Преподобномученик Иерофей (Глазков)

4 сентября — день памяти преподобномученика Иерофея (Глазкова) (1937)

Радуйся, Иерофее, Обнорских преподобных похвало и верных Любимоградских славо. Вся силы небесная сликовствуют земным, Церковь Русская веселится, Патриарх вкупе со Собором радуется, днесь бо яви нам Господь облако свидетелей своих, в нихже и преподобнаго Обнорскаго Иерофея. Архиерейский, приидите, узрим Собор и облобызаем честная деяния его. Имиже прославиша, во Храме Христа Спаса нашего, святейший новомучеников сонм, всеосвященных благодатию Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога Нашего.

Тропарь 9-й песни канона службы преподобномученику Иерофею Обнорскому, Любимоградскому

Из тишины молитвенного подвига призвал ХХ век к мученичеству многих иноков, среди них был и монах Свято-Троицкого Павло-Обнорского монастыря Иерофей (Глазков).

27 октября 1889 года в семье крестьянина Арсения Глазкова родился сын, которого в крещении назвали Никандром. После окончания земского начального училища девятнадцатилетний юноша поступил в число братии обители преподобного Павла, привлеченный подвижническим духом этих мест, славившихся с ХIV века подвигами преподобных Павла Обнорского, Димитрия Прилуцкого и иных святых.

Под молитвенным покровом ученика преподобного Сергия проходил он свои первые послушания: хлебопека и пономаря. Искус длился около одиннадцати лет, по прошествии которых, в 1919 году, тридцатилетнего послушника Никандра постригли в мантию с именем Иерофей, что значит «освященный Богом». Небесным покровителем монаха стал священномученик Иерофей, епископ Афинский.

Вид Павло-Обнорского монастыря, начало ХХ века, дореволюционное фото

В 1920 году монах Иерофей был рукоположен во иеродиакона Вологодским архиепископом, будущим священномучеником Александром (Трапицыным). С 1921 по 1924 годы отец Иерофей проходил послушание ризничего.

Но в годы безбожной советской власти преследования не обошли и Северную Фиваиду*. Настоятелю Троицкого Павло-Обнорского монастыря архимандриту Никону было очевидно стремление богоборцев закрыть монастырь — ему предъявили стандартный по тем временам набор обвинений: отсутствие ремонта зданий, «развратное» поведение монахов, срыв «культпросветработы» и кампании по реализации государственного хлебного займа «вследствие проводимой агитации в массах», невыполнение постановления о «выселении ряда иеромонахов из монастыря в трехдневный срок за антисоветскую агитацию» и т. п. В 1921 году в монастырских зданиях разместили коммуну, в 1922 — «школу соцвоспитания» (областную школу особого режима). 12–13 апреля 1924 года Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь был закрыт богоборцами, и братия покинула обитель.

Тяжело переживал отец Иерофей закрытие и разорение родного монастыря. В одном из своих стихотворений он написал:

Но вот появились недобрые люди,
Разрушили этот прекрасный цветник,
Все вырвано с корнем насильственно, грубо,
И вот, как сиротка, обитель стоит.

Епископ Сергий (Мельников) и любимское духовенство: протоиерей Лавр Орлов — в первом ряду рядом с владыкой; второй ряд: слева направо — прпмч. Иерофей (Глазков),  иподиакон Михаил Гундяев (отец Святейшего Патриарха Кирилла), иеродиакон Арсений (Гусев), город Любим, 1925  год

В 1925 году отец Иерофей был перемещен в Ярославскую епархию, где 25 мая епископ Любимский Сергий (Мельников) рукоположил его во иеромонаха и назначил настоятелем кладбищенской церкви Введения Пресвятой Богородицы.

Отец Иерофей поселился в сторожке на кладбище. К нему приходили просить утешения и совета верующие из соседних приходов. Три года спустя за усердное служение иеромонах был награжден набедренником.

Места, где жил и подвизался преподобномученик Иерофей (Глазков), Ярославская область

26 октября 1930 года отец Иерофей был арестован первый раз в Любиме и помещен в тюрьму города Данилова. Проходил по следственному делу вместе с пятью священнослужителями Любимского района, в котором в тот год власти закрыли много церквей, что вызвало сопротивление прихожан. Когда была сделана попытка закрыть действующие храмы Спасо-Преображенского Геннадиевого монастыря, собрались верующие и не допустили закрытия. Священнослужителей обвиняли в антисоветской агитации, направленной на подрыв проводимых советской властью мероприятий по организации колхозов и закрытию церквей, в оказании помощи ссыльному духовенству. Отцу Иерофею также ставили в вину «внесение полной дезорганизации» в атеистическую работу Любимского интерната («говорил, что надо молится Богу, уважать священников»). Будущий священномученик отказался признать себя виновным и заявил, что им «антисоветской деятельности никогда не велось». 9 января 1931 года особой тройкой при Полномочном представительстве ОГПУ по Ивановской промышленной области отец Иерофей был приговорен к пяти годам концлагерей.

После возвращения из заключения в марте 1935 года митрополитом Ярославским и Даниловским Павлом (Борисовским) иеромонах Иерофей был определен на прежнее место служения.

Веденская церковь конца ХVIII века, город Любим Ярославской области, современный вид

Скупые строчки архивных материалов говорят о том, что отец Иерофей, будучи истинным пастырем и монахом — воином Христовым, был верен себе до смерти (см.: Откр. 2: 26). В проповедях он открыто обличал безбожную власть, пророчески предрекал ее конец, грядущую войну. Он уделял много внимания молодежи, призывал верующих сплотиться вокруг Церкви, прославлял новомучеников, убиенных безбожной властью.

Батюшка собрал средства на ремонт Введенского храма, писал духовные стихи о «скорбном времени». Его забота об этом месте ощутима и сегодня: местные жители почитают отца Иерофея  как страстотерпца, не отступившего перед лицом испытаний. Кладбищенскую церковь они называют Спасо-Введенской в память о том, что когда-то в ней было целых три престола — один летний, Введенский, и два зимних. В советское время Введенский храм не закрыли, он даже не претерпел разрушений. В церкви сохранилось убранство XVIII–XIX веков и некоторые святыни, которые свозили в этот храм из упраздненных церквей Любимского района. Само кладбище — тоже хорошо сбереженный старинный некрополь с захоронениями глубоко дореволюционными.

Лето 1937 года стало для отца Иерофея его восхождением на Голгофу. 27 июля его во второй раз арестовали. На следующий день он был перевезен из Любима в ярославскую тюрьму. В обвинении говорилось: «Активный участник контрреволюционной группы, распространял слухи о войне, гибели советской власти, вел агитацию среди верующих, восхваляя врагов народа и троцкистов». При допросе от священномученика требовали обвинительных показаний о знакомом духовенстве. Дать их иеромонах категорически отказался. Виновным себя не признал. 19 августа 1937 года тройка УНКВД по Ярославской области приговорила отца Иерофея к высшей мере наказания. 4 сентября 1937 года батюшка был расстрелян в Ярославле. Погребен в безвестной братской могиле.

Икона преподобномученика Иерофея (Глазкова)

26 апреля 1989 года иеромонах Иерофей (Глазков) был реабилитирован, а на основании исследований комиссии по канонизации святых Ярославской епархии Юбилейным Архиерейским Собором Русской Православной Церкви 2000 года причислен к лику святых преподобномучеников в великом сонме новомучеников и исповедников Российских.

15 февраля 2002 года исследователями из Москвы и Вологды в Любиме была найдена фотография святого угодника Божия, с нее и написана икона, помещенная для молитвенного поклонения в Успенском храме Павло-Обнорского монастыря, а к празднованию его памяти 4 сентября в том же году составлена служба.

Интерьер Спасо-Введенского храма, на стене которого размещена икона Собра новомучеников Любимских

На стене Спасо-Введенского храма сегодня укреплена икона «Собор новомучеников Любимских», на которой изображено тринадцать священнослужителей, среди которых и служивший в этой церкви преподобномученик Иерофей (Глазков). Он прошел иноческий евангельский путь до конца, явив верность Христу и засвидетельствовав свою любовь мученической кровью. Не преминем обратиться к нему с молитвой: «Святый преподобномучениче отче наш Иерофее, моли Бога о нас!»

Молитва преподобномученику Иерофею (Глазкову)

О, святый преподобномучениче Иерофее, Обнорский подвижниче и Любимоградский страстотерпче! Ты за Христа жизнь свою положил еси и мученическим венцем от Господа увенчан бысть. К тебе, угодниче Божий, припадаем с верою и любовию, моляще: не пренебреги молениями нашими, но предстани пред Престолом Всевышняго и испроси нам оставление грехов наших, здравие душевное и телесное, утверждение в православной вере и терпение в скорбях. Яко ты дерзновение имаши ко Господу, моли Его, да спасет и помилует всех, с любовию чтущих память твою. Аминь.

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

* Так назвал северные русские земли, окружающие Вологду и Белоозерск, писатель Андрей Николаевич Муравьев, опубликовавший в 1855 году свою книгу размышлений о паломничестве по Вологодским и Белозерским святым местам, увидев в них сходство с древнеегипетской областью Фиваидой — местом поселения раннехристианских монахов-отшельников.

При подготовке использовались материалы:

1. Журнал Московской Патриархии.: Радуйся, Иерофее, Обнорских преподобных похвало и верных Любимоградских славо. № 9 /2003.
2. Архим. Вениамин (Лихоманов). Иерофей (Глазков) // Православная энциклопедия, т. 21, с. 379-380. — http://www.pravenc.ru/text/293746.html
3. БД ПСТГУ «Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века». — http://kuz3.pstbi.ru/bin/nkws.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2...mY
4. Не предать забвению: Книга памяти репрессированных в 1930-40-е и начала 1950-х гг., связанных судьбами с Ярославской областью. — Ярославль, 1993. Т. 1. С. 106.
5. Новомученики и исповедники Ярославской епархии. — Тутаев, 2000. 

04.09.2026