Иподиакон с Дальнего Востока

Сергей Семеняк, иподиакон епископа Ванинского и Переяславского Аристарха, живет на Дальнем Востоке, в поселке Ванино, на берегу Татарского пролива Японского моря — до Хабаровска поездом почти сутки. Жизнь Сергея начиналась трагично: он оказался в доме малютки. Но Промыслом Божиим туда пришли супруги, чтобы усыновить одного мальчика, а взяли двух. Так наш герой оказался в семье. Общаясь с этим молодым, сильным и жизнерадостным парнем, понимаешь, что с тех пор Господь так и несет его на руках.

В Минск Сергей приезжает раз в год вместе с родителями. Он не раз бывал в нашем монастыре, а встретились мы в храме святителя Николая Японского — святого, которого он особенно почитает.

— В какой момент вы поняли, что Православие — ваша вера?

— Даже сам не знаю. Я с детства ходил в храм и знал, что я православный и верую в Бога. Моя мама уже сорок лет регентует в храме. Она всегда брала меня на службы. Потом стал прислуживать в алтаре, читать Апостол. На меня обратил внимание владыка Аристарх. Сказал: «Давайте его сюда». С тех пор уже шестой год я несу послушание иподиакона.

— Как вы выдерживаете длинные архиерейские службы?

— Мне нравится послушание. С нашим владыкой не заскучаешь. Он любит пошутить, а после службы к каждому подойдет, обнимет, с кем-то поговорит. Людей у нас немного. Владыка приходит в трапезную — ему нравится проводить время с прихожанами, что-то рассказывать.

— Вы всё время общаетесь с епископом. Как вам монашеская жизнь со стороны?

— Монашество — трудный путь. Есть книги, например, «Несвятые святые», которые описывают монашество как приключение, где всё здорово и романтично. На самом деле выдерживают не все. Чтобы стать монахом, нужно призвание, это не каждому дано. Я планирую создать семью.

— Ваши родители требовательны?

— Спуску нам с братом не давали. Я закончил хоровое отделение и играл на фортепиано, аккордеоне, гитаре, духовых инструментах. Мама работала директором музыкальной школы, поэтому спрос был жесткий. Она заставляла нас играть дни напролет и говорила: «Надо учить, вы должны хорошо выступить, чтобы мне не было за вас стыдно». И мы старались. Можно сказать, любовь к музыке мне привили с детства. Среди всех инструментов больше всего полюбилось фортепиано — я до сих пор иногда играю.

братья

— Пока ребенок маленький, он ходит с родителями в храм. А как удержать его в церкви в подростковом возрасте?

— Лет в тринадцать подростка надо немного отпустить. В этом возрасте не получится привести его в храм против воли, потому что у него уже есть свое мнение. Не надо давить, но и предоставлять его самому себе — тоже неправильно. Важно уметь видеть эту грань. Подростка проще приобщать к вере через послушания, найти ему в храме дело по душе. Важно давать сыну или дочери возможность иногда отдохнуть, просто выспаться, встретиться с друзьями. Иначе ребенок начнет думать: «Как только съеду от родителей, перестану ходить в храм». Надо сохранять баланс: сходил на службу — теперь можешь отдохнуть.

На Дальнем Востоке люди открытые и искренние, а еще смелые. Когда из леса в поселок приходят амурские тигры или медведи, вместо того чтобы убегать, жители снимают видео. Сергей говорит, что тигры ходят очень тихо, услышать их можно только в момент прыжка.

— Вам не страшно жить рядом с дикими животными?

— Медведи и тигры приходят не так часто. Обычно звери выходят к людям, когда им нужна помощь, а так они прекрасно сами обходятся. Местный колорит надо прочувствовать. К нам три года назад приехал священник из Москвы. Сначала ему совсем не нравилось в Ванино, а сейчас говорит: «Какое красивое место, какие замечательные люди здесь живут!»

— Сергей, у вас большая коллекция японского оружия. С чего началось это увлечение и как оно соотносится с верой?

— Лет в шестнадцать я стал играть в компьютерную игру, где самурай сражается при помощи разного оружия. Когда папа подарил мне деньги, я купил муляж меча. Неделю походил с ним, мол, смотрите, что у меня есть, и забросил. Позже посмотрел фильм про самурая — достойного воина, которого все уважают. Он меня так вдохновил, что уже пять лет я по книжкам изучаю самурайское боевое искусство и коллекционирую оружие. У нас собралась группа молодых людей, которым это тоже интересно. Правда, на тренировках мы используем деревянное оружие, потому что иметь дело с металлическими мечами опасно. Когда приезжала выставка, посвященная миссионерам, меня попросили сделать доклад о святителе Николае Японском и надеть кимоно с катаной, так что всё прекрасно сочетается.

катаны и изображение Божией Матери

— А за что вы полюбили святителя Николая Японского?

— Восхищаюсь подвигом этого человека. Вы знали, что он приехал в Японию во время гражданской войны? Люди убивали друг друга, в стране — голод, восстания, хаос, пожары. И в 1861 году в страну, где христиан истребляли тысячами, приезжает молодой иеромонах. Ему было только 25 лет. По дороге в Японию он остановился у святителя Иннокентия (Вениаминова). Владыка сшил и подарил будущему подвижнику рясу, благословил на проповедь и, безусловно, помолился за него. На тот момент в российском посольстве находился небольшой храм. Потом началась Русско-японская война, и святитель Николай навещал военнопленных, молился, утешал, причащал. Пятьдесят лет он трудился на японской земле, перевел на японский язык Евангелие и богослужебные книги, снискал уважение императора и получил разрешение на строительство вблизи императорского замка собора Воскресения Христова, который действует до сих пор. Владыка упокоился в 1912 году и был похоронен с почестями в Токио. После прославления его мощи хотели перевезти на родину, но японцы не отдали, потому что почитают его как учителя и великого человека. Примечательно, что во время бомбардировки Токио в 1945 году все люди бросились в собор. От города ничего не осталось, и среди разрухи сохранилось только одно здание — храм Воскресения Христова.

святитель николай японский

По специальности Сергей — разработчик сайтов и приложений. В этом году он планирует поступить в семинарию, а после ее окончания стать священником и приехать служить в Минск.

— А что делать, если кругом атеисты?

— После девятого класса я поступил в колледж, он находился как раз через дорогу от духовно-просветительского центра, который я посещал. Мне сразу стали указывать: «Ты православный, значит, обязан смиряться». Дело в том, что, если кто-то плохо отзывался о Церкви, я дрался на полном серьезе. Мне говорили, что надо сдерживаться, но иногда молчанием предается Бог. Если на твоих глазах попирают веру, а ты ничего не делаешь, потому что должен смиряться, — это неправильно. Когда тебе самому сказали что-то неприятное, тут, конечно, можно и потерпеть.

— У вас есть друзья, близкие по духу?

— Мой лучший друг — Владимир Домнич. Когда-то он занимался кендо (японским искусством фехтования) и, учась в магистратуре по направлению «Востоковедение», увлекся конфуцианством. Несколько лет назад он принял Православие и теперь преподает Общецерковную историю в Хабаровской духовной семинарии. Он знает наизусть Устав и церковные каноны и всегда наставляет: «Это нельзя, то не делай». Вообще, на мой взгляд, многие запреты, проросшие в советское время, теперь уже не так актуальны. Если девушка пришла в храм без платка — главное, что вообще пришла. Во многих храмах дают платки и юбки. Нет возможности взять платок — стой так. Возможно, она долго решалась, прежде чем зайти, поэтому не надо на нее с порога нападать. Она же думает, что в церкви все добрые, приветливые, и, если какая-то бабушка начнет шипеть, в следующий раз девушка не зайдет. Это мы знаем, что наша вера — истинная, поэтому есть и искушения, и бесовские нападки. Но если ты православный, то должен быть православным полностью и относиться одинаково и к богатому, и к одинокой старушке, — как поступал наш Учитель.

фото возле храма