает скорбеть от того, что я неправильно что-то сделал…
Церковь, которая является центром, стержнем общества, живет, просвещая это общество, привносит в него свет Христов, свет невечернего царствования Божия.
22 ноября 2016 года. Полшестого утра. Минск. Студенческая деревня. Светятся единичные окошки, да и сама дверь в общежитие медицинского университета еще заперта. Стучу...
Часто думают, что Церковь — это нечто внешнее. А на самом деле — это новый способ бытия, новая жизнь, где Бог и человек вместе, где Бог нас соединяет с Собой, где мы становимся единым Телом Христовым и только в этом единстве обретаем жизнь вечную.
