Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по теме «Разное»
Отец Андрей, благословите! Скажите, почему, когда мусульмане приходят в мечеть, они снимают обувь, а мы, православные, приходя в дом Истинного Бога, не делаем этого? Да и по-человечески, если я прихожу в гости к кому-либо, то не могу ходить в обуви в квартире, если даже хозяин разрешает это. В Библии упоминается момент, когда Моисей подошел к Неопалимой Купине: «И сказал Бог: не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая». И святые, в том числе наших времен, ходили без обуви. Понимаю, что не всегда дословно нужно понимать написанное в Библии, но не кажется ли Вам, что когда мы в одной и той же обуви ходим где угодно, а потом идем в храм, это не совсем верно и способствует потере благоговения перед Богом? Касательно иносказательного понимания обуви как мертвых дел и греха, который отделяет человека от Бога, я уже прочел. И понимаю, что снятие обуви в некотором роде можно назвать покаянием, которое примиряет человека с Богом. Интересно Ваше мнение на те мысли, которые я описал выше. Благодарю и помоги, Господи, в Ваших пастырских трудах!
Обувь — это не самое грязное, с чем мы приходим в храм. Представляете, какой внутри мы приносим букет, сколько грязи? И как любовь Божия нас всех очищает и освещает, даже освящает. Поэтому нет у нас традиции снимать обувь. В принципе, я не знаю, почему снимают обувь мусульмане. Наверное, все-таки мы больше внимания обращаем не на обувь, не на ноги, а на сердце, на душу. Мы приходим, чтобы действительно впустить Бога в свое сердце. А если в нашем сердце будет мир, то, я думаю, и всё остальное будет чистым.
Здравствуйте! Я православная христианка, воцерковленная. Недавно мне в Интернете пришло приглашение прослушать тренинг-игру «Библейский миллионер». После бесплатных 4-х дней было предложение обучаться на курсах — онлайн. Обучение интересно тем, что на 1-е место ставится служение людям через свои таланты. Они дают обучение финансовой грамоте, не отходя от Бога. Дают выдержки из Писания о богатстве, деньгах, как правильно отдавать. Упор на то, что в результате добрых дел деньги придут в обмен. Есть Божия Экономика, в Библии о ней говорится 2350 раз. Чем больше отдаем, тем больше Бог доверяет нам. Я заглянула в Интернет, чтобы узнать про этих людей. Он из церкви «Посольство Иисуса», Веры Евангельской, Нижний Новгород, Антон Сочешков. В сетях ее называют сектой, ведущей к предпринимательству, не вредной. Узнать о деньгах с библейской точки зрения очень хочется, совместить зарабатывание денег честным и только честным путем с жизнью христианина. Вопрос: мне хочется узнать, как Бог относится к деньгам, не всё в Библии мне понятно. Не являются ли эти курсы грехом для христианина? Не согрешила ли я уже?
Любопытной Варваре нос оторвали. Если Вы православный человек, чего Вам лезть в какие-то секты? Может быть, они вредные, может быть, не вредные, но они путают человека.
Всё просто — в Бога богатейте. Почитайте притчу о богаче, у которого выдался урожай, и он собирал полные житницы свои. А потом Господь его забрал, и кому эти богатства нужны?
Понятно, что человеку нужны какие-то средства, какие-то есть потребности, вещи, которые необходимо иметь в этой жизни, и мы должны для того, чтобы это у нас было, работать в поте лица. Но когда целью человека становится обогащение, и это уже не то, что необходимо, а излишки, и он эти излишки копит, потакает страстям: жадности, скупости, — эти страсти развиваются в нем, то, конечно, это уродливо всё. Поэтому трудно богатому войти в Царство Небесное (Мф. 19: 23). И надо, конечно же, соизмерять свои возможности. Если есть возможность с кем-то поделиться или помочь, то это как раз будет по-христиански.
Я думаю, это очень простой момент — вы трудитесь, зарабатываете (это касается и каких-то организаций, и каких-то людей). Многие люди, имея какие-то средства, делятся — дают на благотворительность, помогают бедным, больным людям, церкви помогают, строят храмы. Тогда это, конечно же, оправдано. И мы молимся за наших благодетелей. А копить деньги сами по себе, свести смысл жизни к тому, чтобы стать богатым, я думаю, это безумие.
Здравствуйте! После бегства квартирантов остались их иконы и книга «Черная и белая магия». Подскажите, пожалуйста, как поступить с этими вещами? Благодарю за ответ.
Книги сжечь, чтобы никто их не читал. Вещи, если они хорошие, можно отдать тем, кто нуждается. А иконами можно пользоваться, пожалуйста, пускай висят. Если Вам они не нужны, у Вас есть такие иконы, можете подарить кому-нибудь, в храм отнести.
Здравствуйте, батюшка Андрей. Пишет Вам Кирилл. Я хочу, чтобы дали мне совет. У меня больше года голоса в голове. Посоветуйте мне, пожалуйста, что делать дальше и как быть? Я стараюсь ходить в храм. А дома читаю церковные книги православные.
Знал одну женщину, у которой было трое детей, у нее были голоса. Она работала на ответственной работе. И она исповедовалась и говорила, что не может сказать об этом никому, потому что ее уволят. И она боролась. Для меня она была святой.
Я думаю, что надо пытаться, как только эти голоса появляются, перебивать молитвой, ум поднимать кверху. И надо просить помощи Божией. Обращаться к святому Пантелеимону, к другим святым, чтобы они помогли в этой борьбе, чтобы эти голоса не лишили нас возможности жить полноценно, трудиться и служить Богу и ближним.
Если будет уже невмоготу, и Вы почувствуете свою неспособность бороться, то, конечно, надо обратиться к врачу. Помоги Вам Господи.
Доброе утро, батюшка! Коллега столкнулась со смертью близкого родственника. Родные и близкие утверждают, что, если не прошел год после смерти, нельзя в доме ставить новогоднюю елку. Правда ли это?
Конечно, нет. В доме наверняка есть дети. Новогодняя елка — это все-таки духовный символ, это то, что объединяет людей, и они с надеждой смотрят в наступающий год. Так мало у людей бывает праздничных, радостных событий!
Люди умирают. Кто-то уходит, кто-то рождается. Мне кажется, такой траур, когда мы лишаем детей радости, новогодних подарков, бенгальских огней, — это не очень правильно. И близкому человеку, который ушел в вечность, я думаю, станет плохо, когда он увидит, что скорбь не совсем по разуму. Соберитесь вместе. Время постное, поэтому мы не объедаемся, не опиваемся, но всё равно семьей надо собраться. Можно поговорить об ушедшем в вечность близком человеке, вспомнить доброе.
Можно любой праздник сделать красивым и одухотворить его. Поэтому ставьте елку, особенно если у вас есть дети, кладите под елку новогодние подарки.
Отец Андрей, здравствуйте. Хотелось бы услышать Ваше мнение насчет медитаций, йоги, а также не является ли грехом изучать работы ведического психолога о семейной жизни, построении отношений, самосовершенствовании? Благодарю заранее.
Лучше, чем сказал отец Софроний (Сахаров), ученик старца Силуана, наверное, сказать нельзя. Он сказал, что выход в астрал без покаяния — это смертельно для души.
Что значит медитация? Человек сам, самостоятельно лезет на небо. Он отрывается от повседневности, от земных проблем, вопросов, возносит свой ум к небу. Но в каком состоянии его душа, когда там гордость, когда там столько греха?! И кого встречаем мы на этом небе? Конечно, дьявола. Мы начинаем надмеваться, любоваться своей духовностью, красоваться, отстраняться от реальной жизни и жить какими-то иллюзиями, которые приводят человека к помрачению ума.
Поэтому Христос пришел на землю. Он не сказал нам: «Давайте ко Мне все на небо». Он пришел на землю, чтобы подготовить нас к Царству Небесному. И путь этот очень тяжелый, узкий путь — путь покаяния, путь смирения.
Действительно, угодникам Божиим были даны такие моменты, когда душа их возносилась на небо. Но какие это были люди и могли ли они себе присвоить что-то? Они видели свой грех, и вся их жизнь была пропитана смирением и покаянием. Поэтому не читайте никакие ведические книги, от какого бы источника это ни было. От дикой яблони никогда не будет доброго плода. А с кем поведешься, от того и наберешься. Читайте то, что благословлено Церковью, читайте святых отцов, читайте ту литературу, которая ведет человека ко Христу, к храму, к Святой Чаше, к покаянию.
Здравствуйте. Хочу спросить. Мы крестили дочку, но при Крещении крестильный крестик потеряли. Мы в церкви купили ей другой с веревочкой, а теперь крестная хочет купить новый крестик с цепочкой серебряной. А вот этот с веревочкой можно носить маме?
Конечно. У кого-то с веревочкой, у кого-то с цепочкой, но главное — крестик. Не просто украшение, а святыня, которая освящает нас, которая помогает нам в борьбе с грехом. Крест — оружие, «ангелов слава и демонов язва», как поется в тропаре. Поэтому слава Богу, что вы носите кресты. Жалко, что сейчас не все дети носят крестики. Это плохо. Но будем надеяться, что народ будет все-таки обращаться к Богу.
Полезно ли нам, немощным, не адресатам, читать письма Никона Воробьева и др. старцев, если он сам предупреждал: «...Не обижайтесь, что в письме к Вере Николаевне я не велел ей показывать никому писем. Это условие я ставлю всем. Да я и устно в присутствии всех говорил здесь за столом об этом. Я раньше не понимал, почему этого требовали и Варсонофий Великий, и Оптинские старцы, а теперь из опыта знаю, сколько вреда бывает от показывания писем другим. Люди немощны, и что можно сказать одному, никак нельзя другому».
Я думаю, что это прекрасная книга Никона Воробьева, и те люди, которые готовили ее к изданию, получили благословение Церкви. Всё то, что там напечатано, что Вы прочтете, — всё полезно. Только, конечно, всегда всё полезно с рассуждением. Потому что в любой книге можно найти то, что будет нас соблазнять. Конечно же, духовные люди говорили каждому, отвечая на его запросы, на его потребности, как подсказывал им Господь и их жизненный опыт, поэтому это не универсальное какое-то благословение и совет. Но дух самого старца или святого, в котором он жил, через письма очень благотворно влияет на нас и помогает нам в борьбе духовной. Так что читайте, польза будет большая.
Благословите, батюшка! Ищу совета священника, как мне поступить в моей ситуации. Верую в Господа нашего Иисуса Христа 4 года. Но на данный момент своей жизни я не посещаю храм, не молюсь утром и вечером, давно уже не исповедовался и не причащался Святых Даров, много грехов совершаю, душа всеми силами хочет к Богу, а на деле не получается даже в храм сходить.
Что значит «могу» и «не могу»? Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13). Здесь нужно оторваться от того, что держит нас и не пускает в храм — от греха. Есть лень, есть какое-то малодушие, есть разные причины. Поставьте себе задачу, наметьте себе день и что бы ни было и как бы тяжело ни было, придите или даже доползите до храма, до исповеди, до Причастия. А потом не запускайте себя и регулярно, желательно почаще, приходите на исповедь, на Причастие, на богослужение. Постепенно это станет нормой Вашей жизни. Так люди воцерковляются. Царствие Небесное нудится (Мф. 11: 12), сами ноги не побегут в храм — надо делать усилия. А так потакать себе… Когда человеку хочется кушать, он идет в магазин — могу или не могу. Нужно идти на работу — он идет на работу, потому что выгонят, и останешься без средств к существованию. А вот в храм мы не можем прийти… А душа-то требует и пищи, и света, и любви. Где мы это найдем? Только Бог может дать нам то, что необходимо душе для нормальной христианской жизни.
Здравствуйте, батюшка! 1) Нужно ли брать благословение у священника на чтение духовных книг, святых отцов и т.п.? 2) Что Вы думаете о книге святого Иоанна Златоуста «О девстве»? Ведь он пишет, что брак людям допускается по немощи, а лучше не вступать в брак, т.к. семейные заботы мешают спасению, об этом же и апостол Павел пишет.
1) Если у Вас есть духовный отец или священник, с которым Вы в очень близких отношениях, Вы ему доверяете, то, я думаю, благословение на ту или иную книгу и совет, что лучше читать, будет полезен.
2) Да, у Иоанна Златоуста есть такое мнение. Но в конце жизни он писал уже по-другому, это мнение менялось. Наверное, у него разные были этапы жизни. Апостол Павел тоже говорит, что «лучше быть как я, потому что не будете иметь скорбей». Но могий вместити да вместит (Мф. 19: 12). У каждого есть свой путь, свой крест и свое призвание. Кто-то служит в монастыре, кто-то служит Богу в семейной церкви. Эти пути даны человеку, и это есть выбор и призвание человека. Надо найти просто волю Божию и исполнить ее.
