Гостья из Осетии

Многие пробовали вкуснейшие осетинские пироги, но не каждый знает, что в Осетии на праздники традиционно подают именно три пирога — в честь Святой Троицы.

Среди гостей Покровского фестиваля «Радость», который с 11 по 18 октября проходил в культурно-просветительском центре «Ковчег», наше внимание привлек стенд Аланского Свято-Успенского мужского монастыря. Улыбчивая женщина с ярким именем Маргарита согласилась рассказать об обители, которую она представляет, об Осетии и о себе.

Оказалось, что Маргарита Богаева приезжает в Беларусь больше десяти лет, причем последние годы встречает в Минске Новый год, так как наш следующий, Рождественский, фестиваль начинается в конце декабря.

— Маргарита, как получилось, что женщина представляет мужской монастырь?

— У нас монахи никогда не ездят по выставкам. В Осетии так заведено: монах должен быть в монастыре, батюшка — служить в храме, а на выставки ездят люди, которые по договоренности представляют монастырь. Я уже на пенсии, свободна. На меня обратили внимание, потому что я — сильная. Это ведь непростой труд: подать заявку, собрать груз, отправить. Потом — самолеты, поезда, надо заселиться в квартиру, оформить стенд. Завершается поездка отчетом по товару. Кроме того, на выставке я пишу записки в тетрадь, а дома все имена переписываю на специальные листочки.

На Рождественскую выставку-ярмарку привезу интересные иконы — чеканка с золотым и серебряным напылением, — а также святыни Грузии, красивую бижутерию из Дагестана, кукол, лечебные кавказские травы, мед, варенье из молодых грецких орехов, бальзамы и наш монастырский товар с благословением Аланского монастыря. Конечно, захвачу национальные сладости и керамику.

На столе расположились заварочные чайники причудливой формы непривычного черного цвета. Оказалось, что такую керамику изготовили по эскизам древней посуды, которую археологи обнаружили во время раскопок — такой на Кавказе пользовались столетия назад. «Внутри голубая глина, сверху нанесены пищевая глазурь и пчелиный воск, затем изделия коптятся с молоком. Эта технология позволяет держать в руках чайник с кипятком и не обжечься — эффект термоса», — поясняет Маргарита.

— Расскажите о вашем монастыре.

— До 2000 года у нас в Северной Осетии не было ни одного монастыря, хотя действовало много храмов. Господь так управил, что кто-то из Осетии поехал к прозорливому старцу архимандриту Ипполиту (Халину), который подвизался сначала на Святой Горе Афон, потом в Глинской пустыни и в конце жизни нес послушание наместника Рыльского Свято-Никольского монастыря. Произошло чудо, и многие осетины поехали к старцу за помощью. Людей поражала доброта старца и то, как он исцелял бездетных, больных, скорбящих. К нему обращались наркоманы и алкоголики.

Отец Ипполит показал такой пример жизни во Христе, что многие решили принять монашество. Двое парней, Казбек и Суслан, хулиганистые и не особо верующие, приехали из любопытства. Отец Ипполит им говорит: «А вот Андрей и Сергий. Я вас благословляю стать монахами. Собирайте деньги и всем миром стройте монастырь». Сам старец, никогда не посещавший Осетию, указал, где надо строить обитель. Мне эту историю рассказал отец Сергий. Они вернулись и спустя какое-то время действительно приняли монашество.

На месте, где сейчас стоит монастырь, ранее находился православный храм в честь жен-мироносиц. Помню, как мы собирали пожертвования: стояли с кружками, подключали меценатов и всех, кого могли. Собрали деньги и в 2000 году отслужили первую Божественную литургию, а в 2002 году старец ушел из жизни…

В нашей республике живет всего 700 тысяч человек. Монастыри, храмы и некоторые поселения находятся в горах, а основная часть всех строений расположена в предгорье. Аланский мужской монастырь считается самой высокогорной православной обителью в России.

— А женский монастырь в Алании есть?

— К отцу Ипполиту было тяжело попасть — приезжало много людей. Одна журналистка хотела написать репортаж. Стояла в толпе, а старец говорит: «А вот она — ваша игуменья аланская». Девушке 21 год, она невоцерковленная, в детстве ее крестили, но крестик она надела буквально перед поездкой в монастырь. Она возмутилась: «Что вы тут мою судьбу решаете?» — развернулась и направилась к воротам. Тут у нее поднялась температура, и ей пришлось задержаться в монастыре еще на две недели. Что за это время произошло, знает только Господь. Но посмотрите, какой сейчас стоит Богоявленский женский монастырь! Он построен на месте разрушенного пионерского лагеря, и руководит им игуменья Нона, та самая бывшая журналистка.

В монастыре стоит бронзовая скульптура старца Ипполита с четками на руке. По традиции тот, кто посещает обитель, берет себе четки с руки старца, а свои оставляет.

В женском монастыре больше монашествующих, чем в мужском. У нас нет гостиницы для паломников, поэтому приезжающие селятся в поселке. В мужском монастыре принимают и селят в кельи трудников. Иногда приезжает по 80 человек. Есть большой скит святителя Спиридона Тримифунтского: там держат коров, баранов, коз, производят молочную продукцию, варят сыры, собирают мед.

В монастыре сильная молитва. Мы духовно чувствуем поддержку отца Ипполита. У нас очень много паломников, хотя от Москвы до Владикавказа — две с половиной тысячи километров, ехать две ночи и день, потом еще 48 километров.

— Расскажите о Вашем пути в Православную Церковь.

— Осетия одной из первых приняла христианство, на сто лет раньше, чем Русь. В Осетии и сейчас много традиционников, которые говорят: «Мы на колени не встанем, мы — не рабы, мы — дети».

В нашей нации 80 процентов придерживаются христианской традиции и 20 процентов — мусульмане. Встречаются приверженцы разных сект. Но вокруг нашей страны все республики — мусульманские. Одно время нам тяжело приходилось, сейчас, слава Богу, спокойно.

Я пришла в Церковь достаточно поздно. В том селе, где я родилась, даже не было храма. В 23 года я прочла книгу о преподобном Серафиме Саровском. До сих пор люблю этого святого, он — пример монашествующим и мирянам. Я тотчас же пошла и покрестилась, и Господь повел меня за руку. Потом я убедила принять Крещение своих родителей, братьев и всю нашу большую родню. Кстати, около женского монастыря есть озеро, и там устраивают массовые крещения. У меня фамилия Богаева. Представьте, что однажды двести человек с такой фамилией приехали и приняли крещение в озере!

— Богаевым положено быть с Богом. Ваш муж тоже верующий?

— Мой муж закончил духовное училище. Он лучше меня знает и Священное Писание, и поучения святых отцов, помнит наизусть многие молитвы.

— Как Аланский Свято-Успенский монастырь вошел в Вашу жизнь?

— Я услышала, что нужен человек, который будет ездить по выставкам. Меня просто порекомендовали, объяснили: работать надо честно, считать деньги, составлять отчеты. Искушений много, к тому же приходится редко бывать дома. Хорошо, что муж часто ездит на выставки вместе со мной. Скоро с выставкой поедем в Тольятти, Нижний Новгород, а потом вернемся к вам. У нас нагрузка осенью и зимой, а лето мы проводим дома.

— Вы привезли на выставку необычную икону…

— Это грузинская икона Божией Матери, именуемая «Непраздная». Такой образ есть в Ляденском мужском монастыре Благовещения Пресвятой Богородицы. У нас современный список. Люди даже на выставке могут помолиться, и порой по их молитвам происходят настоящие чудеса: иногда 10–12 лет нет детей, берут маленькие иконочки с молитвой на обратной стороне, молятся — и получают просимое.

— Вам нравится в Беларуси?

— Приезжаю к вам с удовольствием. Мне нравится ваш народ — очень мягкий, культурный, спокойный, верующий. У вас красивые девушки и парни. Чисто. Мне очень здесь нравится, я бы тут жила, но, конечно, мои корни в Осетии.

— К вам подходят люди с подарочками. Вы, наверное, обзавелись друзьями?

— Когда я еду в Минск, мне заказывают: «Привези белорусских конфет». Обычно я так и делала, но теперь конфеты не покупаю — мне их дарят. Со многими сдружились уже за столько лет. Рада видеть знакомые лица.

— Расскажите о традициях вашей страны.

— У нас красивая музыка, красивые танцы. Нашему народу близки культура и искусство. У нас принято почитать старших. Раньше считалось: если старики в доме престарелых, из этой семьи девушку замуж не брали — это позор. На Кавказе одинокого немощного человека к себе забирали дальние родственники, так же поступали и с сиротами. Если узнавали, что где-то ребенок с такой же фамилией остался без родителей, его брали в семью и воспитывали. К большому сожалению, сейчас у нас появились и дома престарелых, и детдома. В соседних мусульманских республиках всё осталось по-старому.

— Считается, что кавказский народ — горячий.

— Это не про нас. Горячие чеченцы, ингуши, дагестанцы, а наш народ спокойный. За всю историю Осетия ни на кого не напала, наоборот, многие хотели отобрать наши земли. У нас самая толерантная республика — живет много людей разных наций, и все чувствуют себя как дома.

— Ваше национальное блюдо?

— Самое главное блюдо — это три осетинских пирога, которые символизируют Отца, Сына и Святого Духа. На праздник по традиции сначала подают три пирога (начинки могут быть разными: сырная, свекольная ботва с сыром, тыква, фасоль, картошка) и специальное сладкое пиво, похожее на квас. Все помолились, разрезали пироги, а дальше начинается обычное застолье. Кстати, перед тем, как женщина готовит три пирога, она обязательно должна помолиться.

— Горные ландшафты родной страны вдохновляют, зовут ввысь?

— У нас не субтропики, это Северный Кавказ. Климат похож на климат в Беларуси. Бывает холодно, выпадает снег. Но я люблю свою родину. Где родился, там и пригодился. В Осетии красивая природа, вкусная вода, хорошая пища, и мы всегда рады гостям. Приезжайте к нам на Кавказ! У нас гостеприимный народ.

Беседовала Елена Романенкова

28.10.2026