Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Добрый день! Является ли грехом для арендодателя сдать квартиру парню и девушке, которые живут в незарегистрированном браке, так называемом гражданском, фактически в сожительстве? Нужно ли мне отказывать в сдаче квартиры таким парам? Заранее благодарю за ответ.
К сожалению, сейчас очень многие молодые невоцерковленные люди не хотят брать ответственность, создавать семьи. Они живут вот такими гражданскими браками много лет, даже детей рожают, но все равно не регистрируют брак. Грех, который пропитал все, не дает человеку сделать такого шага, чтобы раз и навсегда построить отношения и уже нести полную ответственность друг за друга.
Но обстоятельства есть разные. Есть люди нецерковные, люди уже в возрасте, они живут, они привыкли друг к другу, у них свой быт, свои какие-то отношения. Это, конечно же, не семья, это неправильно, но я бы не говорил однозначно, что это блуд. Бывает, что один человек всячески старается, чтобы брак был зарегистрирован, чтобы повенчаться, а второй не готов. Но все равно отношения сохраняются долгое время, и люди, может, растут для того, чтобы семья все-таки состоялась. Бывают причины юридические, связанные с квартирой. Особенно, если у людей были до этого другие семьи. Наверное, надо разбираться в каждом отдельном случае.
Поэтому Вы смотрите: если это молодежь зеленая, которая живет в блуде, и считается, что у них гражданский брак — это одно дело. А если это люди взрослые, которые прожили уже полжизни, у них серьезные отношения, может, это было бы допустимо. Наверное, прежде, чем сдать квартиру, нужно пообщаться с этими людьми, спросить причину.
Если же Вас обличает совесть, и Вы теряете мир от этого, тогда не сдавайте, ищите других постояльцев.
Добрый день! 27 апреля 2013 года, после 2,5 лет встреч и свиданий, мы с моей девушкой поженились в загсе. 1 сентября 2013 было Венчание в церкви. Пожив какое-то время вместе в браке, семьей, жена осознала, что ошиблась, ушла, изменила, в итоге мы развелись 6 января 2016 года, у обоих были в паспорте штампы о разводе. Мы расстались и год не встречались. В декабре 2017 года снова стали парой, понимая тот факт, что по церковным обрядам мы еще муж и жена (но уже без штампа в паспорте). Прожили вместе 1 год, и я ее выгнал (как оказалось, у нас просто не было времени на бытовую жизнь: стирку, уборку и прочее). Как быть в такой ситуации, когда при встрече в 2017 году человеку объяснил, как мы будем строить свое новое будущее, предложил ей для начала сходить в церковь (понимаю, что я не должен был ей на это указывать) и исповедоваться по поводу всех грехов, которые она совершила, будучи в церковном браке (тут я говорю про многочисленные измены с другими мужчинами). Подводя итоги 2017 года, мы пришли к решению, что она от меня уедет и будет жить самостоятельно одна. Причиной переезда стало то, что она не выполнила ничего из договоренностей, обговоренных в 2017 году при повторной встрече. Стоит ли сохранять с таким человеком брак, семью? И как расторгнуть брак по церковным обрядам с этим человеком? Премного благодарен за ответ!
Канонически Вы имеете на это право, потому что измена является веской причиной для расторжения церковного брака. Вам надо подать прошение в епархию, указав эту причину, но тогда это уже будет дело бесповоротное.
Конечно, если Вы поборетесь за свою непутевую жену и попытаетесь все-таки построить отношения, чтобы не нарушить Божие благословение, это будет подвиг. Поэтому Вы должны сейчас подумать, хотите ли Вы все-таки попытаться еще раз сделать шаг навстречу, построить семейную жизнь. Это не только от Вас зависит, но и от Вашей жены. Наверное, она человек непростой, если изменяет, если не понимает, что семья не может быть без доверия, без верности. Если же она не хочет что-то менять в своей жизни, не хочет отказываться от греха, то, конечно, это невозможно в дальнейшем. Какая это семья? Измена — это разрушение семьи. Подумайте, семь раз отмерьте, чтобы потом один раз отрезать.
Здравствуйте, подскажите, пожалуйста, как правильно подавать записки «О здравии» и «О упокоении»? Спаси Господи.
Нужно писать имена людей, крещеных в Православной Церкви. В каком падеже писать? В родительном. Почерк должен быть разборчивый. А главное — делать это с верой.
Придите в храм и спросите у человека за свечным ящиком, как подавать записки. Вам объяснят все. Это же не секрет. В храмах есть листочки, бланки, там пишут для удобства: «О здравии», «О упокоении».
Слава Богу, что у Вас есть желание за кого-то подать записку, чтобы молилась Церковь. Но и сами молитесь за тех людей, которые Вам близки, дороги.
Здравствуйте, можно ли приехать к Вам трудником? Я из Минска, хотела бы на три месяца.
Мариночка, Вам нужно приехать, мы встретимся и поговорим. А дальше будет видно.
Дорогой батюшка, у меня замечательный, порядочный отец. Человек старого воспитания. Но атеист. Как я могу вымолить прощение у Бога при его жизни? Милостыня? Как ее делают от другого человека? Когда подаю записки (крещеный), то сильно болеет. Ему под 70. Это не тот случай, когда от горя приходят к Богу. Пережил очень многое. Я не хочу его потерять. Но и боюсь, что попадет в ад. Как же мне его вымолить?
Чтобы вымолить, нужно молиться. Вот вопрос: как мне молиться и как я молюсь вообще? Один святой отец сказал, что молиться — это кровь проливать.
Вы пишете, что когда подаете за папу записки, и его поминают на богослужении, то он начинает болеть. Мне кажется, что это не очень верный вывод. Болеет человек так или иначе, все-таки возраст и болезни идут вместе. Я думаю, нужно продолжать подавать записки, нужно самой молиться, нужно с отцом, если у вас теплые, близкие отношения, разговаривать, чаще уделять ему внимание. Вы же знаете его особенности — постарайтесь найти ключик, чтобы его сердце открылось Богу. Как это сделать? Вот если будут Ваша молитва, молитва от сердца, молитва церковная, Ваше внимание, любовь, Бог даст Вам какие-то слова, они лягут на сердце Вашему отцу, и он придет к Богу, обязательно придет.
Иногда кажется, что все безнадежно. Но только иногда. И часто это бывает потому, что грех и дьявол пытаются отнять у человека веру, чтобы он опустил руки и перестал бороться за своего ближнего. На самом деле любая молитва не останется без ответа. И Ваше желание, чтобы отец стал христианином, исполнится, только Вам надо немножко потерпеть и потрудиться. Помоги Вам Господи.
Батюшка благословите, работаю певчей в храме, но есть желание научиться псаломить, то есть вести службы самой, регент из меня не очень получится, но узнать ход служения хочу. есть ли такая возможность приехать к вам, пожить и, конечно, поучиться у сестер на клиросе? В регентскую школу не подхожу по годам, мне 51 год. В городе, где живу, нет регентской школы и даже курсов при епархии, а в области хоть и есть, то нет общежития, где можно жить.
Теоретически, конечно, можно. Но далековато, наверное. Может быть, поближе есть храм, где Вы могли бы постоять на клиросе, где Вас поучат, чтобы без таких далеких переездов.
Хорошо, что у Вас есть желание стать уставщиком, псаломщиком, может быть, со временем и регентом станете. Плох тот солдат, который не мечтает стать генералом. И возраст тут не помеха. Главное, чтобы были слух, голос и желание участвовать в служении Богу.
Мне кажется, что там, где Вы живете, есть храм, есть люди, которые знают устав. Я думаю, если Вы помолитесь, попросите их, то сможете найти общий язык и поучиться. А если нет — пожалуйста, можно и у нас.
Батюшка, благословите, есть два пути: 1. Семья, 2. Монашество. А одиночество — тоже путь? Или это приравнивается к монашеству? Как-то была возможность иметь беседу с игуменьей монастыря, вот она мне и сказала, что если человек один, то он должен идти в монастырь. И еще, можно ли усыплять животное, которое по старости или болезни? Знаю, что священники говорят по-разному, одни — «можно», а другие — «не по-христиански это делать — лишать жизни животное». Потом мучения кое-какие возникают и печаль. Как Вы думаете?
- Олечка, одиночество — это все-таки не очень духовное слово. Есть люди, которые уходят от шума, от какого-то лишнего общения, но они уходят, чтобы не быть одинокими, а для того чтобы помогать другим людям. Были отшельники такие, пустынники, и они не страдали от одиночества, наоборот, в их сердце был весь мир.
Действительно, есть два пути. Один путь — это монастырь, но монастырь — это тоже семья, это люди, которых объединяет Господь, призывает их на служение другим людям. И это не одиночество. Второй путь — семья, где люди встречаются, соединяются и живут, учатся любить друг друга, неся немощи друг друга.
Сегодня Вы думаете, как строить свою жизнь дальше. Может, есть какие-то теоретические представления. Но надо все-таки молиться, быть внимательной к тому, что происходит внутри и вокруг Вас и просить, чтобы Бог открыл Свою волю. Я думаю, Вы поймете свое призвание. Только для этого нужно трудиться и жить не по инерции, а целенаправленно, осмысленно. Помоги Вам Господи.
- Если животное заболело и страдает, мучается, испытывает боль, то, я думаю, гуманнее его усыпить. А если усыплять просто оттого, что это животное надоело, тогда это жестоко.
Здравствуйте, у меня к Вам вопрос, я сейчас лежу и плачу. Учусь в 10 классе, у меня были проблемы с наркотиками, затем я забеременела, ребенка потеряла, об этом всем узнали родители. Им посоветовали применить «поркотерапию», я пошла исповедоваться и приняла обет, я просила здоровья взамен на то, что буду 6 раза в год принимать 100 ударов плетью или чем-то другим. Как мне теперь быть? Можно ли его не исполнять? Благодарю Вас.
У Вас был юношеский порыв какой-то экстремальной терапии. Я думаю, это было необдуманно.
То, что Вы уже в столь юном возрасте наделали — печально, но жизнь продолжается. И если Вы все-таки человек верующий, если Вы ходите в храм, то должны понимать, что Господь зовет нас всех для того, чтобы мы научились от Него смирению, терпению, чтобы мы исправились. Он все дает нам, всю Свою любовь, для того чтобы помочь нам победить грех, чтобы мы не продолжали совершать те ошибки, которые так дорого стоят. Поэтому здесь лучше не удары себе наносить, а постоянно себя укорять, постоянно себя контролировать, думать о том, что хорошо, что плохо, быть внимательным. И это нужно делать каждый день. Конечно, можно, стиснув зубы, чтобы не кричать от боли, получить сто ударов и сказать: «Все, я уже рассчиталась с Богом». Нет, не рассчитаетесь. Жертва Богу дух сокрушен: сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50: 19). Так что, Юля, хочется пожелать Вам, чтобы то, что у Вас уже было в жизни, больше не повторялось и чтобы Вы жили нормальной, здоровой, православной жизнью. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте, отец Андрей! Св. Игнатий Брянчанинов пишет о тонком разбирательстве грехов, о том, что этого делать не нужно. Не могли бы Вы сказать, что он имел в виду? Кажется, это про мои длинные исповеди. Простите. Мария Климович, Иркутск.
Иногда люди настолько входят в какие-то рассуждения, что могут запутаться и потерять главное. На самом деле всё просто: есть грех, потерян мир внутри, нарушены какие-то отношения с ближними — Господи, помоги восстановить это все. А когда мы уже слишком много начинаем размышлять, думать, внимание, анализ обязательно должны быть, но должна быть мера. Люди иногда пишут толстые тетради, пытаясь изложить на бумаге свои состояния, настроения, чувства, свое мироощущение, а вот простых слов на исповеди — «Господи, прости меня, грешного» — как-то не слышится, трудно их сказать. То есть человек уже сам начинает любоваться, сам начинает делать какие-то выводы, мудрить что-то. Это уже человеческое, это уже запутанный какой-то роман, написанный о самом себе. Здесь, наверное, надо в тот период, когда тебя одолевают какие-то мысли, их много, они путаются, поменьше думать о чем-то, а быть проще.
Святитель Игнатий Брянчанинов пишет о том, что действительно для человека, особенно для новоначального, лучше много не рассуждать, а больше спрашивать и учиться слушаться, когда что-то советуют, говорят. И доверять. Это будет проще и надежнее.
Батюшка, скажите, часто чувствую такую пустоту внутри, отсутствие любви к ребенку, хочу обнять и не могу, какое-то жестокосердие, пустыня внутри, корю себя за это, стала читать тропарь по умножению любви, стараюсь причащаться каждый месяц. Как еще можно стяжать этот дар любви? Помоги Вам Господи, дорогой батюшка.
У нас бывают очень разные противоречивые чувства, и мы не должны этим чувствам потакать. Ребенка нужно обнять. Можно сказать: «Но я же не искренне это делаю!» Однако мы должны понуждать себя, мы должны себя заставлять. Бывает иногда тоска, пустота, бывает иногда какое-то нетерпение, озлобление — все это проживает человек внутри себя, но у него уже должен появляться опыт борьбы с ветхим человеком, борьбы с самим собой. И здесь нужно себя нудить. Нуждницы восхищают Царствие Небесное (Ср.: Мф. 11: 12). То, что Вы причащаетесь — это хорошо. Я, конечно, не могу Вам давать такой совет конкретно, но мне кажется, что можно и почаще причащаться, раз в две недели, чтобы все-таки были силы в борьбе за ту любовь и красоту, которая необходима для того, чтобы в семье был мир, чтобы ребенок видел в своей маме опору и доверял ей. Опять же, от избытка сердца говорят уста человека (Лк. 6: 45). Если внутри не будет мира, то очень трудно бороться с самим собой. Отношения, которые требуют усилий, будут выматывать нас. Поэтому нужна помощь Божия. Эту помощь мы получаем в храме. И тут надо не ограничивать себя, а все-таки идти и приступать к Святой Чаше и молиться о том, чтобы Господь дал силы созидать и возвышать, одухотворять все то, что дано нам в нашей жизни. А это прежде всего отношения со своими близкими. Помоги Вам Господи.
