Воздвижение Креста Господня

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Евангелие от Марка, глава 8, стих 34

27 сентября Православная Церковь отмечает один из двунадесятых праздников — Всемирное Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В память о страданиях и крестной смерти Спасителя этот день постный.

В этот день прославляется три события, которые связаны с Крестом Господним: обретение, то есть нахождение Креста, на котором был распят Иисус Христос, возведение на Голгофской горе храма Воскресения Господня и возвращение Животворящего Древа из плена.

История праздника

В 326 году святая равноапостольная царица Елена отправилась в Иерусалим и возле горы Голгофы нашла Крест, на котором был распят Господь. После этого в Иерусалиме, по приказу императора Константина, был построен храм в честь Воскресения Христова. Храм освятили 26 сентября (13 сентября по старому стилю) 335 года, а на следующий день воздвигли в нем Крест Господень. Ежегодно в память об этом событии в храмах Православной Церкви совершается чин воздвижения Креста Господня.

Фото 1

Традиция

В грузинском переводе иерусалимского Лекционария V–VII вв. чин воздвижения описан подробно. Он совершался 14 сентября на третий час после рассвета. Начинался с того, что священнослужители входили в диаконник, облачались, украшали крест или даже три креста и полагали их на престоле. Сам чин включал в себя три воздвижения (поднятия) креста, каждое из которых предварялось молитвами и песнопениями и сопровождалось пятидесятикратным «Господи, помилуй». После третьего воздвижения крест омывали благовонной водой, которая раздавалась народу после литургии, и все прикладывались к нему; затем крест вновь полагали на святой престол и начинали Божественную литургию. 

Со временем традиция менялась. Сейчас крест выносят на центр храма, после чего священник с диаконом делают три земных поклона. Предстоятель стоит лицом на восток (к алтарю) с украшенным цветами крестом и начинает первое воздвижение. Диакон стоит перед крестом, на некотором расстоянии от него, держа в левой руке свечу, а в правой кадило, и произносит велегласно ектению: «Помилуй нас, Боже…», состоящую из пяти прошений, на каждом из которых совершается чин воздвижения (лицом на запад, юг, север и снова на восток). В это время хор поет 100 раз «Господи, помилуй». В начале и конце пения священник трижды осеняет крестом восток.

После пятого воздвижения хор поет: «Слава, и ныне» и кондак креста: «Вознесыйся на Крест волею…». При этом священник полагает крест на аналой. Затем поется: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко…», с земными поклонами, после — стихиры креста и совершается помазание елеем. Диакон произносит утреннюю ектению: «Исполним утреннюю молитву…», а ектения: «Помилуй нас, Боже…» может быть опущена, так как уже произносилась во время самого чина воздвижения креста.

При соборном служении два сослужащих священника возливают непрерывно и медленно воду на крест. Вода сливается в лохань. В воду можно добавить несколько капель розового масла или иных ароматов. По обычаю, эту воду разбирают молящиеся после службы.

Слайдер Фото 2-3

Точно неизвестно, откуда появилась традиция омовения креста. Однако несомненно то, что, пролежав почти три столетия под землей, Крест Господень, по отыскании его, был покрыт прахом и грязью. Поэтому, прежде чем Крест был воздвигнут и предложен к целованию, его, конечно, омыли и намастили благовониями — в те времена благоуханными ароматами подчеркивали святость и значимость места или предмета. Таким образом, омывание креста во время чина воздвижения есть символическое напоминание о великом древнем событии.

Святая равноапостольная царица Елена

Святая Елена отдала Животворящий Крест на хранение патриарху, часть же Креста взяла с собой для вручения императору. Кроме этого, находясь в Палестине, она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества и воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм во славу Воскресения Христова. По Воздвижении Креста Господня, раздав в Иерусалиме щедрую милостыню и устроив трапезы для бедных, во время которых она сама прислуживала, равноапостольная царица Елена возвратилась в Константинополь, где вскоре скончалась (327 г.).

Фото 4

Спустя три века

Три века спустя, в 614 году, персидский царь Хозрой захватил Иерусалим и вывез в свою страну Крест Господень в запечатанном ковчеге. Христианская святыня пробыла в плену 14 лет, и все эти годы у ковчега происходили чудеса и знамения. Никто из неверных, однако, не дерзнул прикоснуться к нему. Преемник царя Хозроя заключил мир с византийским императором и в знак примирения вернул ему Животворящее Древо. 14/27 сентября 628 года Крест торжественно был водворен на свое место — в храм Воскресения Господня.

Теперь частицы Честного Древа Креста Господня находятся во многих храмах и монастырях всего мира.

«…И возьми крест свой, и следуй за Мною»

Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8: 34) — призывает нас Спаситель. Он первый смиренно взял Свой тяжкий Крест, уготованный Ему Отцом, и безропотно, благословляя Своих мучителей и молясь о них, понес его на Голгофу, чтобы Своею безвинною Кровью омыть грех человечества и указать нам путь ко спасению, который состоит в ежедневном, ежечасном подвиге несения своего креста вслед за Христом. И хоть путь этот тесен (см.: Мф. 7: 14), он ведет к жизни вечной в Царствии Небесном.

Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным христианам на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Тропарь Воздвижению Креста Господня, глас 1

Фото 5

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из архива монастыря

26.09.2026