Святые отцы:
«Чтение [Священного Писания и писаний отеческих и церковных] — одно из самых необходимых деланий. Без чтения или слушания чтения нельзя узнать истину…»
«Молчание есть великая сила в деле невидимой нашей брани и верная надежда на одержание победы. Молчание очень любезно тому, кто не надеется на себя, а надеется на одного Бога».
«Раздели внешнее от внутреннего и последнее поставь делом жизни, а первое приделком. Надо здесь еще, в жизни своей, установиться пред Господом, а для этого средство — бодренная молитва в сердце».
«Желаешь ли, чтоб молитва твоя была благоплодна, никогда не ограничивайся в молитве своей одним молитвословием, но молись вместе и умом, и сердцем… Наипаче же молись сердцем».
«Что такое кротость и что малодушие? Когда мы, видя других оскорбляемыми, не защищаем их, а молчим, это — малодушие; когда же, сами получая оскорбления, терпим, это — кротость…»
«Зная, из чего ты произошел и во что обратишься, не думай о себе очень много. Ибо смиренный равнодушно переносит над собою победу, а слишком гордый ничему не уступает…»
«Дух Божий учит душу любить всё живое, так что и зеленого листа на дереве она не хочет повредить. Так Дух Божий научает любви ко всем, и душа сострадает всякому существу, любит даже врагов...»
«Смирение есть жилище святости. Хощешь ли научиться воздержанию и терпению? Ищи образца для сего в смиренных. Смирение дает смысл и разум, и сердце наполняет восторгом…»
«Видел я одного послушника, который нес тяжелое послушание. Он имел сердечную молитву, и Господь давал ему слезы плакать за весь мир; и игумен Андрей сказал ему: "Тебе это дано за послушание"…»
«Кто разумно постится, тот не думает, что совершает добродетель, и не хочет, чтобы его хвалили… но думает, что через воздержание приобретет целомудрие, а посредством этого придет в смирение…»
«Ничто так душу смирить не может, как убогое состояние. Молчи, терпи, молись, будь кроток, смирен, со всеми мирен, и спасешься. Надобно всегда терпеть всё, что бы ни случилось, Бога ради с благодарностью…»
«Пост, если не сопровождается молитвой и духовной заботой, не имеет почти никакой цены. Пост есть не цель, а средство, пособие, облегчающее нам молитву и духовное совершенствование…»
«За настоящим празднеством, которое Дух Святый освятил Своим сошествием, обыкновенно следует торжественный пост, благодетельно установленный для уврачевания души и тела…»
«Сколько зла происходит от раздражения и гнева! И, что особенно тяжело, — когда мы находимся во вражде, то не хотим сами положить начало примирению, но ожидаем других…»
«Бедный пост! Сколько он терпит укоров, наветов, гонений! Но вот всё, по милости Божией, стоит. Да и как иначе-то? Господь постился, апостолы постились, все святые Божии держали строгий пост…»
«Если у человека есть простота, смирение, то он приемлет благодать Божию, смиренно постится и божественно питается. Тогда он обладает божественной силой и во время постов у него есть "запас прочности"».
«Писания святых отцов все составлены по внушению Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа…»
«Если человек насилует себя и говорит: "Куда деваться? Вот снова надо поститься", то он себя мучает. А вот войдя в смысл [поста] и совершая пост от любви ко Христу, он будет радоваться…»
«В той мере, как плоть постящегося становится тонкой и легкой, духовная жизнь приходит в совершенство. Внешние чувства точно закрываются, и ум, отрешась от земли, возносится к Небу…»
«Когда сказал Господь: "люби ближнего... как самого себя", то хотел, чтобы вместо нас стал в нас, т.е. в сердце нашем, ближний. Если же там по-старому будет стоять наше "Я", то не жди добра».
«Когда томимому голодом дают пищу, или дрожащему от холода теплую одежду, не чувствует ли он себя на то время счастливым? Но Господь Сам сказал: "блаженнее давать, чем принимать"…»