Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, батюшка! У меня такой вопрос: подала записку на проскомидию по усопшим, но не знаю, они крещеные или нет, а в церкви было много народу, и у меня не уточнили, крещеные или нет. Потом узнала, что проскомидию за некрещеных не подают. Что теперь делать? Помолитесь за меня! Р. Б. Ольга. Очень жду Вашего ответа!
Когда мы не знаем наверняка и не можем узнать, мы хотим верить, что эти люди были крещеные. Церковь принимает все со знаком плюс, а не минус. Будем надеяться, что люди, за которых Вы подали записки, крещеные, и церковное поминание было для них большим утешением и помощью.
Почему распадаются венчаные браки? Люди венчаются по 2 раза, свято веря в их силу, а остаются у разбитого корыта. Зачем тогда венчаться? Гоняться за призрачным венчаным счастьем? У меня тоже — 2 раза венчался, как в первом случае, так и во втором — второй половине это Венчание было «до лампы». Оба брака распались. Зачем ходить на эти венчания и лгать Богу? Все обещают достать звезды с неба для любимой (любимого), а чем заканчивается? Третий раз, говорят, не венчают. И что теперь делать? Встретишь человека и будешь жить с ним — попал в разряд грешников, ходи теперь кайся за «неблагословенное» сожительство? Тут уже попахивает каким-то зомбированием.
Церковь Господь основал на земле как место, где человек рождается и растет, воспитывается для жизни вечной. Церковь — это любовь Бога к человеку. Эта любовь нас соединяет в единое целое. Венчание — это таинство, где наши отношения освящаются.
Наверное, все-таки не на Церковь, не на Венчание нужно роптать, а на самого себя. Вы сами выбирали невесту, сами вели ее к алтарю, это была Ваша ответственность. Я так понимаю, что Ваши невесты (а потом и жены) были не готовы любить Вас и отдать Вам свою жизнь. Они не понимали, что делают. Может, и Вы не совсем понимаете, что делаете.
Люди причащаются. В молитве перед Причащением говорится: «Ни лобзания Ти дам, яко Иуда». Вот один из 12 оказался Иудой, понимаете? Здесь надо себя спросить: «Как я подошел к великому таинству? Наверное, не подумал, не узнал человека глубоко, наверное, просто страсть руководила мной или еще какие-то чувства, но они были не глубоки».
Вам нужно сейчас каяться в том, что Вы нарушили то обещание, которое давали перед Богом во время таинства Венчания, семья развалилась. Надо спросить себя, почему Вы, не убедившись, не отмеряв семь раз, отрезали. Один раз отрезали не так, второй раз отрезали не так. Еще раз будет… Надо что-то менять внутри себя, делать работу над ошибками, ведь хватит уже! Тогда отношение и к Церкви, и к людям, которые рядом с Вами, будет совсем другое.
Если Вам встретится человек достойный (а он, конечно, встретится), и Вы, наконец, найдете свою половину, я думаю, священник благословит ваш союз. Тем более Церковь признает брак, который заключен и в государстве. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста. В последнее время у жены появился недуг — боль, сдавленность под грудью, по которому врачи ничего не могут сделать, не находят причины, почему эта боль возникла, или дают неточные ответы, которые другие врачи опровергают. Задумались пойти к народной целительнице, о ней очень много хороших отзывов, но почитал статьи на православных сайтах, посмотрел видео, задал вопросы священникам через Интернет и понял, что этого делать нельзя. А недавно узнал, что моя бабушка (она верующий человек, ходит в Церковь) тоже, бывает, лечит своих родственников, конечно, очень редко, не за деньги, и народной целительницей, да и вообще целительницей себя не считает. Лечит по какой-то книжке, которую давно кто-то дал. Почитал пару фраз из этой книги, пролистал ее, там много где есть молитвы, например, Богородице, целителю Пантелеймону, но в то же время есть раздел — заговоры, например, на испуг. Там есть такие слова: «страсти, страсти выйди...», от сглаза со словами «заря-зарница, красная девица», болей в суставах, изгнание бесов. Знаю, есть церковные книги с молитвами, которыми можно просить у Бога излечения. Первый вопрос: скажите, можно ли этой книгой пользоваться? Думаю, нельзя. Второй вопрос: что посоветуете? Заранее благодарен.
Я вам советую эту книгу даже дома не держать. А бабушке постарайтесь объяснить, что это все-таки не Божие дело. Есть врачи, медики (но, видите, они вам пока не могут помочь). Есть люди, которые лечат травами. Это одно дело. А другое дело те, кто лечат заговорами, какими-то духовными экспериментами, которые очень часто плачевно заканчиваются.
Есть врачебница, где врач — Христос, Он врачует и наши больные души, и наши телеса. Я бы посоветовал пособороваться, регулярно исповедоваться и причащаться. Возьмите маслице от святого, которого вы почитаете, и с молитвой помазывайте то место, где болит. Сами старайтесь вести молитвенную, духовную жизнь. Я думаю, что этот духовный труд очень много даст вам в вашем развитии.
Любая болезнь попускается по какой-то причине. Может быть, эта болезнь попускается, чтобы вы начали духовно возрастать, тянуться к Богу, воцерковляться. Может быть, для спасения вашей бессмертной души попускается. Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах (Пс. 114: 3, 4). А ходить к целителям, искать каких-то знахарей, экстрасенсов, людей, которые обладают сверхъестественными способностями, для православного человека неприемлемо. Наша жизнь, наше здоровье, и духовное, и телесное, в руках Божиих. Возверзи на Господа печаль твою, и той тя препитает (Пс. 54: 23).
Здравствуйте, батюшка. Поздравляем Вас с Крещением Господним! Мой вопрос: у меня есть сын, ему 23 года. Раньше не было возможности ходить в православный храм. Его зовут Илья, и я, как мама, очень хотела бы, чтобы он вместе со мною посещал Божий Дом. Но он все время отказывается. Что мне делать? Да хранит Вас Бог. Спаси Бог Вас за Ваш ответ. Раба Божия Ирина.
Дорогая сестра Ирина, если бы Вашему Илье было пять лет или, еще лучше, три годика, Вы бы его приносили, причащали, учили молиться. А ему 23 года, Германия — страна инославная, очень противоречивая. Мы видим, что сейчас происходит в Германии — уже Рождество боятся назвать Рождеством Христовым. Окружение, возраст, соблазны, перспективы, которые рисует этот мир, радости, удовольствия — все это отвлекает, манит молодого человека то в одну, то в другую сторону, и очень трудно ему устоять. Поэтому сейчас для того, чтобы помочь ему войти в храм, Вам нужно стать святой, ни больше, ни меньше. Для этого надо, чтобы в Вашем сердце был мир, и сын увидел в Вас свет Божией любви. И, конечно, необходимы Ваша молитва, Ваши слова. Нужно поддержать сына и сделать все, чтобы он услышал Вас и понял, что без Бога в этом мире жить невозможно. У Вас впереди много духовных трудов, много духовной борьбы за вашего Ильюшу. С Богом!
Мир Вам, батюшка. Хочется услышать Ваш совет. В нашем храме перестали поминать патриарха. Как к этому относиться правильно? Послушаешь тех, кто не поминает, так они ссылаются на святых отцов, уверяя, что имеют на это право, обвиняя патриарха в экуменизме. Послушаешь тех, то поминает, — они тоже ссылаются на святых отцов, говоря о том, что прежде соборного определения невозможно никакого самочиния. А как нам быть, мирянам? Очень горько наблюдать нарастающий раскол в нашей Церкви-матушке... Делят ризы Господа, как и много лет назад.
Дьявол пытается разделить, посеять смуту. Если мы — члены Русской Православной Церкви, мы патриарха должны поминать. Сейчас Россия-матушка встала с колен и показала, что она не колония, что она имеет свое лицо. Единственная надежда людей верующих, христиан — это Россия, потому что кроме как в России Христос никому не нужен. Мы видим единство президента с патриархом и то, какие плоды дает этот союз — духовный и государственный. Но какая злоба, какая ненависть к этому! Обидно, что в самой России находятся люди, которые пытаются разделить Церковь, разрушить ее изнутри.
Я Вас прошу, поминайте патриарха и не слушайте тех людей, которые, прикрываясь какими-то «православными» взглядами, просто служат дьяволу.
Здравствуйте, батюшка. Может, мой вопрос и глупый, но я хочу спросить, как люди без веры в Бога исцеляются. Как человеку говорят: «Сейчас мы Вам сделаем укол, и Вы поправитесь», а сами колют витамины (эффект плацебо), и человеку действительно легче. Сейчас очень много статей о подсознании, что человеку все равно, во что верить, главное дать подсознанию правильную установку. А как же Бог?
По вере вашей да будет вам (Мф. 9: 29). Человек верит, что укол поможет ему, он доверяет врачу, и поэтому действительно есть положительный эффект. Но спасти человека от смерти может только Бог.
Здесь не надо путать земное и небесное. Бог хочет, чтобы все люди спаслись, но иногда человеку нужно болеть и страдать, чтобы душа его смирилась. Иногда человеку приходится терпеть много скорбей, чтобы он что-то понял по-настоящему, чтобы он покаялся. Иногда нужен гром, чтобы мужик перекрестился. Поэтому Бог попускает нам разное в жизни — и хорошее, и плохое. Мы должны Ему доверять и благодарить за все. Одно другому не противоречит. Есть человеческие потребности, человеческие просьбы земного благополучия, здоровья — здесь тоже Бог нам помогает. Но конечная цель Бога — чтобы человек научился любить, чтобы человек соединился с Ним так, что и смерть не смогла бы разорвать эту связь.
Здравствуйте, батюшка. Перечитала ответы, но хочу задать свой. Мне 33 года, мужу 40 лет. Женаты 5,5 лет и детей нет. Последние два года я каждый день молюсь, около года молится по вечерам мой муж. Ездили 4 раза к Матроне, бывали в Зачатьевском монастыре, у меня есть поясок Богородицы, который периодически ношу, ездила к Валентине Минской, когда бываю в Минске, хожу в собор на Немиге к чудотворной иконе и к мощам Софии Слуцкой, но все равно ничего не получается. В ноябре присоединились к молитве по соглашению с г. Болгар иконе «Нечаянная Радость» (за нас еще соборно молится наша мама). Но я знаю пример, когда пара молится соборно уже 10 лет, и ничего. Но ведь Господь сказал: «Если двое или трое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то чего бы ни попросили, будет вам от Отца Моего Небесного». Как тогда это понимать? Мы не венчаны, муж не хочет. Он один раз сходил на исповедь и Причастие и больше поститься не хочет. Усыновлять не хочу, пока не готова. И я не знаю, как с этим жить дальше.
В этом, наверное, вся суть, что вы еще не венчаны. Во время таинства Венчания Церковь молится о даровании ребенка. Вы просите у Бога, чтобы Он послал вам малыша, а сами брак свой не освятили — вот такой парадокс. Если вы люди верующие, православные, должно быть освящение ваших отношений и молитвенная помощь Святой Церкви, которая будет ходатайствовать перед Богом о даровании вам чада.
Надо как-то убедить мужа освятить ваш брак. Может быть, он не готов сейчас к исповеди, но он тоже хочет, чтобы у вас был ребенок. Сами покайтесь и приведите мужа, чтобы все-таки брак был благословлен Богом. Мне кажется, это очень важно сделать сейчас, перед постом. А во время поста вы должны себя понудить и провести его в сугубой молитве, в воздержании, вдвоем взять на себя молитвенный подвиг. И тогда Бог вам даст чадо.
Здравствуйте, батюшка. Скажите, насколько важно читать именно утренние и вечерние молитвы? А другие можно читать? И еще, ведь такого Иисус не говорил — читать молитвы утром и вечером, и молитвы эти придумали люди. Насколько это действительно нужно?
Апостол Павел говорил, чтобы мы всё время молились: непрестанно молитесь (1 Сол. 5: 17). Человеку свойственна какая-то периодичность, поэтому важно, чтобы у него был навык. Иначе, если мы будем молиться только тогда, когда нам захочется, когда у нас будет настроение, вдохновение, у нас будут очень большие интервалы между молитвами. А надо, чтобы они были не очень большими.
Конечно, можно читать разные молитвы. Но чтение утренних молитв — это опыт многих великих святых Православной Церкви, которые просили у Бога благословения на предстоящий день. А в вечерних молитвах мы благодарим Бога за прошедший день, за Его благодеяния, за Его любовь к нам, недостойным. Церковь не просто так подобрала эти молитвы. Мне кажется, что если Вы попробуете их читать, вникая в смысл, а не просто устами, то они станут Вам очень близкими и необходимыми. Но, опять же, если кто-то хочет читать Иисусову молитву, каноны утром и вечером, это не запрещается. Мы выбираем себе по вкусу, выбираем то, на что отзывается наше сердце, что действительно нам сейчас необходимо. Но я бы не стал отказываться от утренних и вечерних молитв. Можно правило свое как-то немножко видоизменить, творчески подойти, однако все-таки должен быть навык начинать и заканчивать день с молитвой на устах, а хорошо бы еще и в сердце.
Отец Андрей, здравствуйте! Меня очень волнует следующий вопрос. Как относиться к людям, которые по отношению к тебе нечестны, т. е. лицемерят, криводушничают? Я понимаю, что мир сейчас таков, и ждать от всех правды не приходится. Но хуже всего, когда ты распознаешь такое жеманное, неискреннее поведение в кругу родных, близких, знакомых. Вранье и неправду я чувствую нутром, но, к сожалению, не всегда хочется выводить человека на чистую воду, дабы не портить отношения. Мне когда-то один священник сказал, что нельзя всех мерить по себе, также и ждать от других такой же честности и открытости. Но получается, если я продолжаю общение, без внесения в него корректировки, я сама противоречу себе, порождая внутреннюю брань (сквернословие от ярости)? Отец Андрей, я понимаю, что это больше вопрос нравственного характера, но все же мне, человеку с пеленок православному и служащему Христу, очень досадно становится от того, что мне приходится сквернословить, т. к. я сама не очень уважаю людей, ругающихся матом (очень не хочется, чтобы это вошло мне в привычку). Как мне относиться к потворству других, зная истинные корни, при том не противореча себе и не имея разлада внутреннего (что очень важно для соблюдения внутренней гармонии), но при этом не давая человеку право и возможность так в дальнейшем поступать с другими? Понятно, что в нашей гражданской жизни есть законы, нарушение которых ведет к определенной ответственности. Но в духовной жизни тоже есть свои законы. Как мне относиться к тем, которые не только их не соблюдают (это их право и на их совести), но еще и других пытаются ввести в заблуждение? Как, видя такую двойственную позицию со стороны другого человека, сохранить свой душевный мир?
Мир весь во зле лежит (1 Ин. 5: 19). И в мире мы не убежим от скорбей. То, что Вы иногда ругаетесь, конечно, неприемлемо. От избытка сердца глаголют уста (Ср.: Лк. 6: 45) человеческие, поэтому надо быть внимательной и контролировать себя. Если что-то такое выскочило у Вас, накажите себя —сделайте, например, несколько десятков земных поклонов. Это помогает.
А что касается общения с людьми… Да, есть люди неискренние, и ты чувствуешь, что это все наиграно, не от сердца. Но первое — мы не должны осуждать. Может быть, нам кажется. Если же все-таки сердце подсказывает (а иногда оно подсказывает правильно), то второе — надо до минимума сократить общение с теми людьми, пользы от взаимодействия с которыми нет, и душа смущается, чувствуя фальшь. Конечно, мы должны себя укорять в этом, бороться, чтобы все-таки принять человека. Но пока мы с Вами еще не вошли в меру любви Христовой, поэтому… с преподобным преподобен будеши, а со строптивым развратишься (Ср.: Пс. 17: 26, 27).
Природа наша такова, что мы очень непостоянны. Сегодня человек тебя хвалит, искренне смотрит на тебя светло, а завтра что-то такое случается, и он меняет свое мнение на противоположное, осуждает тебя, отворачивается. Здесь не стоит искать какой-то правды и честности. Здесь надо понимать, что всяк человек ложь (Пс. 115: 2), и я тоже. Поэтому больше надо внимания к себе, к своему внутреннему человеку. Только тот, кто обучен и не восхищается, не живет эмоциями, а понимает, что в любом из нас есть и хорошее, и плохое, трудится, пытается понять и принять человека. Тогда, может быть, отношения будут более устойчивыми, и мы сможем понести немощи друг друга, простить и послужить своему ближнему.
Дорогой отец Андрей, поздравляю Вас со Святками! Меня зовут Юлия, мне 40 лет, воцерковилась лет пять назад. Вопрос мой прямо касается духовной жизни. Что касается внешней ее стороны (если можно так сказать), то у меня был в самом начале страх: увлечься и — бросить. Не знаю, правильно ли я поступала, но шла по шажку: ступлю — впущу в себя — и опять. Ну, для сравнения: в самом-самом начале читала всего по три-четыре молитвы в день, а первое сознательное посещение службы ограничилось 10 минутами. Был страх надорваться и бросить, а еще самый большой страх (и сейчас есть, и именно он долго не пускал меня в Церковь) — ограничиться только внешним. Но! Допустима ли такая борьба «по чайной ложке» с грехами? Или это топтание на одном месте, и некоторые считают, что нужны радикальные меры по отношению к душевному человеку, чтобы возродить в себе духовного? А то получается: Православие — и слава Богу — ставит очень высокую планку, я же понимаю, что не дотягиваю до нее, и впадаю из-за этого в уныние. Не в изменение себя, не в покаяние, а в уныние. Например, высокий уровень — не обижаться на людей, принимать поношения от них как благословения. А я точно знаю, что не могу. Могу обидеться, но потом разобраться с этой обидой и не впустить ее глубоко в себя, а обидчика (с Божией помощью) постараться простить. Или еще: если я буду говорить, что я хуже всех... это будет фальшь. Но вот если признаю, что другой человек добрее, милосерднее, честнее, чем я, — это правда. Или вот прочитала недавно: «Милосердие с нашим эгоизмом и самостью — это ложная душевность». Вполне согласна: когда хоть чуточку начинаешь заниматься волонтерством, сразу о себе узнаешь много нового и неприятного. Так что же, вообще не помогать никому? Абсурд. Даже если в помощи добрая половина гордыни, это же не значит, что другой человек, который в ней нуждается, должен сидеть и ждать, пока я поборю свою гордыню? Или, например, говорят, мол, людям нужна не материальная помощь, а общение, сопереживание? И тоже возразить нечего, но я по жизни необщительная и нелюдимая, и думаю, чем могу помочь, тем и помогаю. Извините, если вопрос запутанный. Духовника нет, к сожалению, объяснить некому. Благодарю!
Всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть (Иак. 1: 17). Мне кажется, Вы на правильном пути. Лучше наполнять ведро чайной ложкой, но постоянно. Слава Богу, что Вы видите свою меру, потому что чаще всего человек зачерпывает целое ведро сразу, а потом все проливается. Конечно, в какой-то момент жизнь поставит вопрос так, что надо будет дерзать, и это будет уже вопрос не выбора или расчета своих сил, а доверия Богу.
Сегодня Вы воцерковляетесь, и сначала надо все-таки походить в первый класс. Из первого в десятый попасть невозможно. Бывает очень много ошибок, когда люди сразу примеряют на себя меру святых отцов — любить ненавидящих и обидящих нас. Конечно же, это правильно, это по-Божиему, по-Христову, но это не Ваша сегодняшняя мера. По крайней мере, не ответить злом на зло, потерпеть, сдержать себя — это уже будет огромная внутренняя победа. Тише едешь, дальше будешь. Дай Бог, чтобы Вы продолжали свой путь и духовно развивались, приобретали опыт. Бог всегда будет рядом с Вами.
