«Православие — это сплошная радость о Господе»

С праздниками воскресного дня, попразднства Успения и иконы Божией Матери «Всецарица»! Знаете, действительно, если мы не зациклены на земле или на своих душевных отношениях, Православие — это сплошная радость о Господе. Да возрадуется душа моя о Господе (Ис. 61: 10)! Да, я немощен, у меня всё болит, у меня всё плохо, никому я не нужен, но я радуюсь, потому что Бог меня любит. Вот источник. Понимаете? Не ищите источников на этой земле. Они все рано или поздно засохнут. И реки мелеют, потом превращаются в болото. А вот источник присно текущий, всегда текущий, — неупиваемая чаша Божиего милосердия. И Всецарица.

Кстати, эта икона написана на Афоне. Именно точно такой же список. Писал ее старый-старый греческий иконописец. А пришла она сюда так: был человек, у него жена болела, и он сказал: «Я поеду на Афон и закажу икону такую». Но я пообещал ему, что буду всегда читать акафист. И вот я с этого момента всегда, вы знаете, по пятницам читаю этот акафист. Я думаю, что очень многие люди получают помощь.

Мы все больны. И чем лучше человек знает свои диагнозы, тем легче их лечить. А когда человек говорит: «Я не больной, вы сами больные, что вы ко мне пристали?» — такого человека трудно вылечить. Он себя не видит, не понимает.

Сегодня мы будем служить чин погребения Божией Матери всю ночь. То, что мы можем, конечно, это мало. Богу надо отдать всю свою жизнь. Всесожжения не благоволиши. Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50: 17, 18). Вот эту жертву нам очень трудно отдать, потому что у нас есть свое мнение, у нас есть своя жизнь, и мы руководствуемся не Богом, не любовью Божией, а руководствуемся мозгами, которые, конечно же, набекрень. Поэтому когда люди дерзают любить друг друга, создают семьи, рожают детей — это уже Пасха. Подходит мамаша уже восьмым дитем беременная, и я думаю: это подвиг, это схима, понимаете? Человек — эгоист. Он хочет, чтобы ему было приятно, чтобы ему было всё так, знаете, тихо, спокойно, никто его не трогал, никто не кусал. Но это же эгоизм! Махровый притом. Этот эгоизм может быть облачен в любые православные одежки, но всё равно под одежками пустота.

Поэтому будем благодарить Бога, когда мы можем послужить нашим ближним, когда мы можем смириться, когда мы можем понести немощи друг друга. И это действительно путь за Христом. Это не путь куда-то, знаете, в пустоту. Будем ценить то, что Господь нам дает.

А сегодня* в евангельском чтении, вот видите, звал Господь на брак, а никто не захотел. Он тогда звал уже всех, вот как нас с вами, таких замарашек. Мы же с вами не герои никто. Мы абсолютно с вами посредственные люди. По человеческим меркам ничего в жизни мы особо не добились. И вот Бог нас позвал, но один пришел в небрачной одежде, да? И когда Господь ему: «Друже, что ты так пришел?», — он даже не счел нужным поднять голову и ответить. Понимаете? Он вообще не думал, может быть, что это к нему относилось. Ну, видите, а приговор очень страшный: Вверзите его во тму кромешную (ср.: Мф. 22: 13).

Поэтому мы все были сегодня на брачном пиру. Я думаю, все были в одежде брачной. Одежда брачная — это покаяние, это смирение, это чувство своего недостоинства и благодарность Богу. А Евхаристия — это благодарение за Его неистощимую любовь, бесконечную, безграничную. Мы ограничиваем Бога, но у Бога границ нет.

Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже! Слава Тебе, Боже!

* Проповедь после Божественной литургии 30.08.2026 г.

31.08.2026