Святой мученик Иоанн-Владимир, князь Сербский

4 июня — день памяти Иоанна-Владимира, князя Сербского († 1015)

Благоверный князь (король) Сербский Иоанн-Владимир происходил из благочестивого рода, издревле владевшего землями Захумле и Превала (области, занимавшие территорию современных Черногории, Боснии, а также Хорватии). Он правил во второй половине X — начале ХI века. С юных лет будущий страдалец был отмечен глубоким смирением, кротостью, благоразумным молчанием и подлинным нестяжанием. Он изучил воинское искусство, мудро правил государством, но при этом не оставлял молитвы, чтения Священного Писания и был милостив к нищим и убогим. посылал в народ учителей благочестия, открывал больницы, странноприимные дома и монастыри.

Сербы приняли крещение еще в первые века христианства, знали и мучеников за веру. Однако во времена нашествий кочевников вера во многом была утрачена. Князь Иоанн-Владимир прилагал особые усилия к обращению еретиков-богомилов; своей кротостью и убедительным словом многих из них он возвратил в лоно Православной Церкви. Около 868 года, при императоре Василии Македонянине, сербский народ окончательно утвердился в православной вере, восприняв от святых Кирилла и Мефодия славянское богослужение.

Князь был вынужден оборонять свое Отечество от внешних и внутренних врагов. Болгарский царь Самуил, воевавший с Византийской империей, хотел принудить сербского владыку к союзу против греков. Собрав большое войско, он выступил против Иоанна-Владимира. Последний же, не желая нарушать мирный договор с империей и не имея сил для открытого сражения, укрепился со своей дружиной на высокой горе, называемой Облик, или Косогор. Здесь, в осаде, воины стали страдать от укусов ядовитых змей. Увидев это, благоверный король со слезами вознес молитву Господу, и по его прошению змеи перестали вредить людям.

Долгое время Самуил не мог одолеть осажденных, но нашелся предатель из местных князей. Поняв, что гибель неизбежна, святой Иоанн-Владимир обратился к своему воинству: «Лучше мне положить душу за вас и добровольно предать себя на смерть, нежели вам погибнуть от голода и меча». Простившись с дружиной, он отдал себя в руки болгарского царя. Самуил заковал его в цепи и заключил в темницу города Пресны.

В заточении святой непрестанно молился. Господь послал к нему Ангела, который укрепил узника и предрек ему скорое освобождение, а впоследствии — мученический венец. У царя Самуила была дочь, благочестивая Косара (или Феодора). Она имела обычай посещать темницы, утешая заключенных. Увидев молодого и красивого пленника, благородного Иоанна-Владимира, она полюбила его и стала просить отца отпустить князя, объявив, что не желает иного супруга, кроме него. Самуил ради любимой дочери освободил святого, женил его на Косаре и возвратил ему престол.

Возвратившись в свои владения, благоверный князь предложил супруге жить в целомудрии, по слову Христову (см.: Мф. 19: 10–12; 1 Кор. 7: 29). Косара с радостью согласилась, и они стали править народом в страхе Божием. Вскоре святой Иоанн-Владимир был вынужден выступить против императора Василия, который вторгся в его пределы. Несмотря на численное превосходство греков, сербский король, уповая на помощь Божию, используя горные ущелья и недоступные вершины, рассеял вражеское войско. Император отступил.

Но вскоре тесть святого, царь Самуил умер, а его сын Гавриил (Радомир) был коварно убит своим двоюродным братом Владиславом, которого греки подкупили обещанием болгарского престола. Новый правитель ненавидел Иоанна-Владимира, отчасти потому, что тот был противником богомильской ереси, которой держался Владислав, отчасти из страха мести за убийство шурина. Святому же князю было видение: он увидел орла, несущего в когтях крест. Птица спустилась и положила крест на землю. Благоверный князь поклонился этому кресту и на том месте повелел построить храм, где молился день и ночь.

Тем временем злочестивый Владислав решил погубить святого. Он пригласил Иоанна-Владимира к себе якобы для мирных переговоров о границах. Косара, предчувствуя беду, умоляла мужа: «Государь мой, не езди, дабы не случилось с тобой того же, что с братом. Позволь мне отправиться первой — если нужно, пусть убьют меня, только бы ты остался жив». С позволения мужа княгиня поехала к Владиславу. Тот принял ее с лицемерной честью, но не изменил своих коварных замыслов. Он отправил к Иоанну-Владимиру послов с повторным приглашением, заверяя в дружбе. Святой ответил: «Господь наш Иисус Христос был пригвожден не к золотому, но к деревянному кресту. Если искренни слова твои, пришли с духовенством деревянный крест, и я, уповая на древо Крестное, приду». Владислав призвал двух архиереев и инока (среди них был Давид, архиепископ Болгарский) и при них принес клятву. Успокоенный этим, сербский король отправился в Пресну.

Когда он прибыл, Владислав, помраченный бесовской злобой, выхватил меч, но не смог причинить святому вреда. Тогда Иоанн-Владимир сам вынул свой меч и подал его убийце, сказав: «Возьми и убей меня. Я готов на смерть, как Авель и Исаак». Владислав отсек мученику голову. И тотчас — о чудо! — будучи обезглавленным, святой взял свою голову, подъехал на коне к храму и произнес: «В руце Твои, Господи, предаю дух мой». Убийца в ужасе бежал. Это произошло 22 мая (4 июня по новому стилю) 1015 года.

В первую же ночь над могилой мученика воссиял чудесный свет. Владислав, объятый страхом, позволил вдове забрать тело. Косара перевезла останки супруга в Краину и положила их в храме Пресвятой Богородицы, а сама приняла монашество и остаток своих дней провела у гроба любимого мужа. Вскоре Владислава постигла кара Божия: при осаде города Драча ему явился воин с ликом святого Иоанна-Владимира, после чего царь был поражен Ангелом.

Около 1215 года мощи святого перенесли в город Драч (Дуррес), затем — в монастырь в Албании, где от них стали истекать благоуханное миро и совершаться многочисленные исцеления. Ныне честные останки благоверного князя покоятся в столице Албании, в Благовещенском соборе города Тираны, а в день памяти святого Иоанна-Владимира их переносят в обитель близ Эльбасана (деревня Шийон).

Память короля-мученика издавна почиталась сербами, греками и албанцами, называвшими его чудотворцем и мироточцем. Ему составлены служба и житие на греческом и сербском языках. В 1925 году на Охридском озере в Северной Македонии, в монастыре святого Наума, был освящен храм во имя святого Иоанна-Владимира. В 2006 году в черногорском городе Бар началось строительство кафедрального собора святого Иоанна-Владимира, который был освящен в 2016 году.

На иконах святого князя обычно изображают в царской короне, с крестом в правой руке и с собственной отсеченной головой в левой — как победителя, добровольно предавшего душу за Христа и за ближних своих.

Святый мучениче Иоанне-Владимире, моли Бога о нас!

Тропарь мученику Иоанну-Владимиру

Крест, явльшийся тебе с Небесе, светел проповедал еси, просветив языки ясно, Владимире славне, обагреньми кровей твоих украсився, сподобился еси почестей нетленных, предстояй Троице, тем со дерзновением моли спастися нам.

Кондак мученику Иоанну-Владимиру

Яко сокровище многоценное и источник, точащ земным токи, недуги очищающия, нам подадеся тело твое священное, болезнем различным подающе исцеление и благодать Божественную притекающим к нему, да зовем ти: радуйся, княже Владимире.

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

03.06.2026