Святые отцы:
«Разум человеческий в совершенном рабском подчинении у сердца и исполняет все его нечистые стремления и желания. Поэтому люди грешат, несмотря на желание руководствоваться правдой и добром…»
«Когда Бог сотворил человека, то Он всеял в него нечто Божественное, как бы некоторый помысл, имеющий в себе и свет, и теплоту; помысл, который просвещает ум и показывает, что доброе и что злое…»
«Есть два крайних пути: путь деятельный — апостолов, святителей, и путь созерцательный — путь самоуглубления и очищения сердца своего… Но есть средний путь, которым надлежит идти всем вам».
«Во всем нужно иметь рассудительность, ибо рассудительность — царица добродетелей. Если человек хватается за какой-нибудь подвиг со всей горячностью и не имеет руководителя, он тут же упадет».
«Безгранична и преумилительна любовь Божия! Каково Его терпение по отношению к грешнику, таковы же Его прощение и Его радость. Как только началось покаяние в сердце нашем, Бог уже видит нас…»
«Никто не может постичь, как Бог любит человека! Его любовь ни с чем не сравнима! Она не имеет границ! Она так велика, что, если человек почувствует хоть малую ее часть, его сердце растворяется…»
«Если бы в людях была любовь, не боялись бы мы разбоя, убийств, насилия, грабежей, потому что искренняя любовь зла не творит. Если бы любовь была, не было бы хищений, воровства и прочего зла…»
«Мы должны подражать любви Божией. Случай сделать кому-нибудь добро — это есть милость Божия к нам, поэтому мы должны бежать, стремиться всей душой послужить другому».
«Если постигнет тебя какая неудача, то думай: “Господь видит сердце мое, и если Ему угодно, то будет хорошо и мне, и другим”, и так душа твоя всегда будет в мире».
«Где упражняются в чтении святых книг, оттуда отгоняемы бывают всякое бесовское действо, душепагубные страсти и греховные похоти; заповедям же Господним там бывает всякое исправление…»
«Она имеет всеблагомощие прогонять от нас духов злобы поднебесных, и всем, с верой и любовью притекающим в державный покров Ее, подает скоро, быстро мир и любовь…»
«Верующий может даже получить то, на что он не смеет надеяться, более того, о чем он даже боится помыслить, не только земное, но еще и небесное, благодатное, духовное…»
«Тяжко бывает в жизни, когда мы сами лишаем себя живительного света Христова. Но что делать, если в обычной жизни так мало приходится думать о каком-то особом свете?»
«Царь Давид, когда думал и рассуждал по-человечески, дошел до безнадежного состояния, ни в чем не находил себе отрады. А когда возложил упование свое на Бога, тогда был утешен…»
«Не сочиняй себе восторгов, не приводи в движение своих нервов, не разгорячай себя пламенем вещественным, пламенем крови твоей. Жертва, благоприятная Богу, — смирение сердца, сокрушение духа…»
«Всё, что несовместимо с чистой молитвой, пусть не делается вовсе. Тяга к греховным наслаждениям побеждается не запретами и суровой борьбой, а общением Бога и человека, выражающимся в молитве».
«Большое добро делает человек, подающий милостыню, жертвующий своими излишками, но это еще не милосердие. Милосердие есть плод любви, присущий ей, как теплота неразлучна с огнем…»
«Где любовь истинная, там и правое сердце. Такое сердце, в каком звании и чине ни будет, всегда и везде право поступает. Этим учимся искать и просить у Бога сердца чистого и духа правого».
Все возвысьтесь на высоту добродетелей, как на гору, и отрясите свои грехи, как тину, как нечистоту, как тление и источник тления. Человек способен изменяться каждый день и даже минуту…
«Должно прощать тому, кто нас обидел… Во всякое время, на всяком месте и при всяком деле мы должны иметь одно намерение, дабы при различных обидах от людей радоваться, а не скорбеть».
«Трудно, очень трудно любить людей... А вы заставляйте себя любить их, понуждайте себя: помните, что Бог есть любовь, помните, что без любви закрыт вам вход в Царство Божие».