Как на браке в Кане Галилейской Пресвятая Богородица говорит всем: «что скажет Он вам, то сделайте» (в этом всё Ее служение), так и на Грузинской иконе Она предстает Путеводительницей к Богу и вечному спасению.
Монахиня Пелагея (Капузо): «Когда я вспоминаю свои мечты, то благодарю Бога, что не дал этому осуществиться, потому что если бы Он это попустил, то это было бы самым большим наказанием для меня».
Сегодня так, завтра иначе, через год будет по-другому… Встреча с Богом меняет человека, но изменения происходят внутри, и когда они становятся ощутимы, тогда и внешние обстоятельства начинают меняться.
Я агрессивный тогда был. Когда сюда приехал, то и дрался, и шумел, скандалил, матерился по-страшному. Начал молиться, на службы ходить — и страсти отпускали. Было сильное желание избавиться от всех своих вредных привычек.
Протоиерей Артемий Владимиров: «Самое главное — дух, атмосфера, которую вы создаете в общении с ребенком. Мамина улыбка — это лучшее свидетельство о том, что миром правит Любовь».
О последнем израильском судье Самуиле, которого сегодня вспоминает Православная Церковь, мы узнаем из Первой книги Царств. Имя пророка в переводе с еврейского означает «испрошенный»…
У ребенка есть бессмертная душа. Несмотря на то, что он не может сейчас контактировать с Вами, душа его живет, и это Промысл Божий. Мы не можем вмешиваться в него, можем лишь принимать это или не принимать.
Монахиня Тамара (Игнатович): «Когда вроде бы всё нормально и благополучно, и вроде бы не особенно грешишь, но не находишься в борьбе, не ищешь — это уже является шагом назад».
Солдаты Самурского полка считали Римму своим ангелом-хранителем. О подвигах девушки писали газеты. Как свидетельствовал один из военных корреспондентов, за время своего служения она вынесла с поля боя более 600 раненых!
Мы можем годами увещевать наших близких: «Этого делать не надо, так плохо…» И — ноль внимания! А вот когда будет настоящая молитва за них, тогда Бог будет действовать Сам, и наши близкие начнут меняться.
Их жизнь не метафорично, а реально разделилась на «до» и «после». Они трудились, дружили, мечтали, пока внезапно в их размеренное существование не ворвалась болезнь. А после выхода из психиатрической больницы они оказались никому не нужны…
Я перестала винить Олю. Принялась за подробный анализ собственной жизни. И сделала вывод: что посеяла, то и пожала. Я перестала себя жалеть, приняла волевое решение: теперь мое упование только на Бога…
Отчаявшегося Анания утешил Христос. Он попросил принести сосуд с водой и полотно (убрус). Омыв лицо, Он сложил полотно вчетверо, промокнул им лицо и протянул придворному художнику. На ткани без помощи человеческих рук отпечатался лик Спасителя…
Отшельник спросил: «Кто ты, Ангел, человек или диавол? При виде дохлых, смердящих лошади, быка и собаки ты не отворачивал свой нос от них, а теперь, когда мы встретили прекрасную девушку, закрываешь его руками?»
«Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба…»
Сколь бы ни был человек добр, благочестив, порядочен и хорош, когда касается его Бог, в свете Христовом он видит свою нищету и свою ложь.
Христос в окружении ангелов опускается к Своей Матери и на руки принимает Ее душу в виде младенца. Тело Пречистой Девы остается на одре. Кажется, что Богородица просто уснула… Этот сюжет стал основой иконографии Успения Божией Матери.
Жизнь Божией Матери не вписывается в рамки жизни обыденной, и смерть Ее совершенно другая. Это не смерть, а — Успение. Это уже нетление. Это начало служения роду христианскому, людям, которые блуждают в этом мире и нуждаются в любви.
Монахиня Тавифа (Давидович): «Если взять крест и следовать за Господом, то это нелегкий путь, тернистый. Мой путь к Богу напоминает то железо, которое кует кузнец. Вот так под сильными ударами проходила и моя жизнь...»
После грозы на поверхности земли появились дождевые червячки. «Они тоже вылезли подышать!» — догадалась девочка, но тут же забеспокоилась: рядом проходила дорога, а некоторые червячки уже успели перебраться на асфальт…
Иерей Сергий Нежборт: «В иконе происходит встреча Бога с человеком. Иконописец в момент создания иконы свидетельствует об этой встрече».
