Мученица Иулиания, княгиня Вяземская и Новоторжская

15 июня — память обретения мощей мученицы праведной Иулиании, княгини Вяземской, Новоторжской (1819)

Благочестно в законе поживши благими делы украсившися, яко крепкий адамант, явилася еси целомудренная святая благоверная княгиня Иулиания; тленную бо славу и добротство телесное презревши, злокозненнаго врага победила еси и целомудрия ради мученическую смерть прияла еси. Сего ради от Христа Бога нетленным и вечным венцем венчавшися, ныне с лики мученик ликуеши и нам велия чудеса, приходящим ко гробу твоему, обильно источаеши. Тем же ти вопием: молися Христу Богу о всех нас, с верою и любовию страдания твоя почитающих.

Тропарь мученице Иулиании, княгине Вяземской и Новоторжской, глас 2-й

Великое дерзновение имеют пред Богом подвизающиеся за целомудрие. Верность и целомудрие благоверной Иулиании, княгини Вяземской и Новоторжской, жизнь и мученический подвиг которой вдохновляют верующих уже более шестисот лет, не поколебались даже под угрозой смерти. Ежегодно 15 июня по новому стилю Церковь празднует обретение ее мощей, состоявшееся в 1819 году.

«И вступившая в брак да принадлежит Христу, и дева да будет всецело Христова!» — говорит святитель Григорий Богослов в своем Слове 37, толкуя 19 главу Евангелия от Матфея, где Господь раскрывает, как высоко и целомудренно призваны жить люди в браке. Соединенные волей Божией таинственнейшим и теснейшим образом в одну плоть (см.: Мф. 19: 5, 6), супруги, храня верность друг другу, восходят на высоту, о которой апостол говорит: Тайна сия велика есть (Еф. 5: 32). Эту тайну дано было знать Симеону Мстиславичу, князю Вяземскому, и княгине Иулиании.

О происхождении мученицы княгини Иулиании Вяземской в сохранившихся древних источниках ничего не сообщается. Позднее житие ХIХ века называет ее отцом боярина из рода Гостомысловых, который был наместником в Торжке, подчиненном в ХIV веке Великому Новгороду.

Русская земля, находившаяся в вассальной зависимости от Золотой Орды, на рубеже XIV–XV веков переживала не лучшие свои времена. Междоусобные войны рождали жестокие нравы.

Житие мученицы, благоверной княгини Иулиании, составленное священником И. Знаменским, издание 1910 года

В 1391 году Иван Данилович был убит за то, что, избегая кровопролития, пропустил через Торжок войско Московского князя Василия Димитриевича (сына святого благоверного князя Димитрия Донского). Вскоре скончалась, не вынеся скорби о безвременной гибели супруга, и мать Иулиании, Мария Никитична. Четырехлетнюю Иулианию взял на воспитание благочестивый дядя Феодор Данилович Гостомыслов.

Неотъемлемыми качествами Иулиании были благочестие и страх Божий. Премудрый Господь, видя искреннюю веру, не оставил сироту, наделив ее не только чистой и нежной душой, но и внешней красотой: «Та бяща целомудренна и божественною добротою украшена, не толико же телесным доброзрачием светяся, но паче сего душевным благообразием освещаема бе», — свидетельствует летописец.

По достижении совершеннолетия Иулианию выдали замуж за кроткого и богобоязненного Вяземского князя Симеона Мстиславича. Венчание она приняла как Божие благословение и Божий дар.

Святые благоверные князи Симеон и Иулиания Вяземские. Мозаика Иоанно-Предтеченского монастыря города Вязьмы, Смоленская область, Россия

Князь Симеон и княгиня Иулиания любили друг друга. Свято исполняя заповеди Божии, приняв таинство брака, благочестивые князь и княгиня вели мирную и тихую жизнь во взаимном согласии и были, по словам летописца, как два белых, чистых голубя среди черных и хищных воронов.

Князь Вяземский Симеон Мстиславич состоял на службе у великого князя Смоленского Юрия Святославича, который был обязан ему жизнью — Симеон как-то спас Юрия, попавшегося на охоте в лапы медведю. Князей связывала дружба, они приходили на помощь друг другу, обороняясь от теснившей их с запада Литвы. Нравы у друзей, однако, были различны: Смоленский князь, бесстрашный и искусный воин, имел властный и гордый характер. Он жестоко расправлялся с несогласными и в своем княжестве имел немало противников среди бояр.

Литовский князь Витовт тем временем породнился с Московским князем, выдав в 1392 году за него свою дочь Софию. В 1403 году он захватил Вязьму. А в 1404 году литовское войско стало в очередной (седьмой) раз осаждать Смоленск. Осада продолжалась семь месяцев. Без малейшего успеха Витовт вынужден был снять осаду и возвратиться в Литву. Но многомесячная осада истощила Смоленск, и Юрий Святославич, взяв с собой соратников — Вяземских князей, отправился в Москву просить у Василия Димитриевича помощи.

Взятие Смоленска Витовтом. Миниатюра Лицевого летописного свода, ХVI век

Стоило, однако, ему отъехать, как произошло то, что нередко случалось во времена феодальной междоусобицы: в Смоленске среди тех, кто не любил князя Юрия за жестокость и вздорный нрав, нашлись изменники, которые отправили гонцов к Витовту и открыли городские ворота перед его армией. В плен попала и супруга князя Юрия, дочь князя Рязанского Олега Ивановича, которую отправили в Литву.

Возвращаясь из Москвы, князь Юрий узнал, что княжества у него больше нет, семья в плену, а за ним самим идет охота. Став изгнанником, вместе с верным другом Симеоном Вяземским Смоленский князь поехал обратно к Василию Димитриевичу. Упав ему в ноги, князья просили взять их на службу. И московский князь не отказал им в своем покровительстве: отдал Юрию и Симеону «в кормление» город Торжок, назначив обоих князей московскими наместниками.

В 1406 году Торжок был разделен на две части, одной из которых правил князь Симеон Вяземский, другой — князь Юрий Смоленский. Несмотря на то, что князей связывала дружба, Симеон не забывал о своем прежнем подчинении Юрию и везде и во всем отдавал ему предпочтение, служа верой и правдой. Почтительна, ласкова и добра была и княгиня Иулиания. В те годы она еще более расцвела духовно и телесно, чем пленяла сердца всех приходивших в их гостеприимный дом. Но недолго длилась мирная и счастливая жизнь святых Симеона и Иулиании в Торжке.

Великий князь Василий I укоряет Юрия Святославича в сдаче Смоленска Витовту. Гравюра, Чориков Б., XIX век

Оставшись без супруги, Юрий Святославич перестал сдерживать свой распутный нрав, предался пирам и пустым развлечениям. А в его гордое и строптивое сердце закралась зависть к князю Симеону — он один, а друг имел жену, которой восхищались все… Прельстился Юрий красотой княгини Иулиании и, всё более утрачивая контроль над своими страстями, решился на бесовское дело.

3 января 1407 года князь Юрий пригласил супругов к себе на пир. Далее летописи расходятся в повествовании. В одних житиях говорится, что князь Юрий прежде убил своего друга, а потом решился насильно овладеть его беззащитной женой. Другие летописи повествуют наоборот: Юрий позвал Иулианию в уединенную комнату и пытался ее соблазнить, но она стала кричать, звать на помощь мужа. Распаленный страстью и злобой Юрий убил на глазах Иулиании князя Симеона, прибежавшего на крики жены. Так или иначе, но князь Вяземский погиб. Святая благоверная княгиня Иулиния воспротивилась насилию. Она ударила обезумевшего князя Юрия в руку бывшим при ней ножом и бросилась бежать. Разъяренный Юрий, в котором бес блуда уступил место бесу гнева, схватил меч и отсек княгине Иулиании ноги, потом руки и велел бросить тело мученицы в реку Тверцу. «Сказание о Юрии Святославиче» повествует об этом несколько иначе: Юрий «повеле осещи руки и ноги и в реку воврещи».

Троицкий собор в Вязьме — место погребения святого князя Симеона Мстиславича

По преданию, тело святого благоверного князя Вяземского Симеона Мстиславича перенесли с почестями в Вязьму, отпели и торжественно погребли в крепости на Соборном холме, в Никольском (впоследствии Троицком) храме. Его имущество, по общему уговору детей Симеона и Иулиании и с согласия великих князей Московского Василия Димитриевича и Литовского Витовта, передали в Вяземский собор. С тех пор в нем постоянно совершалось молитвенное поминовение князя Симеона и его супруги — благоверной княгини Иулиании. Сегодня князь почитается как местночтимый смоленский святой. К сожалению, Вяземский собор несколько раз перестраивался, сам город многократно подвергался нашествию неприятеля, и мощи святого князя Симеона считаются утраченными.

Славная смерть за целомудрие и супружескую верность святых княгини Иулиании и князя Симеона описаны в нескольких древних летописях: в Софийской I летописи старшего извода (1-я четверть XV века), в московских летописных сводах второй половины XV — начала XVI веков, в Сокращенном летописном своде 1493 года, в Холмогорской, Устюжской, Тверской и иных летописях. Отдельная глава посвящена этому событию и в Степенной книге.

После жестокого убийства, всеми презираемый и порицаемый, князь Юрий бежал в Орду. «И бысть ему в грех и в стыд велик и с того побеже к Орде, не терпя горького своего безвременья, срама и бесчестия», — написал древнерусский летописец о князе-злодее. Не найдя себе покоя в диких степях, терзаемый муками совести, он вернулся на Русь и во владениях своего тестя, князя Олега Рязанского, стал каяться и оплакивать свои страшные грехи в Николаевском Веневом монастыре, находившемся у реки Осетр в 34 верстах от Тулы. Исповедовавшись и раскаявшись, князь Юрий тяжело заболел и 14 сентября 1408 года умер.

Мученица Иулиания, княгиня Вяземская, Новоторжская. Современная икона

Богу было угодно явить мощи княгини-мученицы. Спустя несколько месяцев, весной 1407 года, когда в воздухе запахло первыми цветами, целое и нетленное тело княгини, плывущее против течения, увидел больной — «расслабленный», как повествует житие — крестьянин, шедший в город Торжок по берегу реки Тверцы. Обнаружив чудесное явление, он изумился, испугался и уже хотел удалиться, как услышал голос, исходящий от бездыханного тела: «Раб Божий, не бойся. Ступай в соборную церковь Преображения Господня и возвести протопопу и прочим, чтобы они взяли мое грешное тело отсюда и погребли его на правой стороне в этой церкви». В то же время крестьянин почувствовал себя совершенно здоровым. С радостью он исполнил чудесное повеление святой Иулиании. Тотчас, получив весть об обнаружении тела честной княгини, множество народа во главе с соборным духовенством отправились на указанное место. Недалеко от берега они обрели честные останки праведницы и с подобающим торжеством перенесли в собор Спаса Преображения, где и нашла святая Иулиания упокоение в каменной гробнице справа от южных дверей. При этом многие больные исцелились. Так Господь всему миру открыл святость благоверной княгини Иулиании. По молитвам у ее мощей многие больные получали исцеление. В 1910 году было известно около 60 случаев.

Спасо-Преображенский собор, Торжок, 1910 год

Когда в 1815–1819 годах обветшавший собор разбирали, открылся источник, вода которого принесла исцеление множеству больных, и были обретены мощи княгини-мученицы. Под южным приделом нового Преображенского собора, посвященном святой Иулиании, была построена часовня, где поместили раку с мощами. А в 1906 году, когда исполнилось 500 лет со дня мученической смерти святой, близ ее гробницы был устроен пещерный храм ее имени. Особенно много верующих стекалось к мощам в дни памяти святой: 3 января — день мученической кончины и тезоименитства, 15 июня — день обретения мощей.

Служба святой праведной княгине Иулиании была составлена, вероятно, в Великом Новгороде в связи с обретением мощей, тогда же совершилась местная канонизация. Акафист был написан в 1883 году А. Ф. Ковалевским. Как местночтимая святая Иулиания Вяземская и Новоторжская названа в «Верном месяцеслове всех русских святых, чтимых молебнами и торжественными литургиями общецерковно и местно», составленном архиепископом Сергием (Спасским) за 1903 год. Имя святой княгини-мученицы включено в Соборы Тверских (празднование установлено в 1979 году) и Смоленских (празднование установлено в 1984 году) святых.

В первой четверти XX века богоборческие власти закрыли Преображенский собор в Торжке, 5 февраля 1919 года вскрыли гробницу с мощами святой княгини Иулиании. По некоторым свидетельствам, после этого случая мощи святой Иулиании Новоторжской одно время находились в еще действовавшем храме Архангела Михаила (по другим сведениям, в церкви Воскресения в Прутне близ Торжка). Неизвестно, что с ними сталось, когда и этот храм закрыли в начале 1930-х годов. Дальнейшее местонахождение мощей благоверной княгини Иулиании неизвестно. Остается надеяться, что мощи чудом сохранились и будут когда-нибудь вновь обретены. В крипте Спасо-Преображенского собора Торжка ведутся работы по обустройству источника, который проистекает на месте погребения святой мученицы княгини Иулиании.

Ковчежец с частицей мощей мученицы княгини Иулиании Вяземской хранится в Зачатьевском монастыре города Москвы.

Зажженный в Торжке светильник чистоты и веры и сегодня сияет духовным светом, утверждая святость семьи, благословляя любовь и верность супругов, духовную стойкость и преданность тем заповедям, которые завещал нам Бог. Святые благоверные князие Симеон и Иулиания, молите Бога о нас!

Воспоем днесь Благодетеля всех Бога, прославльшаго в России Иулианию Богомудрую, да молитвами ея подаст душам нашим грехов оставление и велию милость.

Кондак, глас 2

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

15.06.2026