Икона Божией Матери «Живоносный Источник»

Пятница Светлой седмицы — празднование в честь иконы Пресвятой Богородицы «Живоносный источник»

Почерпем, человецы, цельбы душам и телом молитвою, река бо всем предтечет, Пречистая Царица Богородица, источающи нам чудную воду и измывающи сердец черности, греховныя струпы очищающи, души же освящающи верных Божественною благодатию.

Тропарь, глас 4

Радость Светлой седмицы в пятницу приобретает особый характер: к ней добавляются щедрые потоки благодати Божией Матери, Которую мы в этот день чтим в Ее иконе «Живоносный Источник». По уставу в этот день совершается чин водоосвящения с пасхальным крестным ходом. Празднование это является переходящим и всегда приходится на Светлый пяток. Связано оно с чудом Богоматери, сообщившей одному источнику близ Константинополя благодатную силу исцелять всякого рода недуги, изливая всем страждущим жизнь и утешение, отсюда происходит и название — «Живоносный источник».

История

В Константинополе в V в. воин Лев Маркелл проходил по роще, посвященной Божией Матери, которая располагалась близ так называемых Золотых ворот, и увидел там слепого. Человек тот блуждал уже несколько дней без пищи и питья и совсем обессилел. Незрячий попросил у воина воды, и Лев отправился на поиски. Жалея слепого и ничего не находя, воин взмолился Богу и Пресвятой Богородице. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь, близко». Удивленный таинственным голосом, воин стал искать воду, но не нашел. Остановившись в печали и задумчивости, он снова услышал тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов».

Лев понял, Кто говорит с ним, исполнил повеление Божией Матери —очистил источник от тины, набрал воды, отнес слепому. Тот попил, воин положил на его глаза тину и… слепец прозрел! Это было первым чудом Матери Божией, совершенным на Ее источнике.

Спустя семь лет жизнь Льва действительно сложилась так, что войска объявили его царем. Он правил Византией до 473 г., и одним из первых его дел была расчистка заброшенного источника и возведение здесь церкви. Именно император Лев I Маркелл впервые наименовал источник близ храма Живоносным.

 

Император Лев I Маркелл

От названия источника и храма на нем Живоносным Источником так же стала именоваться впоследствии и написанная икона Божией Матери.

Чудотворения от Живоносного Источника

Там совершалось очень много чудес. Храм был возведен так, что источник располагался посреди него, туда приходили больные, омывались, молились и исцелялись. Однажды другой император — Лев Мудрый — тяжело заболел. Была в то время такая болезнь — водянка: тело человека переполняла жидкость, и он не мог от нее освободиться. Врачи сказали, что без операции не обойтись, и шансов выжить у него мало. Супруга императора Феофания (причислена к лику святых) много молилась о спасении мужа, и ей явилась Матерь Божия и сказала, что Лев не умрет, только пусть подождет немного, и Она пришлет того, кто исцелит императора. Тогда Феофания остановила врачей: «Не надо операции, Матерь Божия Сама пошлет императору врача!»

Долго ждать не пришлось — пришла монахиня по имени Агафия с водой из источника Пресвятой Богородицы и рассказала, что, когда возжигала лампады в храме, Богородица обратилась к ней и сказала: «Возьми святой воды из Моего источника и поспеши к Моей возлюбленной Феофании, которая сильно скорбит о своем муже. Отнеси ей, пусть он исцелится!» Лев Мудрый испил святой воды и исцелился.

Другой верующий христианин, долгие дни плывший на корабле, хотел побывать на источнике Пресвятой Богородицы, но в пути заболел. Поняв, что умирает, он позвал капитана корабля и сказал ему: «Обещай мне, что, когда умру, ты не бросишь мое тело в море, сохранишь его, а когда мы прибудем в Константинополь, похоронишь у Живоносного Источника, чтобы я знал, что хотя бы мое тело попадет туда. У меня есть некоторая сумма денег, я отдаю ее тебе, возьми оттуда часть и оставь ее в храме у источника».

К вечеру христианин умер. Когда корабль прибыл в Константинополь, его тело перенесли к источнику и один из корабельщиков, тоже благочестивый христианин, в сердцах сказал: «Человек Божий, как же тебе хотелось побывать на источнике! Прими же теперь хоть немного святой воды Матери Божией». Набрав воды, он возлил ее на усопшего, и он в тот же миг ожил! Этот человек принял иночество и в благочестии провел последние дни жизни.

Святая вода Живоносного Источника и сейчас есть в Константинополе, там стоит храм и совершаются чудеса.

 

Живоносный Источник сегодня внутри одноименного греческого храма в Стамбуле. Центральное место занимает икона «Живоносный Источник», на которой изображен сам источник, Богородица и люди, исцеляющиеся от воды.

Храм Живоносного Источника

Судьба храма в течении столетий складывалась во многом драматично: в XV в., после захвата Константинополя турками, церковь была разрушена, доступ христианам к источнику преграждала турецкая стража. Новый храм, уже очень скромный, появился здесь спустя десятилетия, но в 1821 г. турки разорили и его, а источник засыпали. В последующие годы христиане не раз, вопреки запретам, расчищали его, но возродить церковь не получалось. В 1835 г. храм всё же был восстановлен. Чудеса, происходившие на вновь очищенном источнике, стали вызывать уважение даже у мусульман. О Богоматери, Которая изливает через него Свою благодатную силу, они говорят так: «Великая в женах Святая Мария», а воду из Живоносного Источника называют «водой Святой Марии». При храме были устроены больница и богадельня.

С тех пор храм больше не закрывался. Сейчас это район Балыклы в городе Стамбуле. Здесь расположен женский монастырь, который относится к Константинопольской Патриархии. На территории можно увидеть греческую больницу и действующее кладбище, а также усыпальницу, где покоятся некоторые предстоятели Константинопольской Церкви.

 

Монастырь в честь Живоносного Источника, Балаклы, Стамбул, Турция

Особенности иконографии

Первый образ располагался, как предполагают исследователи, в храме непосредственно над освященным молитвой Богородицы водным источником, дарующим исцеления. Поэтому не было необходимости в таких деталях как чаша и водоем, которые сегодня можно видеть на иконе «Живоносный Источник». Этот древний образ не дошел до наших дней, но сохранилось описание иконы церковным историком XIV в. Никифором Каллистом: «На картине, которая была в центре свода, где потолок храма, художник изобразил в совершенстве Живоносный Источник, Который исторгает наружу из своего лона Прекраснейшего и Предвечного Младенца под видом прозрачной и жаждоутоляющей воды, живой и брызжущей… Когда задвижка, что напротив образа, поднимается, дабы остановить поток воды, и тень отражается в воде, то каждый может видеть, как в зеркале, Саму Богородицу, плывущую по живительной воде, озаренную сверхъестественным сиянием».

Современные церковные историки полагают, что именно к этому знаменитому, но ныне не сохранившемуся изображению восходят последующие иконы — на них написана не только Пречистая, но и сам водный источник, где Она являла чудеса.

 

Фреска храма Святых Апостолов XIV в., Печ Патриаршая, Сербия

На Руси иконография известна с XIV в., но до XVII в. встречалась очень редко. Первое дошедшее до наших дней изображение Богоматери «Живоносный Источник» найдено в Крыму — образ был исполнен на глиняном блюде. В XIV в. мастером византийской выучки была создана роспись церкви Успения Пресвятой Богородицы на Волотовом поле в Великом Новгороде, где на западной стене над входом в храм изображена сходная композиция.

Широкое распространение сюжета, главным образом в иконописи, приходится на середину XVII в., после того как в 1654 г., при патриархе Никоне, в состав русской Цветной Триоди были включены последование службы иконе Божией Матери «Живоносный Источник» и Сказание о ней Никифора Каллиста. А в 1665 г. была напечатана книга архимандрита Иоанникия Голятовского «Небо Новое», где он привел рассказ о 16 чудесах от образа «Живоносный Источник». Вскоре сюжет был освоен иконописцами Оружейной палаты, создавшими развитую иконографическую схему, дополненную клеймами чудес на полях. В разных храмах России несколько образов этой иконографии прославились как чудотворные. Появился обычай освещать в честь иконы монастырские источники и устанавливать над ними часовни и купальни.

 

Икона Божией Матери «Живоносный Источник», Симон Ушаков, Сергей Рожков (Костромитин), 1670 г. Образ из Новодевичьего монастыря, в настоящее время находится в собрании Государственного музея при этой обители.

Икону Пресвятой Богородицы «Живоносный Источник» глубоко чтили на Руси. Составители сборников чудотворных Богородичных икон в XIX – начале XX в. отмечали большое количество почитаемых в XVIII–XIX веках в России образов: из Саровской пустыни, где в честь этой иконы в 1706 г. был воздвигнут храм (икона была принесена основателем иеросхимонахом Иоанном в начале XVIII в., к ней направлял страждущих преподобный Серафим Саровский); из Тулы (две иконы в церквях Староникитской и святителя Николая), из Новодевичьего монастыря в Москве, из Астрахани, Липецка Тамбовской епархии и других мест. Позднее изображение «Живоносного Источника» как в кратком, так и в полном изводе широко тиражировалось в гравюрах и литографиях.

 

Литографии 1889 г. и ХVIII в.

Богословие образа

Символическое содержание иконографии «Богоматерь Живоносный Источник» выходит за рамки почитания целебного источника, расположенного у стен Константинополя. Ветхозаветные прообразы Пресвятой Девы Марии — источник запечатлен, источник вертограда, и кладязь воды живы, заимствованные из «Песни песней» (см.: 4: 12–15), раскрывают глубинный смысл иконы Богоматери «Живоносный Источник». Отцы Церкви в песнопениях называют Богородицу неоскудевающим «живоприемным, опечатанным источником», рождающим «воду спасения». Вода в Священном Писании — это благодать Святого Духа, утоляющая жажду человеческой души (Кто жаждет, иди ко Мне и пей (Ин. 7: 37). Таким образом, Пресвятая Дева Мария представлена на иконах «Живоносный Источник» как непорочная Невеста Христова, то есть Новозаветная Церковь, дающая верным «воду спасения» — Христа, а с ним — дары Божественной Премудрости. В богослужении на пятницу Светлой седмицы поется: «Радуйся, водо, премудрости неведение отъемлющая» — то есть изгоняющая неведение.

Храмы и часовни

В XIX в. по всей стране появляется множество церквей и часовен, посвященных иконе. К настоящему времени в мире известно более 280 храмов и часовен, в том числе 150 — в России. Среди них:

• в Царицыно; первая церковь построена еще в конце XVII в., в следующем столетии храм был перестроен в камне; закрыли церковь в 1930-е гг., но сейчас она снова действует.

 

Храм Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Царицыно, Москва, Россия

• Мужской монастырь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Могилевской области, деревня Кохоновка (Проща) Бобруйской епархии.

Возрождается традиция строительства таких церквей, часовен при источниках, поэтому многие из них — постройки последних лет. Например, церковь в поселке Марциальные Воды (Карелия), в Искитиме (Новосибирская область), где расположен источник Ложок, часовни в Минске, Светлогорске, Речице и других городах.

 

Мужской монастырь в честь Иконы Божией Матери «Живоносный Источник», деревня Кохоновка (Проща) Бобруйской епархии, Беларусь

Помощь Божией Матери по молитвам перед иконой

Помня об истории первого чуда на источнике, многие верующие молятся перед образом об исцелении болезней глаз. Впрочем, существует множество свидетельств об исцелении любых недугов, душевных и телесных, как и о помощи Матери Божией в разрешении сложных ситуаций, житейских скорбях.

Придя в Светлый пяток в храм, почитая Воскресшего Господа и Его Пречистую Матерь, мы можем почувствовать, как благодать Воскресения с новой силой изливается на верующих. Христос Воскресе!

Молитва

О, Пресвятая Дево, Всемилостивая Госпоже Владычице Богородице, Живоносный Источник Твой, целебные дары на здравие душ и телес наших и на спасение миру точащий подала еси нам, темже, благодарни суще, усердно молим Тя, Царице Пресвятая: моли Сына Твоего и Бога нашего дати нам оставление прегрешений и всякой душе скорбящей и озлобленней милость и утешение, и от бед, скорбей и болезней свобождение. Подаждь, Госпоже, (храму сему и) сим людем покровение (и святей обители сей соблюдение), граду сохранение, стране нашей от напастей избавление и ограждение, да мирное зде поживем житие и в будущем веце сподобимся видети Тебе, Заступницу нашу, во славе Царствия Сына Твоего и Бога нашего, Емуже слава и держава со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

От неистощимыя Ты, Источниче богоблагодатный, подаеши ми, точащи воды Твоея благодати, приснотекущий паче слова, яко бо Слово рождшая паче смысла, молютися, ороси мя благодатию, да зову Ти: радуйся, Водо спасительная!

Кондак, глас 8

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Чудотворные образы в Константинопольском храме «Живоносного Источника» // Чудотворная икона в Византии и Др. Руси / Ред.-сост.: А. М. Лидов. М., 1996.
2. О чудотворной иконе «Живоносный Источник» / приход в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник».
3. 17 апреля: Живоносный Источник, икона Богородицы — в чем помогает молебен / Православие сегодня.

17.04.2026