Протоиерей Андрей Лемешонок:
«Враг делает всё, чтобы через людей, через обстоятельства смутить и увести вас из храма, лишить вас возможности принимать Тело и Кровь Христовы. Но нужно устоять и идти дальше…»
«Правильно молиться — это внимательно молиться. Святые отцы говорят, что молиться — это кровь проливать. Можно много читать внешне, но важно, чтобы молитва касалась сердца…»
«Крестный — это восприемник при крещении. Как стать хорошим крестным? Надо быть христианином. Надо быть небезразличным и чувствовать духовную ответственность за ребенка…»
«Действительно, мы собираем что-то, нам Бог что-то дает, а потом можно в пустом разговоре, в каком-то развлечении опустошиться. Поэтому надо собирать всё хорошее в своем сердце…»
«Есть внутренняя жизнь. И как бы ни была плоха внешняя жизнь, если человек внутри живет с Богом, он победит этот мир, победит свои какие-то обиды, победит уныние».
«Поставить себе такую цель и, конечно же, идти в храм, стараться жить церковной жизнью… Я думаю, вот такой постоянный внутренний труд поможет человеку жить с Богом».
«Сразу бросаться в объятия к тем, кто тебя ненавидит, не нужно. Но пожалеть человека, который находится в помрачении ума и желает тебе зла, мы можем. Пожалеть и помолиться».
«Всё внешнее, земное благополучие и достаток, не насыщает нашу бессмертную душу. Пока душа не коснется Бога, она будет напоминать о себе — и это будет болезненно…»
«Главное — ваше желание, чтобы Господь благословил и освятил ваше жилище, сердечная молитва, молитва ваших домочадцев. То, что красного угла пока нет — это не принципиально…»
«Надо закаляться. Мы же не всё время будем "на ручках" у Господа: Он нас ставит на землю. И надо проживать такие состояния — богооставленности, окаменения сердца — достойно, мужественно».
«За этих людей надо молиться: мы знаем случаи, когда человек вразумляется, осознает, как сильно заблудился. Принимать это как норму жизни мы не можем».
«Это беда. Как можно искусственно проповедовать, как можно заменить богообщение — личное общение человека с Богом — искусственным интеллектом? Это даже в какой-то степени богохульство».
«Надо находить компромиссы, строить отношения так, чтобы один другого не подавлял. На этом и строится семья. Христианское рассуждение — когда мы в чем-то себя ограничиваем ради ближнего…»
«Вечером людям кажется, что всё уже безысходно, больше ничего хорошего в жизни не будет, а утром они встречаются и опять любят друг друга. И думаешь: "Слава Богу, любовь победила"».
«Прочитать-то можно, а вот помолиться — это уже требует совершенно других усилий. В Церкви есть всё, чтобы помочь человеку в борьбе с телесными недугами».
«От перемены мест ничего не меняется. Главное — наша вера, наше участие в богослужении, наше сердце перед Богом. В каждом храме есть свой порядок…»
«Давайте отдадим суд Богу. Давайте скажем: "Господи, Ты меня прости и помилуй, если можешь, потому что я виноват". И мы друг перед другом виноваты, потому что могли бы жить по-другому, но не живем».
«Здесь нужно рассуждение. Отец Софроний (Сахаров) говорил: "Если духовник говорит слово и ты принимаешь его, это слово уже становится твоим"…»
«Что почитать? Какой акафист, какой канон? Мне, например, близок акафист святителю Николаю Чудотворцу. Если у вас сейчас есть время, чтобы читать, то читайте. Я думаю, помощь будет обязательно».
«Когда мы смотрим на человека как на святого, он расцветает. А если мы будем говорить: "Ты всё делаешь неправильно, ты плохой, ты лентяй, ты вообще никакой", разве от этого станет кому-то легче?..»
«Можно превратить Причастие во что-то обыденное, повседневное, а все-таки мы должны готовиться к таинству. Я думаю, если мы чуть больше потрудимся, то это будет только на пользу нашей душе».