Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по теме «Внутренняя жизнь»
Здравствуйте. Пожалуйста, можно Вас попросить ответить на мой вопрос. Я не могу нормально жить. Я не могу нормально кушать, потому что меня мучает совесть. Не могу спокойно спать в теплой постели, потому что меня мучает совесть. Меня мучает совесть, когда я покупаю что-нибудь для своего удовольствия. Всё из-за того, что в мире много зла. Бездомные животные мучаются на улице от болезней, холода, голода. Умирают в муках от того, что их переезжают машины, и они лежат по несколько дней еще живыми в муках до смерти, а люди переступают через них и идут по своим делам дальше. Много бездомных людей, страдающих. Много больных деток. Много больных взрослых людей. Всем этим людям нужна финансовая помощь. Есть брошенные детки в детдомах. Брошенные старики. Вокруг столько жестокости к людям от людей, к животным от людей! Всё это разрывает меня изнутри. Иногда я отвлекаюсь, но потом меня накрывает всё это снова и снова. Я в депрессии, заедаю ее едой, отчего меня мучает совесть — что, мол, сколько я ем, а это всё могла бы отдать нуждающимся, а не класть себе в рот. Работать ленюсь. От печали за такой мир лень и нежелание что-то делать поработили меня. Интерес к жизни пропал. Думаю, как я могу добиваться каких-либо земных благ для себя, если вокруг столько нуждающихся. Но и, опять же, жить для других, не оставляя ничего себе, не смогу (а от этого меня будет мучить совесть — будет, к примеру, мне говорить: зачем тебе эта помада, если можно обойтись без красивых губ, а лучше за эти деньги накорми бездомную собаку). И в итоге, делая выбор в пользу красивых губ, не имею счастья искреннего, а если не сделаю выбор в пользу красивых губ, а накормлю животное бездомное за эти деньги, то уже после огорчусь, что у всех есть помада и красивые губы, а у меня нет. И где же найти эту грань между тем, сколько взять себе и сколько отдать другим? А может, вообще всё нужно раздавать, оставляя себе только на действительно необходимое?! Но если так, то, опять же, общество вокруг будет меня не воспринимать как успешного человека, потому что у меня будет в кармане пусто. Да и как я смогу находиться в обществе, где все дамы ухожены и красиво одеты, а я как неудачница? Хочется идеального мира, где люди равны по статусу, здоровы, где нет бездомных животных... Мысли в голове отречься от такого мира и убежать в лес, в отшельничество. И, опять же, понимаю, что не хочу быть отшельником, что хочу остаться здесь. Но не могу смириться и спокойно жить в таком мире. За что такие испытания бездомным животным? Батюшка, что мне делать? Как мне жить? Извините меня за долгий текст. Спасибо Вам!
Ваша совесть мучается, страдает, Вы находитесь в противоречиях: с одной стороны, хочется одного, с другой, Вы понимаете, что это уже лишнее. Но ведь мы смотрим, к чему человек приходит, в каком состоянии находится его душа. А она бессмертная.
Мир этот — не райские кущи, в мире скорбны будете (Ср.: Ин. 16: 33). Страдания в этом мире неизбежны. И Спаситель, Который пришел в этот мир спасти человека, страдает и умирает за нас с вами, за наши с вами грехи. Конечно, жалко животных, но еще жальче людей: их бессмертные души могут навсегда остаться без Бога — это гораздо страшнее.
Мне кажется, что сейчас Вам нужно взять себя в руки и начать что-то делать, с малого: устроиться работать, добросовестно трудиться и соблюдать какую-то меру и в одежде, и в украшениях, и в пище. Вот Вы объедаетесь, мучаетесь и сами себя убиваете. В конечном счете ничего хорошего не делаете. Наверное, вокруг Вас есть люди, которые тоже от Вашего состояния не в восторге, может быть, кто-то и страдает из-за этого. Начинайте трудиться, начинайте молиться, начинайте что-то конкретное делать ради того, чтобы часть заработанных денежек дать на хорошее дело, накормить бездомную собачку. Начинайте вот с этого. Не с теории, не с каких-то размышлений, которые ни к чему не приводят, а с конкретного дела. Верный в малом будет верен и в большом (Ср.: Лк. 16: 10).
Конечно, каждый день люди погибают, страдают, убивают друг друга во всем мире, голодают, умирают от болезней. Понятно, потому что весь мир лежит во зле (1. Ин.: 5: 19). А Господь нас утешает, Господь дает нам и радость. И надо ценить то, что мы имеем, надо беречь то, что у нас есть. Поэтому опускайтесь на землю и находите себе опору, которую можно найти только в Боге. Начинайте трудиться, начинайте конкретно что-то делать. Есть прекрасное слово преподобного Серафима Саровского: «Стяжай мир в себе, и тысячи людей спасутся вокруг тебя». Старайтесь жить без греха, старайтесь быть нужной и полезной своим близким. Я думаю, если Вы будете стараться, трудиться, учиться жить и служить ближнему и Богу, то на земле прибавится света, и кому-то точно мы сможем помочь. А может быть, и многим.
Здравствуйте, батюшка! У меня такой вопрос: я чувствую, что должен стать другим человеком (униженным и немогущим постоять за себя), но гордость мне не позволяет, или мне надо бороться с этим, чтобы не быть как тряпка? Но в этом унижении вижу покаяние Богу. Подскажите, как быть! Спаси Вас Господь!
Унижение не есть покаяние. Все-таки покаяние — это исправление. Иногда нужно и отстоять свою точку зрения, иногда нужно и поспорить, иногда нужно и защитить кого-то, иногда нужно и проявить какие-то свои желания. Просто надо искать, что Богу угодно, а что нет. Смирение — это не унижение, это Божия сила в человеке, когда он может потерпеть, когда он может понести что-то, какие-то немощи другого человека ради спасения, а не из-за страха, подавленности, раздавленности внутренней. Не надо путать разные понятия. Одно дело гордыня, когда человек себя выпячивает, пытается всё подстроить под себя, а другое дело, когда человек ищет воли Божией. Если мы видим, что человек делает зло, надо об этом сказать, надо попытаться остановить зло. Если человек кого-то оскорбляет, обижает, надо попытаться защитить человека. Я думаю, надо иметь свою точку зрения и не подстраиваться под сильных мира сего, а искать действительно как сделать, как жить, как смотреть, чтобы это было угодно Богу. «Смирение паче гордыни» — есть такое слово. Есть состояние, где человек хорошенький, добренький, но это потому, что он не хочет каких-то проблем, неприятностей, и ему всё равно, лишь бы было тихо. Это, наверное, не путь христианина.
Отец Андрей, благословите! Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста. Я бросил ходить в храм из-за уныния. А оно у меня из-за недовольства, как складывается моя жизнь — нет жены, нормальной работы, друзей, в вере я малодушен. Даже режим нормальный не могу организовать — сплю долго, поздно ложусь (работа у меня на дому). Причем я не виню Бога, я виню себя самого за свою леность, мягкотелость, неумение стать активным, себя организовать — борюсь с этим, прошу Бога помочь, но быстро опускаю руки. И себя не люблю, не уважаю. Как быть, если уныние у меня из-за своих же действий? Я знаю, что христианин должен переносить искушения с упованием на Бога, благодарить Его, но это же у меня не искушение, это мои слабые черты личности, они мне мешают жить, а я уже взрослый, они сложно меняются в таком возрасте. Хочу измениться, но у меня не получается, и Бог не помогает, неужели Он хочет, чтобы я таким слабаком оставался?
Нет, Бог не хочет, чтобы Вы оставались слабаком, Бог хочет, чтобы Вы были сильным человеком. И, наверное, надо становиться сильным. Когда болезненный человек начинает закаляться, заниматься спортом, он становится здоровым, сильным. Мне кажется, что нужно делать какие-то усилия. Кроме того, что Вы идете в храм, просите, нужно к прошению приложить какие-то усилия. Может быть, надо, если Вы находитесь в таком закрытом комнатном состоянии, как-то по-другому планировать день. Мне пришло на ум такое: Вы встаете утром, идите в ванную и холодным душем обливайтесь, чтобы взбодриться. Потом делайте сто земных поклонов с молитвами. Начинайте день, начинайте себя понуждать, делайте какие-то усилия, выходите из этой спячки, просыпайтесь, найдите себе какое-то применение, найдите то, что Вас будет интересовать, увлекать, помогите кому-то, что-то сделайте хорошее. Поверьте, что Вы можете что-то хорошее сделать и принести пользу людям. Тогда Бог поможет Вам. И молитвы, и покаяние, если Вы будете каяться в малодушии, в пассивности, дадут результат. Под лежачий камень вода не течет. Поэтому хотелось бы, чтобы Вы брали себя в руки, не жалели себя, а начинали трудиться. Эти усилия дадут результат.
Как поверить в себя, если даже самые близкие и любимые люди не верят? Я молюсь.
В песне поется: «Поверь в себя, поверь в мечту…» Именно так поверить в себя и стать центром всего мира — неправильно. Надо поверить в то, что человек может очень много — Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13), по апостолу Павлу.
Есть комплекс — комплекс неполноценности, комплекс какой-то ущербности. Человек комплексует от гордости. И поэтому надо доверять Богу. А Господь что нам говорит? Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные … научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11: 28, 29). Мы верим, что Бог нас любит, что всё, что нужно, Он нам дает, что если нам что-то нужно сделать, Бог нас благословит, если это будет действительно кому-то во благо. Когда мы доверяем Богу, когда у нас есть такая связь с нашим Спасителем, с нашим Творцом, мы не комплексуем, мы говорим просто: «Господи, благослови!», и Господь благословляет.
Здесь очень важно, чтобы мы с вами воцерковлялись. Потому что мы думаем: «Вот я такой герой» — «А я не герой», «Я звезда» — «А я не звезда» — это очень относительные критерии. А последние станут первыми. Сила Божия как раз в немощи и совершается. Так что стройте свою жизнь на правильном, твердом фундаменте — на камне веры, и тогда всё у Вас получится.
Дорогой батюшка Андрей, благословите. Помогите, пожалуйста, духовным советом в труде обретения меры, воздержания и целомудрия в поступках в мирской жизни. Намного легче бросаться из крайности в крайность. Нет у меня постоянства и меры в молитве, в добрых делах. Можешь в порыве отдать всё, а потом пожалеть о совсем малом. И вообще духовное спасение — это постоянный путь воздержания во всем. Как иметь стойкость и «не сорваться», как люди иногда делают, если постоянно себя в чем-то ограничивают? Например, на самом деле у нас всё уже есть — крыша над головой и простые предметы для жизни. Но как только выходишь за пределы храма в жизнь, сразу возникает множество «хочется». Есть квартира, но как бы хочется дачу или дом, или новые обои. Или так «нужно», чтобы не стыдно было. У нас есть, что одеть, и даже больше чем достаточно, но хочется нового платья, вроде не грех, но не в Христа собираешь — значит, расточаешь, и Господь сказал не заботиться об одежде. И как только купишь одно, хочется еще лучшего или другого. Купишь, и не нужно оно потом совсем. А так крутило, что вот прям никак без «этой красоты» не обойтись было. Как бороться с этим? Всегда можно от себя взять и отдать другому на что-то более нужное, на здоровье, на молитвенную помощь, на храм Божий. Другим помогаем и отдаем от себя, но всегда чувствуешь, что можешь дать больше, и каждый раз совесть мучает, когда на себя тратишь. И возможно ли достичь эту меру в настоящем христианстве? Христос ради нас отдал всё, так и мы должны для себя не жить совсем, а жить ради других, и каждая минута жизни, каждая секунда должна быть ради Царствия Небесного, а Царствие Небесное — это отречение от мира. Ты стоишь на Божественной литургии, плачешь и прикасаешься ко Христу и ничего больше Этого Блаженства не желаешь в жизни, а выходишь из храма, и какая-то глупость — хотелка не дает тебе покоя, и чем больше себя ограничиваешь, тем сложнее даже Слово Божие внутрь пропускать, и больше искушений с «хочется». Может, я что-то неправильно понимаю? Помогите с путем спасения. Благодарю Вас!
Грех заложил в человеке противоречие. И апостол говорит: живет во мне два человека (См.: Рим. 7: 15‒23). Один человек хочет удовлетворить себя чем-то новым, искать себе какие-то развлечения — всё больше, всё интереснее. Другой человек, который должен, наверное, еще родиться, воспитаться, должен благодарить Бога за то, что имеет, ценить то, что есть, ведь благодарный человек ни в чем не нуждается. Поэтому, с одной стороны, вот мы пришли к Богу и доверяем, что Бог нам всё, что нужно для нашей жизни, дает, а большего нам и не надо, это будет уже не на пользу, а с другой — смотрим по сторонам и говорим: почему у этого столько, почему у другого всё лучше складывается?.. Человек начинает завидовать, роптать, осуждать. И если потакать этому греховному человеку, то жизнь превратится в сплошной кошмар. Поэтому мы, придя к Богу, должны бороться за нового человека, мы должны делать усилия, мы должны себя останавливать в мысли, в чувстве, в слове, во взгляде, мы должны искать Бога. И, конечно, когда мы будем искать Бога, будем искать и в своей жизни Промысл Божий, будем пытаться жить по воле Божией, тогда вся жизнь наша изменится. Но этот переход от ветхого к новому непростой. Как Израиль шел по пустыне, чтобы дойти до земли обетованной, и целое поколение людей умерло в этой пустыне, так и мы, идя, встретили Бога в своей жизни, вошли в храм и начинаем приобщаться к новой жизни, в которой совершенно другие законы, но ветхий человек тянет нас назад, мешает нам. Поэтому он должен умереть. А тот новый человек, который родился, должен воспитаться. Мы должны победить и грех внутри себя — плоть и кровь, и грех вокруг нас — этот мир, который во зле лежит, и дьявола, который всегда будет делать всё для того, чтобы запутать нас и увести от Бога. Поэтому то, что Вы пишете, наверное, проживает каждый верующий человек в борьбе за свое будущее.
Здравствуйте, многоуважаемый батюшка! Сразу хочу пожелать Вам доброго здравия на многие, многие лета и спасибо сказать за ту помощь, которую Вы оказываете нам, «заблудившимся». Батюшка, помогите мне, может быть, словом, может быть, делом. Я уже где-то 6 лет в разводе, и вот однажды на работе я почему-то подумала, что я хуже всех, что поэтому на работе меня понизили в должности и уменьшили зарплату. И вот на этой «ноте», стоя возле молодого человека, я вдруг услышала голос слева женский космический: «Он такой же, как ты». В этот момент, не понимая, что происходит, я посмотрела этому человеку в глаза на пару минут. И после этого началось чувство влюбленности, ожидание от человека каких-то действий и с его стороны тоже некий интерес. Это заметили сотрудники на работе. Он оказался женатым, и я решила показать, что игнорирую его, в ответ на это через некоторое время он откровенно стал игнорировать меня. И мне почему-то очень нехорошо, получается, вроде бы ничего не было, и всё равно тошно. У меня вопрос: Господь попустил этот голос в минуты ощущения собственного недостоинства, так бывает? Или я сильно перегнула с чувствами? И что делать теперь? Спасибо заранее Вам.
Мы все очень похожи друг на друга в своих радостях, в своих печалях, в своих проблемах. Поэтому залезать в мистику духовную, я думаю, не надо, перегнули. Все-таки лучше перестраховаться. Знаете, потом еще какой-нибудь голос услышите, а чей это голос — Божий или дьявольский? Соблазн.
В данном случае у человека есть семья. Вы услышали какой-то голос, посмотрели ему в глаза, он в Ваши глаза… Если бы вы понравились друг другу, что могло бы из-за этого произойти? Разрушилась бы семья, дети остались бы без своего отца, и у Вас бы наверняка жизнь не сложилась — на чужом горе свое счастье не построишь. Поэтому будем немножко внимательнее и трезвее.
Если Вы хотите встретить человека, который был бы Вашей половиной, то надо и духовно потрудиться, помолиться, и действительно понимать, что такое семейная жизнь, когда человек отказывается от своего эгоизма, от своих каких-то привилегий ради другого. Это тоже непростой крест.
Батюшка, здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, отчего временами чувствуются боль и тяжесть на душе, внутренняя теснота, душевный дискомфорт? Бывает, что и после Причастия легче не становится, слезы, расстройство, как будто душа чего-то ищет и не находит. В такие дни душевной смуты не нахожу покоя, сокращаю молитвенное правило, а иногда и вовсе нет сил молиться, всё, на что хватает, так это произнести: «Господи, помилуй!» Я человек воцерковленный, стараюсь регулярно исповедоваться, причащаться, помогаю батюшке на приходе в социальной работе. В поисках ответа на свой вопрос часто нахожу мнение, что душевная боль — от груза грехов. Хотелось бы более стабильной внутренней духовной жизни, а пока не получается ее обрести.
Света, дорогая, все-таки наша природа заражена грехом. И в каждом человеке этот грех присутствует. Поэтому периодически такие перепады во внутреннем состоянии испытывают все. Да, тогда чувствуешь какое-то одиночество, пустоту, бессмысленность всего. И многое-многое другое мы чувствуем, переживаем, но этому верить не надо. Человек воцерковленный, человек, который уже имеет духовный опыт, не доверяет себе, не идет на поводу своих чувств, своих переживаний. Он ведет борьбу с этим через исповедь, через молитву, через Причастие, то есть просит помощи Божией, и это болезненное состояние рано или поздно проходит. Бывает, эти состояния длятся годы. Это тоже попускается для духовного роста человека, для того, чтобы он закалялся, воспитывался духовно. Главное — не отступить, не поверить себе в таком греховном, болезненном состоянии души. Пока мы здесь, на земле, все-таки страдать приходится и, наверное, в будущем тоже придется. Но есть опора, есть храм, есть Господь, есть святое послушание, и это помогает человеку идти вперед, как бы тяжело ему ни было. Помоги, Господи.
Здравствуйте! Мне очень нужен совет со стороны трезвого священника. Я рос единственным ребенком в семье. До этого времени мы жили как обычная светская семья, родители изначально женились как обычные светские люди. Когда мне было 14 лет, моя мама резко воцерковилась после последствий обращения к экстрасенсу. Тогда жизнь нашей семьи разделилась на «до» и «после». Было очень непросто всё это воспринимать, всё было непонятно. Она начала ждать от всех родственников принятия веры, хотя до этого жила спокойно обычной общепринятой жизнью, как и они. Это потом я узнал про все эти «болезни неофитства» и т. д. Постепенно она «воцерковила» и меня, абсолютно со всеми родственниками контакты пришлось оборвать — она их не одобряла. Отец веру не принял. В итоге я слушал только мать и следовал ее совету не доверять отцу и воспринимать его как «неправильного». Морально было непросто. Отец пытался перетянуть на свою сторону и т. д., но он не давил, и в нем не чувствовалось каких-то нездоровых перегибов. Мама ходила всё это время к одному-единственному священнику, который для нее очень большой беспрекословный авторитет (благословения по каждой мелочи и т. д.). Так шли годы… Я незаметно для себя стал ходить на исповедь и Причастие к тому же маминому священнику. Минимум 1 раз в месяц — иначе она за мной начинала ходить и говорить «порадуй маму — сходи», если не шел — обижалась. Проще было сходить. Прошло еще несколько лет. На последних курсах университета я со всё большей неохотой ходил на Причастие «для отчета». Попробовал «вычитывать» подготовку к Причастию (3 канона и т.д.) не полностью, а частично… Потом и вовсе ограничился одной страничкой и говорил ей, что всё, как всегда, вычитал. И, как можно догадаться, разницы никакой внутренней не почувствовал. Всё это время нашего священника мама очень хвалила, намекая на то, что он «особо благодатный» и прозорливый. Я в это тоже незаметно для себя постепенно поверил. Несколько раз (по не слишком судьбоносным вопросам) я брал у него тоже совет. Советовал он очень интересно, не выслушивая особо и не рассуждая долго. Мы называли это «по молитве». Правда, иногда то, что он говорил, оказывалась не совсем так. Но это как-то хотелось забыть и не рассуждать самому. Сомневаться в этом священнике казалось грехом. В свои 25 лет я поехал в США, хотел там остаться попробовать и снова (через маму) попросил нашего батюшку совета. В итоге получил приказ о том, что мне нужно вернуться и ехать поступать в духовную семинарию, после которой становиться иеромонахом. Меня это очень насторожило. Попытался сказать ему про то, что у меня перспективная работа, и планов подобных не было. Слушать он особо не стал и настаивал на своем. Я вернулся к себе домой в город, на Причастие ходить перестал и эти темы с мамой не обсуждал. Через некоторое время она сказала, что, с его слов, «если не пойду учиться в семинарию — меня могут даже посадить в тюрьму случайно». Тогда еще больше почувствовал, что происходит что-то не то у нас. С мамой общение минимизировал, потом съехал на съемную квартиру (в 28 лет). Могу добавить, что за все эти годы от этого священника я не услышал толковых внятных назиданий именно «как жить» или хотя бы что почитать конкретно (А. Осипова или Брянчанинова, например). Только исполнение всех правил, постов и т. д. Говорил он всегда малопонятно, перескакивая с темы на тему. Никакой полезной разумной информации не было. Не было чувства, что меня учат самому правильно рассуждать и думать. Сейчас мне 32 года. Женат никогда не был. С мамой отношения очень сложные. Вырос я неуверенным и замкнутым, личная жизнь не сложилась. Последние годы она предпринимает попытки «вернуть меня в церковь», а точнее, в послушание этому священнику. У меня достаточно денег, чтобы жить отдельно на съемной квартире. Но мама пытается вызвать у меня чувство вины и найти предлоги для общения и моего возвращения к ней домой. Она работает на пенсии, живет одна в нашей квартире (отец тоже ушел). Подскажите, пожалуйста, где тут границы моей свободы и как тут сохранить психику здоровой? Спасибо.
Саша, Господь не подавляет нашей свободы, Он дает нам выбор, Господь не гонит нас в рай. И все-таки решение того или иного вопроса принимается самим человеком. Он может услышать какой-то совет, может его принять, может не принять — это его право. Если он принимает слово священника — это уже становится его мнением, его словом. Но ни в коем случае свободу Господь не подавляет.
Когда со стороны духовного лица есть какие-то приказы, категоричность, лично меня это настораживает. Я не вправе осуждать ни этого священника, ни Вашу маму, но, конечно же, есть какие-то перегибы. Они неизбежны в жизни каждого, но есть какие-то вещи, которых можно было бы избежать.
Жалко, что Ваши родители развелись, жалко, что мама живет одна. Но Вы чувствуете давление ее, поэтому, конечно же, жить вместе сегодня не готовы, нет такого духовного в Вас потенциала, чтобы помочь ей. А она будет все-таки подавлять Вас.
Хотелось бы, чтобы Вы все-таки пришли в храм и увидели совсем другое. Чтобы Вы увидели свободу, чтобы Вы встретили такого священника, которого Вам было бы радостно встречать и доверять какие-то мысли, с которым у Вас сложились бы хорошие, теплые отношения взаимного доверия и уважения. Я думаю, что такие священники есть, и в том же храме есть. Если Вы в детстве причащались, в юности, необходимо все-таки войти в храм еще раз и попробовать помолиться Богу, попробовать установить какие-то личные отношения с Богом и найти человека, который бы Вам помогал в духовной жизни правильно развиваться. Потому что как может человек жить без Бога, руководствуясь только своим умом и своими чувствами? В мире столько скорбей, столько испытаний, и человеку нужна помощь. И Вам в том числе. Вы должны определить себе, что Вы хотите. Хотите Вы семью, хотите, чтобы у Вас были дети, или не хотите. Здесь много вопросов, которые касаются Вашей жизни и которые нужно решать. Просите помощи Божией в решении этих вопросов. Здесь Вы сами, без Бога, не обойдетесь. Помоги, Господи.
Батюшка, как открыть Богу сердце для любви?
Надо просить мужества. Потому что если Вы открываете свое сердце Богу для любви, оно будет сильно болеть. Любовь, которую Господь принес в этот мир, — крестная. И надо ее не испугаться. Есть любовь эгоистичная. Это даже не любовь, но в мире это называется любовью. Есть слово «любовь», но мы совершенно не понимаем его смысла.
Вы хотите научиться любить, а любовь — это дар Божий. Просите у Бога этой любви, и Бог обязательно ее даст. Эта любовь нужна нам для того, чтобы помогать своим ближним, чтобы нести немощи друг друга, чтобы созидать, а не разрушать вокруг себя. Любовь — высший дар Божий, и мы лечимся и учимся этой любви в нашей Святой Православной Церкви через исповедь, через Причастие. Это же и есть любовь, когда Господь нас прощает, очищает и освящает Своими Тайнами. Поэтому Вы обязательно научитесь любить, главное, чтобы это желание не пропало. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте, хочу Вам рассказать свою ситуацию. Раньше я очень чувствовала Бога постоянно, никогда не было сомнений в Нем, Он и помогал мне, и исцелял, и тому подобное; много посещала церковь, молилась. Были, конечно, такие времена, когда я совсем не молилась и грешила, но потом каялась и возвращалась к Господу, и всё было хорошо. Но сейчас я совсем не понимаю, что происходит: начинаю молиться или же стою на богослужении, или же читаю Евангелие, и меня одолевают сомнения в Боге, как будто Его нет, и я из головы придумала, будто это мысли и желание верить дают такую благодать и помощь в жизни, будто это лишь материальные мысли человека. Мне страшно, я всё равно обращаюсь ко Христу и прошу помощи, но потом опять эти мысли, и я вхожу в отчаяние; такое душевное состояние уже несколько месяцев. Казалось бы, такое противопоставление: я прошу помощи у Бога, хотя душа моя вся в неверии и сомнении. Ничего мне не помогает, как бы я ни хотела. Объясните мне, пожалуйста, что делать.
Идет невидимая брань с каждым из нас, внутри каждого из нас, вокруг. И поэтому такие противоречия. С одной стороны, мы понимаем, что кроме Христа, кроме храма мы нигде не получим помощи, а с другой стороны, есть сомнения, есть какое-то непонимание, малодушие. И поэтому мы не должны жить своими состояниями и чувствами, которые, к сожалению, непостоянны и часто меняются. И в Писании мы читаем: Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищают его (Ср.: Мф. 11: 12). Надо делать усилия: мы не хотим, а молитву читаем. «Господи, или хощу, или не хощу, спаси мя». Потому что я могу и не хотеть, но это будет мое болезненное состояние, это будет грех, который живет во мне.
Есть мысли, помыслы, которые уводят Ваш ум. Помыслы — это действие духов поднебесных, это те мысли, которые навязываются человеку, чтобы он их принял и заразил себя грехом. Сейчас идет борьба. И в этой борьбе Вы должны устоять. Нужно себя понудить, заставить, нужно усилить молитву и не обращать внимание на то, что Вы чувствуете, в каком состоянии сейчас находится Ваша душа — каменная, черствая, а всё равно приползти на исповедь, проговорить то, что с Вами происходит, подойти к Чаше.
Этот период Вам тоже нужен. Потому что Вы почувствуете силу борьбы, силу зла, которое может навязывать человеку то, что отторгает его от Бога. Сейчас Вам нужно набраться терпения, смирения и не жалеть себя.
