Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, батюшка Андрей! Меня беспокоит такой вопрос: 1) Как, кому и с какими мыслями давать милостыню тем, кто этого просит на улицах, в транспорте, у храмов? Сейчас много таких, но ведь всем не хватит средств подать! А их жалко, и совесть иногда мучает, что не помогаю. Иногда еще мысли возникают такие: почему они не идут работать и не стыдно ли им быть попрошайками? И еще: 2) Можно ли доверять своему сердцу в вопросе, кому подать, а кому нет? Иногда подаешь кому-то не раздумывая, а иногда почему-то совсем не хочется человеку подать. Я понимаю, что нужно подавать милостыню ради Христа, во славу Божию, во благо просящему. А как понять, будет ли оно просящему во благо, если видишь его в первый раз? И последнее: 3) Я не могу отказывать просящим у храмов. Боюсь унизить нашу веру, боюсь отвратить людей от христианства, боюсь, что эти люди, обиженные нашей жадностью, могут больше к Христу не обратиться. Можно ли с такими мыслями подавать и вообще с такими мыслями творить добро людям? 4) И как это — творить добро ради Христа? Какие должны быть чувства и мысли? Потому что я в себе заметила, все мои «добрые» дела отравляются моей же гордостью и тщеславием. Простите, что столько вопросов наделала я в своем письме. Но уже давно размышляю над этим вопросом, и хочется как-то его прояснить в своей голове. Спасибо заранее!
У Вас добрая душа, и Вы как бы не хотите никому отказывать. Нужно просто рассуждать и быть внимательным. Один старец говорил, что нужно жать руку, чтобы она вспотела, прежде чем кому-то что-то дать, чтобы это действительно было во благо. К сожалению, около храма очень много бывает людей, которые не хотят работать, а попрошайничают, и все эти ваши жертвы идут на алкоголь или наркотики. Мы сталкиваемся с этим повсеместно. У нас на подворье много людей (сейчас уже больше 200), которые трудятся. Но есть люди, которые трудиться не хотят, молиться не хотят. Они уходят. Им легче где-то скитаться, просить милостыню и пьянствовать. И когда я их встречаю около храма, говорю: «Что же вы к нам на подворье не едете? Можно работать, кров будет». Они говорят: «Нет, работать мы не хотим, нам так легче, нам так нравится жить». Поэтому кто-то дает человеку деньги, а он пропивает их, убивает себя. Если человек систематически принимает алкоголь, то тем самым убивает себя физически и духовно. Поэтому, мне кажется, надо рассуждать… Вот не хочется говорить об этом, но есть люди, которые специально привозят инвалидов и потом эти деньги у них забирают. Это у нас в Минске. Я был сторожем долгое время в кафедральном соборе и видел таких людей — это целая организация. Даже была у нас девушка, которая тоже пьянствовала, мы ее в Петро-Павловский собор взяли, чтобы она могла убирать храм. Она только неделю продержалась, сказала, что за один день там заработает больше, чем здесь за месяц. Поэтому, я думаю, Вы должны смотреть на человека — в каком он состоянии. Если он пьяный, не давайте однозначно. Видно, на хлеб человек просит или нет. Часто бывает, что люди предлагают: «Давайте мы вам купим покушать», а покушать никому не надо — дайте деньги. Более того, просят на какой-то билет, потом эти билеты сдают и пропивают. У нас, к сожалению, «гуманитарку» тоже берут люди, а потом перепродают, и все идет на алкоголь. Конечно, не все так плохо, как я сгустил краски. Есть люди, которые нуждаются. Но опять же, все это я Вам говорю для того, чтобы Вы думали. Через сердце. Молитесь — нужно этому человеку дать милостыню или она будет использована не во благо. А если Вы даете ради Христа любому человеку, не думая, — это тоже вариант. Но это уже Вы даете ради Христа, и пускай Господь спрашивает с того человека, который, может быть, лукавит и обманывает. Помоги Вам Господи быть милостивой. «Блажени милостивии, яко тии помиловани будут».
Благословите, батюшка, грешную Ольгу. Вот уже 9 лет как знаю мужчину, который не раз сидел за воровство, драки. Он некрещеный. Он мне все время говорил, что изменит свою жизнь, примет Крещение. В 2016 году был на химии в Минске, я с ним общалась по телефону и приезжала в Минск, была с ним в плотских отношениях. А до этого, в 2006 году, трагически ушла из жизни моя мама, и я пришла к Богу, начала ходить в храм, исповедоваться и принимать Причастие. В 2016 году умер отец. Я воспитываю ребенка одна. Этот человек мне говорит, что без меня ему не жить и что он пропадет, но еще он выпивает. Последний раз я была на исповеди в 2017-м на Пасху, каялась, что была с ним в плотских отношениях, и батюшка наложил на меня епитимью, мною заслуженную за мой этот грех, до Рождественского поста, и сказал мне быть осторожной, но я, блудная, грешная, не выполнила это и согрешила опять с этим человеком. Очень в этом каюсь и не хочу так жить. Батюшка, скажите, пожалуйста, что мне делать, ведь мне нет прощения за этот грех, мне очень стыдно и перед батюшкой. Помолитесь обо мне, грешной, блудной. Простите меня, грешную. Храни Вас Господь.
Если человек хочет каяться и просит прощения — Бог прощает. И Он говорит, что прощать можно не семь раз, а семьдесят, и даже больше.
Этот грех, конечно, мешает Вам, он разрушает Вас, лишает внутренних сил. И Ваша душа это чувствует. Надо как-то решать вопрос. Вы с ребенком, Вам нужна помощь. Наверняка Вы хотите, чтобы у Вас была нормальная семья. Есть человек, с которым Вас связывает плотская связь. Но пока он выпивает, ничего хорошего у вас не будет. Если действительно Вы ему дороги, и он хочет с Вами создать семью, Вы должны ему поставить условие, что никаких отношений не будет до росписи. А свадьба, регистрация вашего брака возможна только тогда, когда он бросит пить и какой-то период будет жить без алкоголя, будет трудиться и сможет стать действительно главой семьи, а не просто человеком с таким прошлым, от которого неизвестно, что завтра ожидать. Поэтому если есть у Вас к этому человеку привязанность, Вы видите в нем что-то хорошее (наверняка в каждом человеке это есть) и хотите дальше строить свои отношения, то должны так ему и сказать и посмотреть, нужны ли Вы ему или это просто удовлетворение своей похоти. Если действительно он сделает усилие, будет стараться свою жизнь исправить, и не только на словах, но и на деле, тогда можно думать о создании нормальной православной семьи.
Здравствуйте, отец Андрей! Хотела бы поблагодарить за все ответы на вопросы, ранее мной задаваемые. Последний ответ на мой вопрос просто до такой степени вразумил меня, и я прочла книгу по вашей рекомендации Силуана Афонского. Мне стало стыдно даже, как я могла вообще рассуждать и думать, иметь такие мысли в сторону православной веры, Церкви, которая меня спасла и много чего дала и продолжает давать. На сегодняшний день я уже пять лет как воцерковленный человек. Мой путь в храм начался с трудностей... Будучи человеком невоцерковленным, я начала читать Иисусову Молитву... Вот тогда посыпались трудности, первый человек, который помог мне понять и объяснил, что есть духовная брань — это Вы, ответив на то, что я описывала в своем вопросе... За что очень благодарна, иначе бы сошла с ума! Слава Богу и Божией Матери за то, что я на сегодняшний день могу молиться, и я не одна, мне есть к кому обратиться! Я только могу благодарить Бога за это! Батюшка, у меня старший сын болен, у него аутизм. Я за него читаю Псалтирь, молюсь. Когда начинаешь усиленно молиться, очень видишь свою греховность. Испытываешь при этом чувства раскаяния, злости на себя, задаешь вопросы, зачем, почему я так поступала, конечно, приносишь свое покаяние Богу. Но когда приходишь в храм, мне очень хочется глубокой исповеди, но я стесняюсь, боюсь, не могу исповедовать в церкви все свои грехи, и несу этот мешок с камнями назад домой. И так постоянно, исповедь кусочками, причащаюсь. А на душе нет облегчения, груз висит. Очень тяжело. Какая же должна быть правильная исповедь? Прошу у Бога, чтоб помог мне найти батюшку, перед которым мне не стыдно будет рассказать все, принести настоящее покаяние. Или это неправильно, как Вы считаете? Может, просто набраться смелости и исповедоваться у своего батюшки в храме? И как на исповеди, называть грехи общими словами? Просто когда я называю общими словами, мне кажется, что я утаила грех, прикрыла его общей фразой. Простите за долгое и нудное письмо. Очень жду ответа. Раба Божия Екатерина.
Катя, дорогая, Вы сами отвечаете на свои вопросы. Вы уходите из храма, и душа чувствует тяжесть греха. Это значит, что исповедь не совершилась. Это значит, что Вы не перешагнули через свое «я», свой стыд. Тут должна быть решимость все-таки открыть свое сердце Богу. Дело не в священнике, дело в нашем доверии Богу. Священник только свидетель, проводник. Поэтому я Вам советую набраться смелости и не общими словами, а подробно все свои грехи открыть Богу через священника. И Вы почувствуете радость. Не надо стесняться священника как человека, что он Вас осудит, что он над Вами посмеется. Наоборот, когда человек кается, происходит настоящая встреча с Богом, воскресение души. Священник это чувствует в своем сердце, и ему действительно радостно, что этот груз, который тяготит, который мучает душу, уходит, и человек чувствует облегчение. И от этого радость бывает об одном кающемся грешнике на всем небе — все ангелы радуются. Так что посрамите дьявола, исповедуйтесь и никогда-никогда не утаивайте на исповеди своих грехов. Потому что это приводит к тому, что мы, приступая к великому таинству любви, которое должно строиться на доверии, его своим неверием оскверняем. Сделайте усилие и посрамите врага нашего.
Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста, разобраться новоначальной, в чем разница между сорокоустом и обедней на 40 дней? Бывая в Минске, я заказываю в вашем монастыре сорокоусты за родных, но вот увидела на сайте, что можно заказать и обедню на те же 40 дней, и не пойму разницы. Спасибо.
Разница в том, что во время литургии — обедни — прочитывают вслух во время поминовения (вслух или про себя у престола священник прочитывает). А сорокоуст прочитывается во время проскомидии, то есть когда вынимаются частички за здравие или за упокой. А обедни еще читаются и во время поминовения на Божественной литургии. Вот и разница.
В целом же разницы в любом поминовении нет. Мы поминаем, мы вынимаем частички за тех людей, за которых мы хотим, чтобы Церковь помолилась. Бог принимает Вашу жертву. Это тоже благо для тех людей — или усопших, или тех, кто жив. И это проявление Вашей любви: Вы думаете о своих близких, даете свою трудовую копеечку, пишете дорогие Вам имена, доверяете Церкви, чтобы она молилась за них. Это все действие Бога. Господь помогает нашим близким, которые нуждаются в помощи Божией, и по вере нашей, и за молитвы Святой Церкви.
Здравствуйте, отец Андрей! Я молюсь Всевышнему каждый день и прошу об исцелении моего отца от рака легкого на последней стадии. Я также принимаю волю Божию, какая бы она ни была. Прошу Вас помолиться вместе со мной, пусть Божий свет засияет изнутри моего отца и пусть даст ему силы на исцеление, если на это воля Божия. Спасибо Вам!
Очень правильно, что Вы прибавляете «если есть на это воля Божия». «Да будет воля Твоя». У каждого человека свои сроки. Если действительно угодно Богу, то Ваши молитвы (и мы помолимся за Вашего отца) помогут ему поправиться и еще потрудиться в этой жизни. Но при такой серьезной болезни очень важно, чтобы Ваш папа исповедовался и причастился. Если он церковный человек и ходил в храм, то это, конечно, не проблема. А если он никогда не исповедовался и не причащался, здесь нужно Вам очень потрудиться, убедить его, чтобы он приобщился Тела и Крови Христа. Еще можно и пособоровать его при такой болезни, пригласить священника, но должно быть согласие Вашего отца. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте. Много-много лет назад по воле Божией попала мне в руки Библия и привела меня ко Христу. Издание это миссионерское — тонкие листы, мелкий шрифт. Недавно я решил отдельно купить Псалтирь, поскольку шрифт получше и церковнославянский язык больше лежит к сердцу. Удивился, когда продавец сказала, что для чтения Псалтири нужно брать благословение. Теперь нахожусь в растерянности. Просветите, пожалуйста.
Бог Вас благословит. Вам попался очень строгий продавец. Псалтирь — это кладезь духовной мудрости и духовной красоты, поэзии духовной. Читайте эту книгу как можно больше. Я думаю, что это чтение будет на пользу Вам, Вашей душе, потому что это все-таки приобщение к тому духу, к той жизни, к которой каждый верующий человек стремится — жизни с Богом.
Здравствуйте, батюшка. Вопрос об имени, данном при крещении. Меня зовут Марина, к Причастию также подхожу с этим именем, но в бумажном свидетельстве о Крещении, возможно, что и по ошибке при заполнении, я записана как «Мария». Бабушка, которая приводила меня креститься в храм, точно разъяснить этот момент не может. Храм находится от нынешнего места жительства далеко. Меня этот факт сильно смущает. Что думаете?
Вас зовут Марина, Вы причащаетесь как Марина и давайте все-таки будем Мариной, а то, знаете, начинается путаница. Я думаю, что надо решить для себя, чтобы больше никаких сомнений не возникало. Зачем терять мир на ровном месте? И без того много проблем в жизни. Часто бывает, что человека зовут одним именем, а потом он причащается другим именем, и это вносит какое-то сомнение… Другое дело, если человек принимает монашество: ему дается другое имя, и оно становится его именем, совершается постриг — рождение нового человека.
Марина — очень красивое имя. Так что причащайтесь и живите с этим именем.
Здравствуйте. Мне 37 лет. У меня грыжа шейного отдела. При любой нагрузке есть боль, сильно тяжелого не ношу. Лежала в больнице, лечилась. Бывает, что незнакомая пожилая женщина просит подать ей руку выйти из троллейбуса или перейти сугроб. Я извиняюсь, но отказываю, так как боюсь потянуть мышцы шеи. Скажите, это грех — отказать пожилому человеку в физической помощи? Спасибо.
Я думаю, это не грех, потому что Вы знаете о своем заболевании и о том, что могут быть последствия. Надо объяснять: «Простите, я по своему физическому состоянию помочь Вам не могу». Может быть, стоит попросить о помощи кого-то рядом. Все-таки мы должны рассуждать. Можно, конечно, быть героем, но геройство это кончится тогда, когда Вы потревожите свою грыжу — потом придется ложиться в больницу, страдать. Это геройство неоправданное. Лучше быть осмотрительным и там, где можно избежать каких-то лишних проблем, их избегать.
Отец Андрей, помогите разобраться. Чувствую обиду и несправедливость по отношению ко мне со стороны родителей, почти с ними не общаюсь, т. к. мне обещали квартиру отдать (сейчас живу в их квартире с ребенком в одной комнате, ребенок 11 лет, мальчик, и просит свою комнату, на мою просьбу мама отказала освободить второю комнату для меня), а как пришлось хотя бы комнату для ребенка отдельную, не разрешили занять вторую спальню. После этого опять появилась обида на родителей и нежелание общаться, думаю опять о переезде в Москву, чтобы как-то заработать на что-то свое, но одной с ребенком — это тоже тяжело будет. Не знаю, как правильно поступить. Спаси Господи за ответ.
Прежде всего, обида на родителей — это грех. Благодарите Бога за то, что имеете на сегодняшний день. Конечно, можно по-человечески посмотреть, пожалеть себя, осудить родителей, но это уже будет не Божий взгляд, это будет не духовно, а греховно. Есть ребенок, есть стесненность жизненных обстоятельств, но нужно думать о перспективе. Если родители не хотят ограничивать себя в жилплощади, отдавать что-то Вам, Вы все-таки не должны о них плохо думать.
Если есть возможность и твердая уверенность, что Вы сможете заработать деньги на свое жилье, то, я думаю, стоит рискнуть. А если это все теоретически, расплывчато, лучше не ехать с ребенком в другой город, тем более такой, как Москва, а оставаться пока на месте и искать какие-то варианты. Здесь нужно искать волю Божию. Мы, конечно же, смотрим, что посильно, что непосильно. И должны что-то планировать. Если у нас есть силы, знания, есть какие-то возможности приобрести свою жилплощадь, то, конечно, нужно поработать. Но будьте осмотрительны, сгоряча не делайте, просчитывайте, узнавайте, если есть работа, за сколько Вы сможете скопить эти деньги. Здесь много вопросов. Думаю, Бог Вам на них ответит. Но под лежачий камень вода не течет. А жить с обидой, чтобы была стена неприязни, осуждения между Вами и Вашими родителями, неприемлемо для верующего человека. Это Ваши родители, они дали Вам жизнь. Так что сохраните мир внутри себя и ищите Царствия Небесного, а все остальное приложится (Ср.: Мф. 6: 33).
Добрый день! Я крещеный и женат. Совершил тяжкие грехи: прелюбодейство и рукоблудие. У меня позднее серьезно заболел ребенок, и выход для себя я нашел один — покаяние и воцерковление. Сгорая со стыда и срама, я пошел на исповедь и рассказал про свои грехи священнику, и он, выслушав меня, допустил к Причастию. После Причастия как будто бы камень с души слетел. Я думал, что избавился от этой грязи. Но через несколько лет опять падение в этот срам. Сначала просмотр непристойных образов, видео, затем мысленное прелюбодейство и рукоблудие. Угрызения совести не давали покоя. Пытаясь побороть стыд, я снова пошел на исповедь покаяться в тяжких грехах, но в тот день исповедь была общая, и когда я подошел к священнику с вопросом, могу ли я исповедоваться в тяжких грехах, он извинился и сказал, что много людей, и исповедовал только общие грехи. С тяжестью на душе я ушел с исповеди. Поскольку у меня не было возможности найти духовника, я дождался вечерней службы и пришел опять к этому священнику, чтобы исповедоваться и назвать грехи. Я ему рассказал, что ранее исповедовался в блудных грехах, и вот опять падение. Начал рассказывать о причинах, приведших к греху (просмотр непристойного фото и видео,) и от того, что у меня от стыда срывался голос и путались мысли, я после исповеди не смог вспомнить, назвал ли я все грехи по именам (прелюбодейство, рукоблудие), возможно, что и не сказал, но я шел на исповедь с истинным покаянием и твердым решением рассказать про грехи, несмотря на стыд. И опять мучения после исповеди, что она не полная, поскольку грех должен быть назван. Не находя себе покоя, я опять пошел к священнику на следующий день. На этот раз он не стал меня слушать и сразу спросил: «Каетесь в грехах?» Я сказал, что каюсь. И вот с тех пор не нахожу себе места и покоя с чувством неполной исповеди, назвал ли я все грехи по именам. Подскажите, пожалуйста, будут ли мне в этом случае прощены тяжкие грехи, или мне нужно пойти к другому священнику и исповедоваться снова, назвав все грехи по именам? Душа не находит покоя.
Я думаю, то, что Вы шли с намерением покаяться и бороться с грехом, Бог принимает, и все, что нужно, Бог услышал через священника. Вы получили разрешительную молитву. Поэтому священник, узнав Вас, понял Ваше состояние и не слушал Вас уже больше, а прочитал разрешительную молитву.
Сейчас Вам нужно быть внимательным, контролировать себя и не допускать даже мыслей каких-то, которые связаны с Вашим падением. А для того чтобы были силы, было внимание (это же непросто все время себя держать в трезвенном состоянии), нужно регулярно приходить на исповедь, смотреть на себя. Прожил человек неделю, посмотрел — что, где, вот здесь расслабился, здесь не туда посмотрел, здесь не то подумал. Если у Вас будет этот постоянный труд, то с Божией помощью Вам удастся избежать очередных падений, осквернений. Только нужно себя не жалеть. А мнительность… Здесь, в данном случае, Вас уже смущает враг, навязывает сомнения, была ли исповедь, все ли Вы назвали. Бог принял Вашу исповедь, и Вам нужно верить, что грехи Ваши прощены.
