Из времени в вечность: Сербский Патриарх Павел

К семнадцатой годовщине преставления Сербского Патриарха Павла (Стойчевича)

15 ноября 2009 года после принятия Святых Таин в Белграде отошел ко Господу 44-й Святейший Патриарх Сербский Павел. Исполнился семнадцатый год по его преставлении, но память об одной из самых светлых личностей нового времени, о духовном отце, возглавлявшем Сербскую Православную Церковь в такие страшные для сербов годы, по молитвам которого — в этом у сербов нет сомнений — они смогли выстоять, живет в сердцах верующих. К его могиле в монастыре Раковица притекают тысячи людей и, по вере их, Его Святость (именно так сербы титулуют своих Предстоятелей) не оставляет без помощи обращенные к нему прошения.

Святейший с юных лет усвоил, что любовь к Богу и общение с Ним — выше всего. И, несмотря на великие жизненные испытания, Господь даровал Своему рабу патриарху Павлу поистине библейские 95 лет земной жизни, о которой стоит знать и помнить не только сербам, но и всем православным христианам.

Юность и начало церковного служения

Будущий патриарх, в миру — Гойко Стойчевич, родился в 1914 году в скорбный и великий для всех христиан праздник — день Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. И жизнь будущего Первосвятителя началась в начале трагической, но великой Первой мировой войны, в которую Российская империя вступила в том числе ради защиты православных сербов.

Деревня Кучанец в Хорватии. В родном селе патриарха Павла будет устроен музей в память о Предстоятеле Сербской Православной Церкви

Местом рождения Гойко Стойчевича была деревня Кучанец в местности Славония. Сегодня это — восточная часть Хорватии, а в 1914 году была часть Австро-Венгерской империи. Отец будущего патриарха был простой сербский крестьянин, мать — хорватка. Рано потеряв родителей, Гойко был воспитан родной теткой Сенкой, глубоко верующей женщиной, заменившей ему мать. Святейший владыка с особой теплотой вспоминал о ней до последних дней, рассказывая, что благодарен ее строгости и даже редким «палочным» урокам: «Мое ощущение материнской любви связано с теткой, которая заменила мне мать, и я помню ее безграничную любовь, думаю, что когда умру, первой встречу ее, а потом остальных. Семья была религиозной; дети ходили в воскресную школу, учили Закон Божий и с первых лет жизни знали "Отче наш", но когда растешь без родителей, чувство Отца Небесного переживается намного сильнее».

Будучи болезненным ребенком, юный Гойко не раз находился на грани жизни и смерти, но смиренно принимал всё, что посылал ему Господь. Учение поначалу давалось Гойко непросто, однако он, обычный сельский парень, с усердием вгрызался в гранит сначала точных (очень любил физику), а затем богословских и даже медицинских наук. Затем — тяжелые физические труды: во время Второй мировой войны ему приходилось работать на стройках и переносить бедность, лишения и тяжелейшие испытания разных лет.

Гойко Стойчевич, детская фотография и в юности

До Второй мировой, в 1930–1936 годах Гойко Стойчевич окончил духовную семинарию в городе Сараево, нынешней столице Боснии и Герцеговины, в 1941 году — Богословский факультет в Белграде. В годы войны Гойко много общался с сербами, бежавшими от террора хорватских нацистов-усташей. Сложно представить, что творилось в сердце наполовину хорвата Стойчевича, когда он видел братоубийственные ужасы. Но сердце будущего патриарха не ожесточилось, напротив, он делал всё, чтобы помочь ближним.

Вот как описывает те годы жизни Святейшего Патриарха Павла епископ Афанасий (Евтич): «В годы оккупации сам Господь дважды спас его от смерти, грозившей ему от немецких оккупационных войск. В 1944 году он преподавал Закон Божий в городе Баня Ковиляча и воспитывал детей-беженцев из Боснии. Спасая мальчика, тонувшего в разлившейся в половодье реке Дрине, он простудился и тяжело заболел туберкулезом, но скоро чудом Божиим был исцелен в монастыре Вуян, где в благодарность Христу вырезал деревянный крест. Тогда он решил принять монашеский постриг и всю свою жизнь посвятить Господу».

Так в 1948 году, в монастыре Благовещения на Овчаре на престольный праздник обители — Благовещение Пресвятой Богородицы, 33-летний Гойко Стойчевич принес монашеские обеты и принял постриг в честь апостола с именем Павел. В 1949–1955 годах монах Павел состоял в братии монастыря Рача. В 1954 году рукоположен в сан иеромонаха, в 1957 году возведен в сан архимандрита. В 1955–1957 годах изучал Священное Писание Нового Завета и литургику на Богословском факультете в Афинах.

Не пройдет и десяти лет, как молодой доктор богословия отец Павел (Стойчевич) будет избран Святейшим Синодом Сербской Православной Церкви епископом Рашко-Призренским. Архипастырем колыбели сербского народа — многострадальной Косовской земли.

Путь Предстоятеля

Епископ Рашко-Призренский Павел, 50-е годы ХХ века

Сам патриарх Павел не любил говорить о том, свидетелем каких событий он был в Косовской земле, скромно повторяя: «Моему пребыванию в Косово было придано слишком большое значение, просто я там был, потому что иначе было нельзя». Владыка Афанасий (Евтич) об этом периоде его служения писал: «Тяжкие 33 года Христовых он прожил в многострадальном Косове и Метохии, в этих исконных древних сербских православных краях, пострадавших под длительным турецким игом и в особенности в войну 1941–1945 годов от албанских фашистов, а после войны — от безбожных коммунистов. Но смиренный владыка Павел кротко носил свой архипастырский крест и по мере сил своих апостольски возрождал веру в народе, а также святые храмы и монастыри в этой древней епархии… В этот период он написал монографию о монастыре Девич, а потом принял участие в издании монументальной книги «Задужбины Косова — памятники и символы сербского народа», которая на широком документальном материале свидетельствует о сербском православном характере Косова и Метохии».

Владыка Павел, выступая в поддержку косовского сербского православного населения, неоднократно переживал запугивания, угрозы и откровенные притеснения. Но никогда не жаловался на это. В 1989 году он был избит несколькими албанцами и потом почти три месяца провел в больнице. Однако, в духе христианского прощения, Святейший отказался предъявлять обвинения.

Архипастырь нередко перемещался по городу пешком

Даже на уровне ООН он всегда защищал только свою паству. Реальной помощи от сильных мира сего, к сожалению, архиерей не добился, но стяжал подлинную любовь своей паствы и искреннее почтение других архипастырей и пастырей Сербской Церкви. В 1990 году именно владыка Павел стал ее новым Предстоятелем — неожиданно для себя самого. Вот как патриарх Павел говорил об этом в одном из интервью: «Я никогда не ждал и еще меньше этого хотел; тогда мне было уже 76 лет, а в таком возрасте что-то начинать очень трудно. Но утро вечера мудренее, на следующий день я пришел в себя и стал думать, с чего начать, за что взяться. Знаете как: есть возможное, есть невозможное, и есть то, что ты должен. Чувство долга и его исполнение — вот главное».

Предстоятель служил Божественную литургию ежедневно

«Чувство долга и его исполнение» — слова, важные для каждого христианина, да и вообще для каждого человека. В последующие годы, годы предстоятельского служения, патриарх Павел проявил это в наивысшей степени. Хотя многие удивлялись, как может патриарх быть не «Князем Церкви», а блаженным старцем? На самом деле Святейший Павел сочетал и то и другое. Патриарх почти ежедневно служил Божественную литургию, часто посещал жертв гражданской войны: беженцев, раненых, заключенных. Многократно патриарх призывал верный народ к внеочередным постам, чтобы избежать бедствий, которые ему угрожают, или, если они уже наступили, смягчить их последствия. Его слова — слова человеческой и пастырской заботы, отзвук небесного на земле. Слово патриарха Павла возвращало к жизни, придавало силы, руководило. Творило. Его неизменным рефреном оставался призыв «Будем людьми!»

На его погребение собрались многие-многие тысячи сербов. Согласно воле почившего, фото- и видеосъемка не велась. На надгробии патриарха Павла высечена его цитата: «Будем людьми, не будем нелюдьми».

Из жизни патриарха Павла

Обычный будничный день в Белграде…

Патриарха Павла называли «Святой, который ходит». Простота его образа жизни и его личное смирение оставили неизгладимый след в душе каждого, кто был знаком с ним. Святейший пользовался общественным транспортом и часто добирался в нужное место пешком. Однажды, когда он возвращался в переполненном трамвае в Патриархию, кто-то воскликнул: «Смотрите, патриарх!» и стал пробиваться к нему под благословение. За ним двинулись и другие пассажиры, началась давка. Тогда водитель остановил трамвай и потребовал, чтобы все, кроме патриарха, вышли на улицу. Оставив открытыми только одни двери, сказал: «А теперь по одному…» Люди построились и так, по одному, подошли под благословение.

Как православный монах патриарх Павел вел строгую аскетическую жизнь, был нестяжательным и питался как древние отцы-пустынники. Наделенный столь высоким саном, он держался очень скромно, и это у него выходило очень естественно — он действительно был таков. Когда пресс-службу патриарха Павла перед его визитом в белградскую математическую гимназию спросили, что подать ему на обед после богослужения, сотрудники ответили: «Стакан томатного сока или яблоко». Так он и пообедал — стаканом томатного сока. Когда просили его съесть еще что-нибудь, патриарх Павел ответил, что ему достаточно.

Он каждое утро служил Божественную литургию в маленькой часовне, которая находится в здании Патриархии. Без хора и диакона, там пели только прихожане. Патриарх сам исповедовал и причащал. Он сам облачался перед службой и сам разоблачался после богослужения. Подрясник и рясу он носил с тех пор, как постригся в ангельский чин, не меняя их. Сам стирал, гладил и чинил их. Сам готовил себе пищу. Однажды он из женских сапог сшил себе ботинки — у него были все сапожные инструменты, и патриарх мог отремонтировать любую обувь. Если он видел, что у священника порвана ряса или фелонь, говорил ему: «Принеси, я починю ее»…

Патриарх

О нем говорили: «Патриарх Павел живет так, словно бы всякий день станет для него судным, и говорит так, словно всякое его слово будет последним».

Как патриарх Павел говорил, так и жил. Народ это почувствовал, увидел в нем искренность и правду, и потому любил его и почитал.

Вспомним несколько мудрых изречений Святейшего:

Наше великое призвание — быть соработниками у Бога, поскольку Он наделил нас великими дарами, создав по образу и подобию Своему. Но в этом и наша ответственность. Мы должны трудиться вместе с Богом, чтобы спасти себя и других. Прежде всего, постараться самим войти в Царство Небесное. Тем самым мы более всего сделаем для других, потому что мы им укажем на эту возвышенную цель. Вот такую я ставлю перед вами задачу.

Мы «не все и вся» в Господнем винограднике. Мы только слуги, а Он Господин. Мы должны сделать то, что можем, то есть, по апостолу Павлу, насадить и полить, а Бог взрастит. Бог ожидает от нас только труда. Поэтому каждый получит награду, но не по результату, а по вложенному труду. Если мы работаем, а успеха нет, это знак, что еще не созрело.

Если у меня есть один талант и я стараюсь приобрести еще один, тогда я могу быть спокоен и не волноваться, что другие имеют больше меня, потому что я услышу благие слова: Хорошо, добрый и верный раб (ср.: Мф. 25: 21)!

Там, где мы не имеем возможности что-то сделать, нам поможет Божья благодать, если мы достаточно потрудимся. Сделаем свою часть работы, а то, что превышает наши возможности, отдадим Богу! На нас возложено в свое время сделать то, что мы можем. То, что не можем, сделает Бог, если будет иметь для кого.

И в лучшие времена можем потерять и достоинство, и душу, а и в худшее время и в самых тяжелых обстоятельствах можем сохранить и достоинство, и душу.

Господь попускает искушения и бедствия, но и дает силы их превозмочь.

Живое Евангелие…

Никто нас прежде нашего рождения, как известно, не спрашивал, хотим ли мы родиться в этом или том народе, от тех или других родителей, в том или ином духовном окружении. Во всем этом нет ни нашей заслуги, ни нашей вины. Но то, будем ли мы жить и поступать как люди или как нелюди, поверьте, зависит от нас. Это и есть единственное, что придает нам цену и в глазах всех людей доброй воли. Так будем же всегда и везде людьми, чтобы нас — как людей — признал Своими Бог, посчитали своими предки и узнали современники.

Наши предки веками знали, что лучше головы лишиться, нежели взять грех на душу, ибо приняли и сердцем, и умом слово Христово: Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит (Мф. 16: 26)?

Или будем как люди, или пусть нас не будет! Лучше мертвый человек, чем живой нелюдь. Вера наша всегда учила нас, что Бог нас высоко поднял, сотворив людьми, и что поэтому обязаны мы быть людьми и поступать как люди. Учила нас, что мы сможем еще выше подняться, стать сынами Божьими — при условии, что будем предстателями мира, миротворцами. Предостерегала нас, что у человека нет таких обязательств ни перед собой, ни перед ближними, ни пред Богом, которые могли бы его освободить от обязанности быть человеком и дать ему право поступать не по-людски. Вот такого понимания и такого действия Бог милости, истины и правды с полным основанием ожидает и от нас, и от всех людей.

Будущее нашего народа зависит от того, будем мы или не будем держаться всего того, что свято и порядочно, человечно и по-евангельски. И настоящее, и будущее могут строиться только на истине, правде и свободе. А истина — это Живой Бог и живой Богоподобный человек, две величайшие ценности и этого, и того света и века.

***

Мы себя, каждую свою духовную клеточку, готовим к раю или аду. Праведник не имеет чувств, позволяющих почувствовать муки ада, а грешник не имеет их для блаженства, потому что так они решили сами.

Нужно преисполниться добра, потому что недостаточно только не делать зла. На линейке чисел есть ноль, положительные и отрицательные числа. Нельзя оставаться на нуле, ценен только положительный рост. В добродетели нужно расти непрестанно, нужно достичь порога — «не могу грешить». После физической смерти существуют степени блаженства. Для роста человека в Боге, добре — нет преград.

Упокой, Господи, душу раба Твоего приснопоминаемого Святейшего Патриарха Павла и святыми его молитвами помилуй нас, грешных. Вечная память!

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Пешком в вечность. Патриарх Сербский Павел. — М., Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, 2015.
2. Сербия простилась с Патриархом Павлом — Татьянин день
3. Патриарх-бессребреник: К 105-летию со дня рождения Святителя Павла Сербского — Первый Русский Царьград
4. Патриарх Сербский Павел (Стойчевич) — Азбука. ру
5. Патриарх Сербский Павел: «Или как люди, или пусть нас не будет» (Елена Сапаева) — По ком звонит колокол

15.11.2026