Феодоровская икона Божией Матери

27 марта — празднование Феодоровской иконы Божией Матери (1613)

Пpишествием честныя Твоея иконы, Богоотpоковице, обpадованный днесь Богохpанимый гpад Костpома, якоже дpевний Изpаиль к кивоту Завета, пpитекает ко изобpажению лица Твоего и воплотившагося от Тебе Бога нашего, да Твоим Матеpним к Нему пpедстательством пpисно ходатайствуеши всем, под сень кpова Твоего пpибегающим, миp и велию милость.

Тропарь Пресвятой Богородице пред иконой Ея Феодоровской, глас 4

Русскую землю уже больше тысячи лет называют Домом Пресвятой Богородицы. В переломные моменты истории присутствие Божией Матери чувствуется особенно. Свидетельство тому — явление на Руси святых Богородичных икон, среди которых одна сияет особым духовным величием. Молитва перед этой иконой никогда не прекращалась, несмотря на войны, эпидемии, революции и перевороты. Перед ней склонялись в молитве русские князья и российские императоры, люди молятся о семейном благополучии и даровании чад. Покровительница власть предержащих и русского престола, она связывает великомученика Феодора Стратилата, благоверного князя Александра Невского и Царственных Страстотерпцев. Это Феодоровская икона Божией Матери, хранящаяся в Богоявленском соборе города Костромы.

По преданию, образ Богородицы, позднее названый Феодоровским, был написан апостолом и евангелистом Лукой. Пути, которыми пришла эта икона на Русь, сокрыла завеса времени, и ее история сегодня известна начиная с ХII века.

История обретения образа

Первые упоминания об иконе восходят к небольшому волжскому селению Городец, недалеко от которого в деревянной часовне находилась чудотворная икона. На ней Богоматерь изображена с Предвечным Младенцем на правой руке — Он прислонился к Ее ланите; правая нога Младенца простерта и покрыта ризой Богоматери; левая согбена и обнажена по колено, на другой стороне образа изображена святая великомученица Параскева Пятница. В начале XIII века на месте часовни был построен монастырь, и икона Пресвятой Богородицы стала его главной святыней. Во время нашествия Батыя в 1239 году Городец был сожжен монголо-татарами, не уцелел и монастырь, а с ним, как со скорбью думали городчане, погибла и Богородичная икона.

Восстановленный в 2009 году Феодоровский собор мужского монастыря в Городце. В соборном храме хранится чтимый список Феодоровской иконы Божией Матери.

Однако через 17 лет, 28 августа 1256 года, в день праздника Успения Пресвятой Богородицы многие жители Костромы видели на улицах города воина с иконой Царицы Небесной в руках. Как повествует составленное в XVII веке «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Божией Матери», в воине горожане узнали святого великомученика Феодора Стратилата — по его иконописному изображению в соборном храме Костромы. На следующий день костромской князь Василий Георгиевич по прозвищу Квашня отправился на охоту в лес в версте от города. Во время охоты, преследуя добычу, князь потерял след зверя и остановился в густой чаще. Вдруг на сосне Василий Георгиевич увидел образ Богоматери. Пораженный, князь сошел с коня и уже хотел взять образ, но едва он прикоснулся к святыне, как икона поднялась в воздух. Князь, пав на колени, долго молился, и икона спустилась на прежнее место. Но едва князь опять протянул руку — она снова поднялась вверх.

Явление чудотворного образа костромскому князю Василию. Фрагмент иконы «Богоматерь Феодоровская со сказанием», середина XIX века

Князь тотчас отправился в Кострому и известил о явлении иконы духовенство и горожан. Священники немедля в сопровождении множества людей с крестным ходом и пением отправились к месту явления образа. Придя на указанное князем место, все увидели икону на дереве. Совершив молебен, люди пали на колена перед святыней, и старший из священнослужителей произнес: «О Премилостивая Богородице, Небесная Царице! Зрим телесный Твой образ, написанный на иконе сей, с держимым на руке Твоей Предвечным Младенцем; радуемся, грешнии раби Твои, с умилением припадаем к чудотворному образу Твоему и с любовию целуем его. Услыши молитву нас, грешных, яви милость Твою людям Твоим, ибо Ты — Госпоже Надежда, Ты Заступница всех уповающих на Тебя и просящих Твоей святой помощи».

После этой молитвы священники с благоговением подошли к иконе, беспрепятственно взяли ее и отправились в город. Все оставшиеся дома костромичи вышли навстречу Богоматери и с умилением припадали к Ней. Икону поставили в соборном Костромском храме.

Весть о чудесном обретении иконы облетела окрестности, и в Кострому стал отовсюду стекаться народ, в том числе жители разоренного татарами Городца. Они пришли в собор и тотчас узнали святую икону, много лет хранившую их город. Между тем в храме собралось много страдавших разными болезнями: бесноватые, слепые, хромые. Князь повелел отслужить с водосвятием молебен Пресвятой Богородице, святой водой окропили больных, и многие тут же получили исцеление.

«Святой великомученик Феодор Стратилат несет по улицам Костромы чудотворную Феодоровскую икону Божией Матери». Фреска из Феодоровской часовни на Святом озере

Найденную князем икону назвали Феодоровской вследствие чудесного видения, бывшего жителям Костромы накануне обретения иконы: человека в богатой воинской одежде, несшего в город образ, очень сходного со святым великомучеником Феодором Стратилатом, как он изображается на иконе, и еще потому, что образ поставили в соборе, выстроенном в честь этого святого.

На месте явления образа, на берегу реки Запрудни, князь основал монастырь в честь Нерукотворенного Образа Господня. Сегодня возрождается традиция совершать крестный ход ко храму Спаса на Запрудне 29 августа, в память обретения чудотворной иконы.

Храм Спаса на Запрудне стоит на правом берегу реки Запрудни. По преданию, именно в этом месте явилась Феодоровская икона Божией Матери.

Исследователи также высказывают предположение, что в описываемое время Феодоровская икона Богоматери стала моленным образом святого благоверного великого князя Александра Невского и что именно этим образом Царицы Небесной великий князь Ярослав Всеволодович благословил своего сына — святого князя Александра — на брак с полоцкой княжной Александрой.

По преданию, вернувшись тяжело больным из Орды, святой благоверный великий князь Александр Невский обрел место своего упокоения в Городце. Чувствуя приближение кончины, в возрожденном к тому времени Городецком Богородице-Феодоровском монастыре великий князь принял пострижение в схиму с именем Алексий. Спустя некоторое время, простившись с игуменом и братией, под сенью Феодоровской иконы Божией Матери благоверный князь-инок завершил свой многотрудный жизненный подвиг и отошел в вечные обители. Произошло это 14 ноября 1263 года.

«Святой князь Александр Невский». М. В. Нестеров, 1894–1895 гг.

В 1259–1262 годах на Русь снова напали татары и, превратив в груду развалин Галич, Вологду, Ярославль и многие другие города, по Волге устремились к Костроме. Их послы, придя к князю Василию Георгиевичу, сказали: «Так говорит наш вождь: покорись, — иначе я потреблю вас от лица земли и убью мечом моим тебя и всех подданных твоих, и будет господствовать над вами рука моя, и не помянется к тому имя христианское».

Казалось, и Кострома должна быть разорена, но Богородица чудесно спасла город. Несмотря на угрозы, князь отверг предложение послов, твердо надеясь на помощь Богоматери, и не обманулся.

Татары, озлобленные отказом, подступили к городу и расположились станом на мысу, образуемом впадением реки Костромы в Волгу, с полной уверенностью в победе. Князь же, узнав об их приближении, поспешил за помощью и утешением к Царице Небесной в собор, где служили молебен, умоляя Господа и Его Пречистую Матерь спасти город от разорения.

Спасение Костромы от татар заступлением Феодоровской иконы Божией Матери. Фрагмент иконы «Богоматерь Феодоровская со сказанием», середина XIX века

Подкрепив себя молитвой и призвав на помощь святого великомученика Феодора Стратилата и всех святых, князь приказал поднять из собора чудотворную икону Богоматери, обнес ею полки, укрепляя воинов, и потом с надеждой на помощь и смирением повел свое войско против татар. Священники, неся икону, пели молебны. Недалеко отойдя от города, князь остановил свое войско у небольшого озера. Едва войска сошлись и татары обнажили мечи, как от святого образа воссияли Божественные пресветлые лучи, которые, как огонь, устремились на татар и стали пожигать их. Это чудо для русских было радостью, а для татар — несчастьем; враги, не выдержав сильного света, смешались и обратились в бегство. На них напал такой ужас, что они не узнавали друг друга и вместо врагов убивали своих. Русские бросились преследовать татар, многих побили, отбили русских пленников и радостно повернули в город. Впереди войска несли икону Божией Матери, чудесно победившую татар; священники воспевали Ей благодарственное пение. Все жители Костромы вышли навстречу своей Заступнице, а после молебна икону поставили в соборе. На том месте, где стояла икона во время битвы, по приказанию князя был поставлен крест, и это место в народе стало называться святым, как и близлежащее озеро. Впоследствии образовавшееся на его берегах селение также получило название святого (святой веси).

Покровительница царского рода Романовых

Второй день памяти и новая волна почитания Феодоровского образа связана с воцарением рода Романовых на русском престоле в 1613 году. Страна была разорена годами смуты, гражданской войны. 16-летний сын бояр Феодора Никитича и Ксении Ивановны Романовых был двоюродным племянником царя Феодора I Иоанновича (сына Иоанна Грозного), последнего государя в московской ветви Рюриковичей. К этому времени родители Михаила приняли монашество с именами Филарет и Марфа. Филарет, возведенный восемь лет назад в сан митрополита, находился в польском плену, а инокиня Марфа с сыном пребывали в Ипатьевском монастыре Костромы. 28 марта 1613 года в Ипатьевский монастырь прибыло посольство Земского Собора, чтобы известить Михаила Феодоровича и его мать инокиню Марфу об избрании Михаила на престол. Понимая колоссальную меру ответственности и тяжесть возлагаемого на их род бремени, мать и сын ответили отказом.

Инокиня Марфа в Ипатьевском монастыре благословляет своего сына Михаила Романова на царство, вверяя его Божией Матери у Феодоровской иконы (портрет инокини Марфы, в миру боярыни Ксении Романовой, хранился в музее города Петрозаводска). Коллаж

Тогда из Успенского собора Костромы в монастырь крестным ходом была принесена Феодоровская икона. Архиепископ Феодорит, поднося образ Романовым, сказал: «Если не склоняетесь на милость ради нас, по крайней мере ради чудотворного образа Царицы всех и Богоматери не преслушайтесь и сотворите повеленное вам от Бога. Ибо воистину от Бога вы избраны. Не прогневайте всех Владыку и Бога».

Инокиня Марфа пала перед образом на колени и долго молилась. Перед чудотворным ликом Богородицы она благословила своего юного сына на царский престол. В сказании об иконе есть слова, произнесенные ею: «Се, Тебе, о Богомати Пречистая Богородица, в Твои Пречистеи руце, Владычице, чадо свое предаю, и якоже хощеши, устроиши ему полезная и всему православному христианству». Михаил, видя, что мать согласилась, более не сопротивлялся и был возведен на Российский престол.

С того времени 27 марта установлено второе празднование Феодоровской иконы Богоматери. Появились многочисленные списки с Костромской Феодоровской иконы. Один из первых был заказан и принесен в Москву матерью царя Михаила — инокиней Марфой. Со второй половины XVII века получают распространение иконы Феодоровской Божией Матери с клеймами, изображающими события из истории чудотворного образа. В 1670 году иеродиакон Костромского Ипатьевского монастыря Лонгин написал «Сказание о явлении и чудесах Феодоровской иконы Богоматери в Костроме».

Богоматерь Феодоровская, 1702 год. Список «в меру и подобие» чудотворного образа XIII века. Икона написана Георгием Авраамовым по заказу костромского посадского человека Ильи Емельянова.

Династией Романовых Феодоровская икона почиталась особо. В послепетровское время принимавшие Православие иноверные принцессы — невесты наследников русского престола — в честь святого образа получали отчество «Феодоровна»: Мария Феодоровна — супруга Павла I; Александра Феодоровна — супруга Николая I; Мария Феодоровна — супруга Александра III; Великая княгиня Елизавета Феодоровна — супруга великого князя Сергея Александровича; Александра Феодоровна — супруга Николая II. Страстотерпица Александра Феодоровна особенно чтила Феодоровскую икону. В Царском Селе ее тщанием был выстроен Феодоровский собор с Феодоровским городком вокруг него.

Государь Николай II, государыня Александра Феодоровна и великие княжны у царского крыльца собора, 1912 год

Во время гонений советской власти на Русскую Православную Церковь в 1930-х годах костромской Успенский собор — место многовекового пребывания явленной иконы — разрушили. Но древний образ не пропал, а был передан сначала в церковь Иоанна Златоуста, а затем в храм Воскресения на Дебре, долгие годы служивший кафедральным собором Костромской епархии. Перед этим образом никогда не прекращалось народное моление. С 2023 года икона Божией Матери Феодоровская находится в Костроме, в Богоявленском соборе* кремля.

Богоявленский собор Костромского кремля — место пребывания чудотворного образа Феодоровской Божией Матери

Молитва Божией Матери пред иконой Ее Феодоровской

О Премилосердая Госпоже, Царице, Богородице, приими смиренное моление наше, и не отрини нас, заступление и прибежище наше, и не возгнушайся нас, недостойных, но, яко Милосердая, не престани молящи, Егоже родила еси, да дарует нам прощение многих согрешений наших, да спасет нас, имиже весть судьбами. Помилуй нас, Владычице, помилуй нас, несмь бо нам спасение от дел. Темже верно вопием Ти: помилуй рабы Твоя и неплодное сердце наше покажи плодоносно благих дел. Призри на нас, недостойных, Ты бо упование и покров наш, жизнь и свет сердцу нашему. Яко Невечерний Свет от чрева Твоего воздвигшая, озари душу нашу, Чистая, и отжени всяку мглу сердца нашего. Даруй нам умиление, покаяние и сокрушение сердечное. Сподоби нас по вся дни живота нашего творити волю Сына Твоего и Бога нашего и во всем благоугождати Ему Единому. О Богомати, не престани молящи Рождшагося от Тебе за вся, притекающия с верою к сему чудотворному образу Твоему, и подавай им скорую помощь и утешение в скорбех и напастех и злостраданиих, избави их от клеветы и злобы человеческия, от враг видимых и невидимых и всякия нужды и печали. Спаси Отечество наше, град сей и вся грады и страны от всяких бед и нужд и сотвори милостива нам быти Бога нашего, отврати всякий гнев Его, на ны движимый, и избави ны от належащаго и праведнаго Его прещения. О Боголюбивая Владычице, Ангелов украшение, мучеников славо и всех святых радосте, с ними моли Господа, да сподобит нас в покаянии скончати живота нашего течение. В смерти же час, Пресвятая Дево, избави нас от власти бесовския и осуждения, и ответа, и страшнаго испытания, и мытарств горьких, и огня вечнаго, да, сподобльшеся славнаго Царствия Божия, величаем Тя и славим воплощшагося от Тебе Христа, Бога нашего, Ему же слава со Отцем и Святым Духом, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Феодоровская икона Божией Матери за богослужением в Богоявленском соборе Костромы

Материал подготовлен редакцией сайта obitel-minsk.ru

Фотографии из интернета

При подготовке использовались материалы:

1. Дмитриева Н.В. О Тебе радуется. Чудотворные иконы Божией Матери. М.: Изд. Сретенского монастыря.
2. Костромская митрополия. Феодоровская чудотворная икона Божией Матери.
3. Феодоровская икона Божией Матери (Федоровская).
4. Лик Пречистой. Воплощение и жизнь в веках Богородичных образов. Записки иконописца. Москва, 2016.
5. Феодоровская Икона Божией Матери — женский монастырь в Костроме.

------------

* Построенный в 1776–1791 годах на территории Костромского кремля Богоявленский собор был разрушен советской властью в 1934 году, воссоздан в 2016–2023 годах.

27.03.2026