Радуйся, Богородице Одигитрие Седмиезерная!

Радуйся, радуйся, Богородице Одигитрие, всех и всегда наставляющая верных шествовати ко всякому пути спасительному; радуйся, Владычице, Тобою бо присно избавляемся настоящия варварския беды.

7-я песнь канона Пресвятой Богородице пред иконой «Одигитрия» Смоленская

9 июля Православная Церковь празднует день Смоленской Седмиезерной иконы Божией Матери. Это один из изводов «Одигитрии» — «Путеводительницы», проводника, указующего людям путь ко всевозможным благам. Богомладенец Христос восседает у Богородицы на левой руке, как на престоле. Как Вседержитель, Господь Иисус Христос прямо развернут в мир, правой рукой благословляет, в левой руке у Него свиток. Иконография «Одигитрии» более других связана с апостольским служением Пресвятой Богородицы. При жизни Божия Матерь путешествовала мало, но после Своего воскресения Она начала проповедовать учение Сына Своими иконами. Именно в Сказаниях об «Одигитрии» больше всего говорится о самостоятельном передвижении образов, о перенесении икон крестными ходами при различных жизненных обстоятельствах.

 Это вполне относится и к празднуемой ныне древней Смоленской Седмиезерной иконе, которая пребывает в Петропавловском соборе Казани. Хранит Владычица Свой храм, город и весь мир от бед. Эта святыня стала особо почитаемой в ХVII веке, когда в Казани свирепствовала моровая язва. Память Смоленской Седмиезерной иконы празднуют три раза в году: 9 июля — в честь спасения Казани от чумы, 10 августа — в день Смоленской иконы Божией Матери и 26 октября — в день принесения чудотворной иконы из Казани в Седмиозерный монастырь.

Чудотворный образ Божией Матери передал Богородицкой Седмиозерной пустыни основатель обители схимонах Евфимий. Он родился в Великом Устюге и с юности отличался благоговением и стремлением к богоугождению. После перехода родителей в жизнь вечную Евфимий с иконой Смоленской Божией Матери, которой его благословили отец и мать, отправился на поиски более уединенных мест для молитвы. Так он добрался до Казани, где принял пострижение в одном из монастырей. В 18 километрах от города, в окружении семи озер, Евфимий установил крест, построил себе келлию и предался иноческим подвигам. Со временем озера слились в одно, но за местом сохранилось именование «Седмиезерка». К подвижнику стали стекаться братия, привлеченные примером его богоугодной жизни, и в Седмиезерке была официально учреждена обитель. Первоначально она была Вознесенской. А когда от келейного образа Смоленской Божией Матери, который Евфимий принес из Великого Устюга, молящиеся стали получать чудесную помощь, пустынь стали именовать Седмиозерной.

Фрагмент карты Казанского уезда. 1910 год

Основатель пустыни инок Евфимий в 1627 году был переведен преосвященным митрополитом Матфеем в Казанский Благовещенский собор. Находясь на служении в кафедральном соборе, схимонах, как повествует предание, не забывал о братии, и в утешение и благословение решил передать в пустынь свой келейный образ Богоматери «Одигитрии». Передача иконы была торжественной: владыка благословил образ и велел отслужить соборную службу и крестным ходом отнести икону в монастырь. Святыня радостно была встречена братией обители.

В Казани схимонах Евфимий вскоре преставился, а основанная им обитель стала быстро расширяться. Богомольцы шли на поклонение иконе в пустынь. Был выстроен каменный храм, учреждено игуменство и воздвигнута еще одна церковь — во имя Смоленской иконы Божией Матери.

К XVII веку Казань стала торговым центром. Однако большая торговля с европейскими и восточными странами неоднократно приводила к распространению инфекций. Так летом 1654 года в Казани вспыхнула «трясавичная болезнь» — чума. Летопись утверждает, что первыми заболели персидские купцы, торговавшие коврами.

Седмиезерная икона Божией Матери. Список XVI века. Собрание Переславль-Залесского музея-заповедника

Болезнь распространялась с молниеносной быстротой. Горожане в панике бежали в леса, за Волгу, но болезнь настигала и там. По летописным преданиям, в Казани тогда от морового поветрия умерло более 45 тысяч человек. Город погибал, и помощи было ждать неоткуда.

Тогда православные священники решили принести в город из Седмиозерной пустыни, что за Сухой рекой, Смоленскую икону Божией Матери. Образ уже славился чудотворениями, в особенности случаями исцелений от недугов и мора по молитвам перед ним. Седмиезерная икона Богородицы была крестным ходом вынесена из монастыря. В ту ночь благочестивой инокине Мавре приснился святитель Николай Угодник, который сообщил о помиловании Казани от погибели: «Пойди и скажи властям, пускай выйдут встречать Богородицу с почетом». Но монахиня не приняла видение за истинное и снова легла спать. Тогда ей вновь явился святитель: «Разве время почивать тебе, Мавра?! У стен города Матерь Божия стоит! Иди и скажи об этом городским властям».

Крестный ход с Седмиезерной иконой Божией Матери. Дореволюционное фото

И тогда жители Казани вместе с властями и духовенством, взяв чудотворную Казанскую икону Божией Матери, вышли навстречу Смоленской иконе. Встреча святынь состоялась в двух километрах от Казани — тогда еще в глухом Заречье, в сосновой роще. На этом месте соорудили деревянную часовню, в которой и поместили икону.

День и ночь люди обращались к Владычице с мольбой о защите от болезни. Когда икону подняли для осенения молящихся, произошло чудо: рука Богоматери, указывающая на Богомладенца, вдруг простерлась в именословном благословении и осталась простертой. Этим теперь и отличается извод Седмиезерной иконы от Смоленской «Одигитрии» — благословляющей десницей Богородицы. В первый день молитв, 9 июля ни один житель города не заболел, а через некоторое время эпидемия прекратилась. В память спасения Казани от моровой язвы на месте встречи городским духовенством чудотворного Седмиезерного образа был основан Сретенский монастырь святых мучеников Кизических, стоящий и поныне. В 1656 году архиепископ Казанский Лаврентий установил совершать 9 июля празднование чудотворной иконе Божией Матери Смоленской Седмиезерной в память избавления Казани от чумы.

Возрождающаяся Седмиозерная пустынь. 9 июля 2024 года, праздник Седмиезерной иконы Божией Матери

С этим чудом Богородицы в Казани связано и другое: спустя неделю, когда образ решено было вернуть в монастырь, во время молебна перед ним неожиданно началась страшная буря, продолжавшаяся три дня. Так стало понятно, что Матерь Божия благоволит остаться в Казани на благословение христианам — и икона была оставлена в городе до 1655 года.

Прошло 30 лет, и в 1687 году чума вернулась в Казанский край. Бедствие это продолжалось около года, пока Казанский Митрополит Адриан, будущий Патриарх всея Руси, снова не обратился за помощью и не призвал Смоленскую икону Божией Матери из пустыни. И это вновь возымело действие, и эпидемия остановилась.

В 1771 году после принесения иконы моровое поветрие также прекратилось. С тех пор установилась традиция ежегодно 9 июля приносить Седмиезерную «Одигитрию» в Казань — это происходило вплоть до переворота 1917 года.

К чудотворной иконе с надеждами на исцеление притекали многочисленные богомольцы. Велась запись случаев чудесных исцелений по молитвам перед иконой Седмиезерной Божией Матери. Одно из самых поразительных чудес случилось в 1804 году, в Седмиозерной пустыни. 25 января 1804 года сюда прибыл генерал-майор Стефан Николаевич Кастеллий, комендант Казани. Он не владел ногами, так что передвигаться ему помогали четыре человека. Больной сильно страдал. Приложившись к образу, генерал отправился в монастырскую гостиницу, где настоятель обители помазал ему ноги маслом из лампады, горящей пред святыней.

А на следующее утро раб Божий Стефан уже на своих ногах отстоял утреню, литургию, акафист — и с тех пор совершенно исцелился. О чуде он сам засвидетельствовал письменно. Существовали и другие записи об исцелении больных — получали здоровье парализованные, слепые, глухие, одержимые другими болезнями.

Чудотворный образ Седмиезерной иконы в жемчужном окладе. Праздничная служба, Петропавловский собор, г. Казань

В годы гонений ХХ века Седмиозерная пустынь очень пострадала подобно многим другим монастырям. Чудотворную святыню, однако, удалось вывезти насельнику обители иеросхимонаху Серафиму (Кошурину), который в 1928 году доставил ее в Казань. В настоящее время чудотворная икона Божией Матери Смоленская Седмиезерная пребывает в Петропавловском кафедральном соборе города Казани.

В Седмиозерной мужской пустыни, возрождение которой началось с 1997 года, сегодня находится чтимый список Смоленского Седмиезерного образа. И по сей день Седмиезерная икона Богородицы продолжает совершать великие исцеления. Настоятель обители архимандрит Герман рассказывает о помощи Божией Матери тем, кто обращается с молитвой к Ее Седмиезерному образу: «Однажды в монастырь после вечерней службы приехала женщина. Ее грустный взгляд и заплаканные глаза не оставили равнодушными священнослужителей. Верующая рассказала, что у нее умирает внучка. Девятилетняя девочка на тот момент находилась в больнице с температурой 38,9. Врачи не могли поставить ей диагноз и оказались бессильны: температура не сбивалась. Женщина, зная, что почитаемый список Смоленской Седмиезерной иконы Божией Матери не раз помогал людям, приехала просить помощи. Мы в тот вечер все вместе собрались и помолились за здоровье ее внучки. И произошло чудо! Женщина позвонила в больницу и узнала, что температура у девочки спала до 36,6».

Казанский Петропавловский собор ХVIII века (построен в 1726 году), в котором пребывает чудотворная икона Смоленской Седмиезерной Божией Матери.

Однажды за помощью к Божией Матери приехал один министр. Он рассказал, что страдает острой почечной недостаточностью. Операцию нужно было делать в Германии, но врачи сказали, что он не выдержит перелета. Тогда он пришел в церковь и попросил у Пресвятой Богородицы перед Ее Седмиезерной иконой помощи. Когда у больного отказали почки, его прооперировали в России, и он выжил. Родственники и врачи с трудом смогли поверить в выздоровление человека, обреченного на смерть.

Вот уже 400 лет Богородица хранит Своими молитвами тех, кто почитает Ее святую Седмиезерную икону и прибегает к ней за помощью в испытаниях. Пресвятая Богородица, спаси нас!

Избранней от всех родов, небеси и земли Царице, Пресвятей Богородице Одигитрии, яко избавльшеся от вечныя смерти благодатию от Тебе рождшагося Христа Бога нашего и Твоим Матерним пред Ним ходатайством, благодарственное пение приносим Ти, раби Твои. Ты же, Всемилостивая наша Заступнице, от всяких нас бед и скорбных обстояний свобождай и к Царствию Горнему путеводствуй, да зовем Ти:

Радуйся, Богородице Одигитрие, христиан упование!

Кондак 1-й акафиста Пресвятой Богородице пред иконой «Одигитрия» Смоленская

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Сказание о Седмиозерной Богородицкой пуст., Казанской епархии, и о чудотв. иконе Пресв. Богородицы, наз. Смоленския. — Каз., 1858
2. Бусева-Давыдова И. Л. Богоматерь Седмиезерная // Чудотворная икона Византии и Др. Руси: Сб. ст. М., 1996.
3. Седмиезерная икона Божией Матери «Одигитрия». — Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мобильная версия.
4. История Седмиозерной Богородицкой пустыни | Публикации | Православие в Татарстане | Портал Татарстанской митрополии.
5. Спасительница Казани: Седмиезерная икона Божией Матери | Жития святых | Православие в Татарстане | Портал Татарстанской митрополии.
6. Лаббе в «По дорогам России от Волги до Урала» об иконе. — Реальное время.