Евангелие каждый раз открывает нам какую-то из сторон нашей жизни. Это напоминание о том, как мы живем.
Мы можем, например, говорить, что это фарисеи такие были — только заповеди соблюдали, однако мы и до них даже не дотягиваем, потому что не очень-то заповеди соблюдаем, нарушаем их. Но Божия любовь побеждает наш грех. Мы приходим на литургию, и Господь дарит нам всего Себя, несмотря на то что мы не следуем даже тем правилам, по которым должны жить. Мы делаем попытки, и иногда они увенчиваются успехом. Но постоянство — самое ценное, что есть в вере, — трудно сохранить. Трудно отказаться от греха раз и навсегда.
Парадокс в том, что чужие грехи нам открыты ярче и шире, и вот тут-то и начинается фарисейство: «Я так не делаю, а он делает; я так не живу, а он так живет».
Если вспомнить святых Киево-Печерской лавры, то каждый из них нес свойственный именно ему подвиг и не оглядывался на других. Если происходило падение кого-то из братьев, то остальные не осуждали, а бросались на помощь. Это была и молитва, и действие: они буквально шли и возвращали кого-то из братии, уговаривали вернуться, потому что понимали, что человек слаб, в данный момент враг одолел его, и он не может не то что воевать, а даже устоять. Вот так общая молитва и любовь восстанавливали человека в подвиге, и инок возвращался в строй. Как на войне — человека ранило, его лечат, он восстанавливается и снова становится в строй. Только раны в этой борьбе серьезнее и потери бывают ощутимее. Но любовь Божия побеждает всё: и страх, и неумение, и нерадение, и грех. Только бы не отступить и не отвернуться, и даже падая, падать головой ко Христу. В этом залог спасения, а не в наших подвигах, умениях или опыте, — в Его вечной любви, которую очень хотелось бы приобрести. Тогда и мир вокруг становится другим.
3.04.2019
