«Любовь — здесь. Идите сюда!»

Несмотря на пасмурный день, не совсем светлый и теплый, у нас Пасха. Воскресный день — всегда малая Пасха. И так наша святая Церковь воспитывает, чтобы и в самые темные дни мы благодарили Бога.

Сегодня ученики Христовы на ладье плывут со своим учителем. Он спит, а кругом огромные волны, и сейчас они утонут. Они его будят: «Наставниче, погибаем!» И Он им говорит: «Что вы так страшливы? Что вы так трусливы, маловеры? Я с вами» (см.: Мф. 8: 23–26). Как это похоже на наши ситуации жизненные, когда нам кажется, что Бог заснул, что Он не слышит наши просьбы, наши молитвы, а мы трудимся, мы просим, а не получаем! Но верующий человек знает, что его жизнь и жизнь всех, кто рядом, — в руках Его, и Бог держит всё на Своем контроле. Понимаете, что было бы, если бы мы сейчас попали в Царство Небесное? Мы Богу устроили бы какую-нибудь забастовку там, в Царстве Небесном, сказали бы: «Ты неправильно поступил. Вот этот должен быть ближе к Тебе, этот. А я вообще должен быть совсем в другом месте, Ты мне что-то не то дал». Вы представьте: поместить в рай человека сегодняшнего, нас с вами. Ну любого поместить! Мы бы там такое устроили, что рай превратился бы я не знаю во что… Поэтому мы не готовы с вами к раю. «Раю мой, раю», — мы поем вместе с отцом Романом. Однако рай еще очень далеко. Но иногда он бывает и близко.

И сегодня второе Евангелие как раз отвечает на вопрос о жизни. Вот богач ел, пил, ликовал, праздновал — и попал в ад. А Лазарь лежал весь в струпьях, среди собак, никто ему ничего не давал. То есть он страдал, страшно страдал, — и он оказался на лоне Авраама (см.: Лк. 16: 19–31). Нам трудно это понять, потому что мы хотим сейчас, здесь и всё сразу. Нам хочется, чтобы вот я сейчас помолился — я сейчас уже изменился, я сейчас уже не живу той жизнью, которой жил до того, как пришел в Церковь. И мне давайте всё, что я хочу. Но так не бывает. Нам нужно смириться с тем, что Бог знает лучше, что нам нужно, чем мы сами. Если Бог что-то посылает нам или попускает нам, чтобы в нашей жизни были скорби и страдания, то это нам нужно. Если мы это примем, если мы вот так смиримся, то мы будем почти что в раю. Но у нас есть свое мнение, у нас есть свои какие-то навыки жизненные и планы жизненные. И поэтому иногда мы ропщем, унываем и отчаиваемся даже. Это потому, что мы не верим в Бога. Господь сказал: «Приду на землю, найду ли Я здесь верующих?» (см.: Лк. 18: 8) «Да я же верующий!» — «Правда?» — «Я причащался. Я верующий». А во что ты веришь и кому ты веришь?

Понимаете, если серьезно сказать о вере и о любви, то мы никого не любим, ни во что не верим. Нас Господь собрал как самых последних. А мы считаем, что мы не последние, мы вообще порядочные люди. «Что? Вы что?! Вот эти бомжи вонючие, а я-то не такой. У меня есть аромат». Понимаете, какой ужас! Это всё не о Христе, это всё об этом мире. Этот мир входит в Церковь и диктует в Церкви совершенно те же законы, которыми человек жил до Бога. И не надо больше уже гонений, не надо убивать мучеников, как Димитрия Солунского. Тут уже всё убито, потому что мы впитали дух греха. Мы выросли на этом духе: «Я первый! Я второй! А что мне будет? Я же вот сколько сделал…» И поэтому врагу очень просто. Даже самые большие дела оборачиваются против нас, против нашей души. Мы будем гордиться и сравнивать себя с кем-то, но откуда мы знаем, кто как живет и что у него внутри? Нам нужно видеть хорошее и за это хорошее бороться с миром греха, который говорит: «Всё плохо, всё продано, всё куплено, всё грязно, все нечистые, все эгоисты, все хитрые, а я один хороший».

Вот семья — это школа смирения. Кто любит свою жену и кто любит своего мужа — это уже почти что святые люди. Такое бывает редко. Но когда встречаешь святых людей, жить становится легче, понимаете? Но в основном у нас идут разборки, кто хуже, а кто лучше; как кому не повезло в этой жизни. Это всё сценарии этого мира. И тут ничего новенького нет. Всё одно и то же.

Так вот, учтите: если вы научитесь любить свою жену, а жены — своих мужей, вы будете святыми, вы точно попадете в Царство Небесное. Но оно будет не заполнено, как на сегодня. Я думаю, что это редкий случай.

Ну а так вообще мы очень хорошие, прекрасные люди. Мы верим, что Церковью управляет не кто-то из людей, даже самый высокий, а Христос. В Церкви управляет любовь, и всё построено на любви Христа. И мы с вами сегодня, соединившись с этой любовью, соединились друг с другом. Вот откройте глаза и посмотрите друг на друга, какие вы красивые! Но у нас глаза закрыты, хотя мы что-то и видим. Вы очень красивые люди. Я думаю, эту красоту надо нести за храм своим близким, в этот мир, который захлебывается от греха, который мучается, умирает без любви. А любовь — вот здесь. Идите сюда.

Понимаете, надо сейчас идти куда-то в город и говорить: «Смотрите, там любовь! Что вы делаете? Куда вы несетесь? Зачем вам эти деньги?..» Всё есть. А вот любви-то нет. Любовь нам всем очень нужна сегодня, чтобы победить смерть, чтобы победить свое уныние, чтобы победить свое саможаление, победить отчаяние, которое приходит, когда мы вдруг думаем: «Что ж Бог попускает такие скорби? Да чего ж это пять лет идет война? Вы же говорили, что два года будет — один год голодный, другой победный…» А знаете, почему? Потому что нет покаяния у людей. Если бы у нас было покаяние у каждого, что я виноват, что происходит такое, что славяне православные убивают друг друга, и это сделали люди, враги наши, — мы по-другому бы жили. Никто в мире не имеет такой привилегии, как православные, никто. Видите, как просто соединиться с Богом! Не то что там в нирвану какую-то, неизвестно куда залезть, и потом бесы будут тебя обманывать всю жизнь. А вот — Христос, вот Его любовь. Вот, берите, ядите, любите, дальше несите немощи друг друга.

Почему мы не святые? «Святая святым». Это я говорю о себе. Вы чудесные и прекрасные. Надеемся, что мы с Божией помощью изменимся, ведь каждая Божественная литургия — это все-таки ступенька к Царству Небесному. А для дьявола это, как сказал святой Николай Сербский, атомная бомба. «Каждая литургия, — он сказал, — это атомная бомба в ад». Так что пускай враг трепещет, а мы будем благодарить Бога.

Проповедь после Божественной литургии 8.11.2026 г.

09.11.2026