«Без участия Творца невозможно возникновение жизни»

На сестрическом собрании иерей нашего монастыря Олег Коваленко рассказал о сегодняшнем интересе к православной вере среди американцев и европейцев, а также о подготовке к таинству Крещения.

Отец Олег Коваленко: Оказывается, что среди ученых есть люди, которые в своей жизни встречают Христа. Недавно я слушал интервью одного известного журналиста с американским ученым Джеймсом Туром, профессором органической химии. В интервью он рассказывал о происхождении жизни. И когда я слушал, был поражен той информацией, которой он делился. Я стал читать об этом ученом. И оказалось, что он — признанный эксперт в области органической химии. У него более 800 научных статей и более 200 патентов. В Америке основаны компании, которые зарабатывают деньги на этих патентах в области медицины и инженерии. И он говорит о происхождении жизни, критикуя эволюционный подход. Как ученый и эксперт в химии, Джеймс Тур очень детально знает научные теории, и, благодаря своему опыту, видит слабые места и противоречия в теории эволюции и на них указывает.

В этом интервью нитью прослеживается мысль о том, что без участия Творца невозможно возникновение ни человека, ни животных, ни самой жизни, даже элементарной клетки. Хотя большинство ученых, так называемый мейнстрим, сегодня утверждают, что жизнь возникла случайно в течение миллионов лет, Джеймс Тур, который превосходит многих из них в своих заслугах, убежден, что без участия Творца происхождение жизни невозможно. И он, как исследователь, отмечает те этапы, на которых было очевидно божественное вмешательство. Диалоги и диспуты ученого с коллегами, как правило, не касаются личных убеждений, а опираются только на научные факты. Его же встреча с Богом произошла, когда он был молод. Я прочитал, что, будучи студентом, Тур изучал много разных предметов и заинтересовался библейскими текстами. Анализируя древние пророчества, он вдруг почувствовал сильное раскаяние в своих грехах, и вся его жизнь преобразилась — на основе прочитанного он уверовал во Христа и Его Воскресение. И сейчас смело говорит о Господе на многомиллионную аудиторию.

У этого же журналиста я встретил еще одно интересное интервью — а он общался с президентами Соединенных Штатов и России, возможно, сейчас это самый известный журналист в Америке. И вот он встретился с православным священником. И, что меня поразило, тот рассказал, что в их приходе каждый год 20–30 коренных американцев проходят катехизацию и становятся православными. А в этом году у них 300 таких человек. И это только в одном приходе! То есть молодые люди встречаются с реалиями нашей жизни. У них появляется очень много вопросов, и они находят ответы в Православии. И очень радостно, что есть такие опытные священники, которые не только обращают их в Православие, но и ведут дальше.

И такое происходит повсеместно. Недавно у нас был батюшка из Голландии — отец Дмитрий. Он служит в Амстердаме. И вот он рассказывал, что да, действительно, не только в Америке, но и в европейских странах много молодых людей, которые искренне интересуются православной верой. Год назад я лично познакомился с одним голландцем, которого в крещении зовут Паисий. Это парень лет 25–30, он работает инструктором в спортзале. В какой-то момент молодой человек встретил Христа и сейчас исповедуется и причащается в православной церкви. В Беларусь он приехал специально, чтобы поучаствовать во Всебелорусском крестном ходе. Встретил девушку Ксению, подружился с ней, сейчас они общаются, и этот парень собирается приехать снова. То есть молодой человек, который вырос на западных ценностях, может встретить Христа. Но многое зависит от тех, кто оказался рядом: от братьев и сестер прихода, от священника. Это огромная ответственность каждого из нас — и монашествующих, и белых сестер.

Потому что и в наши храмы приходят люди, которые еще пока по-настоящему не встретили Христа. Им тоже нужна поддержка, помощь, опора, нужен и личный пример. И сестра на точке может стать такой опорой. Матушка, которая дежурит в Державном храме, тоже может стать такой опорой. Нужно делать всё, чтобы не оттолкнуть человека, а поддержать его и дать ему возможность прийти к вере, к Христу.

Так и родителям важно осознавать, что можно сколько угодно на словах объяснять что-то детям, но когда есть личный пример добродетели, то дети впитывают его и тоже становятся настоящими людьми.

У архимандрита Софрония (Сахарова) в жизнеописании преподобного Силуана Афонского мы читаем о том, как родители на собственном примере воспитывали своих детей. Когда Силуан согрешил, пал, не пришел домой, утром его встретил отец со словами: «У меня всю ночь болело сердце, сынок». Ни упрека, ни обвинения, ни плети, ни наказания, а кроткое смиренное слово, которое осталось на всю жизнь у Симеона, ставшего святым Силуаном. Или другой момент: в пятницу ему нужно было принести на поле обед для семьи, а он забыл, что это постный день, и принес мясо, и вся семья ела его. Отец тогда ни слова не сказал, а ждал благоприятного момента, чтобы преподать урок сыну. Прошло несколько месяцев, и он сказал: «А помнишь, сынок, была пятница, и я ел это мясо как стервятину». Наверное, каждый из нас может в своей жизни детям или близким попробовать не столько словом, сколько делом, поступком, примером передать истинное знание, веру.

***

В летний период в наш монастырь приходит очень много желающих крестить детей. На подготовительных беседах перед Крещением десятки людей, многие пришли в храм в первый раз.

Сейчас беседа перед Крещением проходит в два этапа. На первом — мы, священники, говорим о таинствах Церкви, о Символе веры, о том, что крестные должны его знать — а если кто-то не знает, просим выучить. В качестве подготовки к Крещению мы просим будущих крестных родителей прочитать хотя бы одно из четырех Евангелий, чтобы вспомнить о жизни Спасителя и о Его учении. А на втором этапе они приходят на исповедь к священнику, а затем причащаются.

Будет полезно нам всем вспомнить, что крестными могут быть только православные. И мы советуем родителям выбирать церковных крестных, тех, кто ходят в храм, участвуют в таинствах, стараются жить по заповедям. Крестными могут быть родственники — тети, дяди, бабушки, дедушки и даже брат и сестра.

На последней подготовительной беседе одна наша монашествующая сестра спросила: «А первородный грех в Крещении смывается?»

Я почитал дополнительную литературу и узнал, что, по мнению святых отцов, в Крещении прощаются все грехи и даже первородный грех. Но природа человеческая остается.

С точки зрения науки в генах у каждого человека есть своя ДНК-молекула, в которой заложена информация о том, как будет выглядеть и развиваться человек, какие у него особенности. И моя мысль в том, что, кроме материальной ДНК, существует еще духовная ДНК, которую каждый из нас наследует от самого Адама, нашего праотца. И так же, как при рождении, мы наследуем черты своих родителей, мы наследуем то, что произошло с Адамом и Евой, нашими первыми родителями, и от этого никак не убежать. И хотя в Крещении Господь прощает все наши грехи, в том числе и первородный грех, предрасположенность человека ко греху всё равно остается. Оказавшись абсолютно чистыми, безгрешными, мы всё равно будем сталкиваться с выбором между добром и злом. Тело, в котором находится душа, часто нас соблазняет, толкает на ошибки. Есть инстинкты — самосохранение, получение удовольствий, питание, сон, и если не знать меры, то можно легко согрешить перееданием, многоспанием и так далее. Но тело в то же время — это образ Божий и вместилище Духа Святаго. Мы верим, что, по слову Спасителя, в таинстве Крещения происходит крещение человека водою и Духом, а в таинстве миропомазания на христианина сходит Святой Дух. И человек, который был греховный, становится безгрешным, становится частью Церкви. Мы в таинстве Крещения постригаем христианина в воинство Христово. И поэтому наша Церковь считает, что не стоит ждать, а лучше крестить своих детей как можно раньше, чтобы они стали частью Церкви, частью тела Христова.

Конечно, мы всегда говорим о том, что недостаточно крестить детей и больше не приходить в храм, очень важно молиться за своих крестников, причащать их и вместе с ними посещать храм. И бывает, что крестные родители меняют свою жизнь и начинают ходить в храм из-за того, что у них появился крестник.

Например, на одну подготовительную беседу приходил будущий крестный, который сам не был крещен. Мы не можем брать в крестные некрещеных и неправославных. Но этот человек успел пройти беседу, креститься, исповедоваться, причаститься, и сегодня он стал крестным отцом. Вот такой бывает быстрый вход в православную жизнь.

На подготовительных беседах мы говорим и о венчании, если приходят пары, которые хотят венчаться. В таинстве венчания двое соединяются не только телесно, но и душевно.

С каждым таинством венчания священник, читая молитвы, открывает в них новые уровни смыслов и удивляется, насколько глубоко святые отцы, которые участвовали в составлении этих чинов, зрели в душу человека, в замысел Божий. Порой кажется, что это не человеческое творение, это то, что Господь открывал через святых. И действительно, венчание пропитано духом единения. Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть (ср.: Мф. 19:5).

Сейчас научно доказано, что близкие люди обмениваются своей генетической информацией, и происходит их сплетение, единение даже на физическом уровне. Понятно, что чем ближе люди, чем больше они друг другу доверяют, тем теснее этот обмен. И я подумал, что, может быть, в браке происходит обмен и духовной ДНК? И так происходит настоящее соединение мужа и жены, не только телесное, но и духовное. То есть они становятся одним целым прежде всего духовно. Ведь мы же знаем из Евангелия, что в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах (Мф. 22:30).

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Смотреть видеозапись собрания>>

07.07.2026