О толковании Священного Писания

К сожалению, многие люди ради своих ложных религиозных представлений обращаются к отдельным библейским местам, не зная элементарных правил толкования Священного Писания, выработанных великими древними экзегетами. Если какой­-либо стих или несколько стихов не совсем ясны или неоднозначны в понимании, то обязательно надо рассмотреть текст шире: предшествующие или последующие стихи могут прояснять смысл. Необходимо обращаться к параллельным местам. Все правила истолкования Священного Писания необходимо применить и к словам из Евангелия от Иоанна: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17: 3). Если у кого­то данные слова вызывают недоумение о Божестве Иисуса, надо определить, есть ли в Евангелии от Иоанна место, где Спаситель наш назван Богом? Да, есть: В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог (Ин. 1: 1). Что под Словом у святого апостола Иоанна подразумевается Иисус Христос, ясно из дальнейшего: И Слово стало плотию, и обитало с нами (Ин. 1: 14). Уверовавший в воскресение своего Учителя апостол Фома произносит: Господь мой и Бог мой! (Ин. 20: 28). Иисус утвердил его в этом исповедании: ты поверил, потому что увидел Меня (Ин. 20: 29).

Поскольку Евангелие открывает нам Божество Иисуса, надо в соответствии с этим объяснить стих 17: 3: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Христос имеет две природы. Перед Своими крестными страданиями Он молится Отцу по Своему человечеству. В приведенных выше словах Отец как Единый истинный Бог противопоставляется не Иисусу Христу, а ложным богам, которых люди создавали и создают. Нельзя ограничиваться одним стихом, надо продолжить чтение: И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира (Ин. 17: 5). Значит, Иисус был до сотворения мира (человек был создан в шестой день (см.: Быт. 1: 26–31)). Прежде тварного мира был только Бог.

19.04.2021