Праведный Иов Многострадальный

19 мая — день памяти праведного Иова Многострадального (ок. 2000–1500 гг. до Р. Х.)

Весть бо уже путь мой, искуси же мя яко злато.

Иов. 23: 10

«Буди имя Господне благословено от ныне и до века» — слышим мы в конце вечерни и Божественной литургии. Это ежедневное песнопение Православной Церкви — слова ветхозаветного праведника, ставшие молитвой. Кроме того, мы слышим чтения из библейской книги о нем в Страстную седмицу — с понедельника по пятницу.

Живший за 2000‒1500 лет до пришествия в мир Спасителя праведный Иов Многострадальный взошел почти на евангельскую высоту Богообщения. И хотя это не полнота обожения, которой достигают святые во Христе после осуществления Им дела спасения мира и человека, праведность Иова восходит уже почти к новозаветному совершенству еще до дарования Моисеева закона. Когда Иов на пределе своих страданий пламенно взывает к Богу: Пусть взвесят меня на весах правды, и Бог узнает мою непорочность (Иов. 31: 6), из его дальнейших слов понятно, что он не совершал не только «очевидных грехов», но в нем не было ни горделивости, ни даже прелюбодейных помыслов (см.: Иов. 31). «Иов был праведным, имея не часть добродетели, а всю человеческую добродетель, целую и всеобъемлющую, не так, что от одного худого дела воздерживался, а другое — делал», — пишет о нем святитель Иоанн Златоуст.

Кто же был этот человек?

Праведный Иов жил во времена библейских патриархов и был потомком Авраама в пятом колене. Блаженный Иероним считал Иова потомком брата Авраама Нахора (см. Быт. 22: 20). Отца Иова звали Зареф, матерью была Восорра. Некоторые отцы (блаженный Августин) называли его потомком Исава.

Родиной Иова в Библии названа земля Уц в Северной Аравии, в стране Авситидийской. Священное Писание (согласно переводу Семидесяти*) называет его царем над Едомом. Сегодня связанные с земной жизнью праведника места точно локализовать сложно — указываются разные местности на Святой Земле, в Сирии, на территории бывшей Месопотамии и др. О паломничестве к местам, связанным с праведным Иовом, в 397 году пишет святитель Иоанн Златоуст: «Многие ныне предпринимают дальний и морской путь и с концов земли отправляются в Аравию, чтобы увидеть это гноище и, увидев, облобызать землю, которая была поприщем подвигов этого венценосца». Также паломница Эгерия (до 400 года) рассказывает, как посещала эти места: «В том месте, где Иов сидел на гноище, теперь яма, обнесенная железной цепью, и большой светильник светит там каждый вечер. Источник, где он скоблил себя куском горшка (см.: Иов. 2: 8), четыре раза в год меняет цвет: сначала это цвет гноя, затем крови, потом желчи и, наконец, он снова становится чистым».

Земля Уц, или Авистида, предположительно находилась в районе юго-запада Иордании и юга Израиля, в пределах Идумеи, и получила свое название от Уца, сына Дишана Хорреянина.

«Испытай меня, и выйду, как золото»

Господь благословил земное существование богобоязненного и благочестивого, всей душой преданного Ему человека, и наделил праведного Иова большим богатством: у него было множество скота и всякого имения. Он был знаменитым и уважаемым по всему Востоку. Семь сыновей и три дочери составляли его семейное счастье. Всему этому позавидовал сатана и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его благочестие. В Библии всего три места, где дьявол вступает с кем-то в диалог. Это искушение Евы, искушение Господа Иисуса Христа в пустыне и пролог книги Иова.

Жертвоприношение Иова. Миниатюра из Библии, конец XII века

Вопрос, который задает сатана в книге Иова, очень короткий, но не менее фундаментальный: враг рода человеческого пытается доказать Богу, что люди корыстны в своих устремлениях к Нему. «Разве даром богобоязнен Иов?»

Господь попускает врагу испытать святого, не позволяя лишь прикасаться к его праведной душе. Как пишет святитель Амвросий Медиоланский, «не было человека, возлюбившего больше Господа Иисуса Христа, чем праведный Иов». Семь долгих лет Иов претерпевал несчастья и болезни: Чего я боялся, то и произошло; чего страшился, то со мной и случилось (ср.: Иов. 3: 25). В один момент Иов лишается всего, что было источником его благодарности Богу: всё имущество, стада животных, все дети — в один момент погибают.

Преданность праведного Иова Богу поразительна. Он раздирает свои одежды — символически обнажая себя — остригает волосы и падает на землю ниц со словами: Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно! (Иов. 1: 21). И эти его слова звучат в Церкви уже 2000 лет.

Святой Иов — образ того, как относится по-настоящему преданный Богу человек к внезапным изменениям в жизни. Он любил своих детей — одни слова о его беспокойстве, как бы где случайно они не погрешили против Бога — уже о многом говорят. Как он мог так «легко» отпустить их? Для Иова Бог — Абсолютный Господин, Который прав даже тогда, когда мы с этим решительно не согласны и вообще ничего не понимаем, что происходит. И если что-то причиняет нам боль, именно вера позволяет превратить эту готовую нас разрушить силу в мощный импульс, вырывающий нас из плена обыденности в такое же, как у Иова, обнаженное, открытое и искреннее предстояние Всевышнему.

Иов на гноище. Фреска XIV в., Неф, монастырь Грачаница, Косово, Сербия

Тело святого было поражено проказой — болезнью, воспринимавшейся окружающими как наказание за грехи, она называлась «бичом» и «перстом» Божиим. Больного объявляли нечистым, он должен был покинуть людей и удалиться в пустынное место. Все друзья и знакомые оставили его. Жена его вынуждена была добывать себе пропитание, трудясь и скитаясь из дома в дом. Она не только не поддерживала своего мужа в терпении, но думала, что Бог наказывает Иова за какие-либо тайные грехи. Она плакала, роптала на Бога, укоряла мужа и даже посоветовала праведному Иову похулить Всевышнего, чтобы умереть и прекратить свои мучения. Но на всё это ответил ей Иов: Ты говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? (Иов. 2: 10). И Иов не согрешил перед Господом Богом и не произнес ни одного неразумного слова.

Испытанием стали для святого Иова и упреки и обличительные слова друзей, их злые догадки. Он упрекает друзей в жестокости, из-за которой ему еще больше приходится страдать. Всё упование он возлагает теперь только на Бога.

Иов и его друзья. Илья Репин, 1869 год. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Тайна страданий праведного Иова

В душевной скорби праведный Иов обратился с молитвой к Богу, прося Его Самого засвидетельствовать перед ними его невиновность. Иов — подлинно сыновняя душа, он готов каяться, готов упасть перед Богом в прах, но не понимает, в чем он грешен. Иов не может принять законнических, формальных отношений с Тем, Кого любит всей душой. Он недвусмысленно выражает свою веру и надежду на Искупителя мира: Я знаю, что Искупитель мой жив, и Он восставит из праха в последний день распадающуюся кожу мою, и я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам, мои глаза, не глаза другого увидят Его. Чаянием сего истаивает сердце мое в груди моей! (ср.: Иов. 19: 25–27).

Путь Иова — это трудный и долгий путь через страдание: от праведности — к жертвенной вере, от веры — к пророчеству, от пророчества — к богопричастности (через вхождение в Божественное присутствие и через соединение со страждущим Христом). Из посланных Богом испытаний он действительно вышел, как золото, сподобившись подлинного Богообщения. И хотя на свой вопрос не получил от Бога прямого ответа, та высота духа, на которую он через эти страдания взошел, позволила ему приобщиться Христу, по святоотеческому толкованию. Он становится для нас прообразом Христа в Ветхом Завете, каким до него был и приносимый в жертву Исаак. Такой же путь безграничной верности Богу и его благому Промыслу избрал для преображения мира Иисус Христос, когда отверг искушение от диавола в Гефсиманском саду, от иудеев, призывающих сойти с Креста и пойти другим путем, путем наказания, а не исцеления всех грешников. Именно поэтому мы и вспоминаем Иова на Страстной седмице.

Храм Святого Иова Многострадального, Брюссель, Бельгия, построен в 1936–1950 годах по инициативе русских эмигрантов в память о Николае II, родившемся 19 мая

После перенесенных страданий Иов прожил еще 140 лет и видел потомство свое до четвертого рода. Бог оправдал Иова в его стремлении к Богу Живому и повелел Иову принести жертву и помолиться за своих друзей, которые в своих суждениях были не настолько правы, как Иов. Иов принес жертву Богу и помолился за друзей, и Господь принял его ходатайство, а также возвратил праведному Иову здоровье и дал ему вдвое больше того, что он имел прежде. Вместо умерших детей у Иова родилось семь сыновей и три дочери. В Славянской Библии к книге Иова имеется следующее добавление: «Написано, что он опять восстанет с теми, коих воскресит Господь».

Дай Бог, чтобы те испытания и страдания, которые претерпевает в земной жизни каждый человек, для нас были не бесцельны и не бесплодны, а, как у святого Иова, стали частью познания Бога в нашей жизни. Молитвами святого Иова Господь да дарует нам это познание, которое мы призваны получить не только через радость, утешение, благодушие, но и путем Голгофы, путем крестным, которым прошли все святые.

Молитва святому праведному Иову Многострадальному

О, великий праведниче, Иове Многострадальне, чистым житием своим и святою близостию к Богу просиявый. Ты до Моисеа и Христа на земли пожил еси, вся же заповеди Божия, нося их в сердце своем, исполнял еси. Явленныя миру чрез Христа и Его Святых апостолов тайны, глубокими своими откровении уразумев, причастник веяний Духа Свята быти сподобился еси. Всякия козни диавольския, в посланных тебе от Господа особых искушениих, истинным смирением своим препобедив, образ злострадания и долготерпения всей вселенней явился еси. Любовь велию к Богу и ко всем людем в безмерных своих скорбех сохранив, чистым сердцем за гробом единения с Господем радостно ожидал еси. Ныне же в селениих праведных пребываеши и Престолу Божию предстоиши. Услыши нас, грешных и непотребных, пред святою иконою твоею предстоящих и усердно к ходатайству твоему прибегающих. Моли Человеколюбца Бога, да к вере крепцей, непорочней и нерушимей нас утвердит, от всякаго зла враг видимых и невидимых защитит, в скорбех и искушениих нам крепость подаст, в сердцах наших память смертную присно сохранит, в долготерпении и братолюбии укрепит и сподобит нас на Страшнем Суде Христове добрый ответ дати и в воскрешенней плоти нашей Триединаго Бога созерцати и славу Ему со всеми святыми воспевати во веки веков. Аминь.

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Библия. Синодальный перевод РПЦ МП, редакция от 2000 года.
2. Святитель Иоанн Златоуст. О праведном и блаженном Иове. 4. 4 // Творения. Т. 6. Кн. 2.
3. Иова Книга. Православная энциклопедия Т. 25. С. 322–344.
4. Зенон Веронский, свмч. Об Иове. — azbyka.ru
5. Жития святых, чтимых Православною Российскою Церковию, а также чтимых Греческою Церковию, южнославянских, грузинских и местночтимых в России / Д. И. Протопопов. — Изд. книгопрод. Д. И. Преснова. — Москва: Тип. Ф. Иогансон, 1885. / Месяц май. — 1885.
6. Малков П. Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2014.
7. О Книге Иова (полный текст статьи) — Храм святых Константина и Михаила

-------

* Септуагинта («перевод семидесяти старцев», или просто LXX — «семьдесят») — первый перевод Ветхого Завета на древнегреческий язык, сделанный в течение III-II вв. до н. э. в Александрии.

19.05.2026