Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, батюшка. Подскажите, пожалуйста, что делать. Мы с сестрой родились в деревне. Там работы нет. Уехали в город. Сестре уже 36 лет, мне — 33. До сих пор одиноки. Своего жилья нет. Родители переживают. Мы стараемся ходить в церковь, исповедоваться и причащаться. Но иногда впадаем в уныние и бежим за помощью к гадалкам. Устали от неопределенности. И еще у меня проблема с работой. Получила два диплома. Училась, толком не понимая, что за специальности. Понимание не пришло и после 14 лет работы. Работа не по душе, не получается, как надо. Чувствую себя бесполезной. На предприятии очень тяжелая психологическая обстановка. Быстро теряю душевный покой. Сильно раздражаюсь. И уволиться боюсь: работы в городе нет, жилья у меня нет. Сейчас живу в общежитии. Благодарю Вас за ответ.
Наверное, надо что-то в жизни менять. Вы написали, что бегаете к гадалкам — это говорит о том, что у Вас нет опоры в жизни. Все-таки нужно идти не к гадалке, а в храм, к Богу, просить у Него вразумления и помощи в том, чтобы правильно построить свою жизнь. Поэтому, мне кажется, начинать надо с воцерковления. У Вас есть страх потерять то, что Вы сейчас имеете, страх, что работа новая не найдется или что она будет еще хуже — все эти страхи приходят к человеку, когда он живет сам по себе, когда он строит свою жизнь не на фундаменте, не на камне веры, а так — повезет, не повезет — на случайностях. На мой взгляд, Вам нужно прийти в храм, исповедоваться в том, что Вы ходите к гадалкам (наверное, есть еще много чего, что делаете в жизни неправильно). Вот с этого момента, с вашего покаяния, с Причастия первого начнется другой этап в Вашей жизни, и, наверное, все будет меняться в лучшую сторону. Надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется (Пс. 124: 1).
Здравствуйте, батюшка. У нас горе — сын играет на ставках, проигрывает много, кредиты, долги. Он женат, мы с невесткой стараемся его спасти, но он не хочет признавать, что болен. Молимся за него каждый день, да и он сам ходит в церковь. Он говорит, что сам справится с этой проблемой, но мы видим, что исправиться не получается у него. Хотелось бы узнать, может, есть где-нибудь при церкви сообщества людей, которые вместе в молитве и общении помогают друг другу? Спаси Господи за внимание и за ответ. Дайте нам совет, как правильно себя вести по отношению к нашему больному. Спасибо.
Часто проблема созависимости связана с больными, зависимыми от алкоголя и наркомании. Но это та же самая болезнь. Мне кажется, здесь Вам нужно идти на исповедь самой и пытаться все-таки сына привести если не на исповедь, то на разговор со священником. Ведь в том-то и дело — человек не чувствует, что он болен. Когда человек почувствует, что это страсть, и ее самому не победить, тогда он обращается к Небесному Врачу. Но для этого нужно, чтобы его коснулась благодать Божия, чтобы он открыл глаза и увидел, в каком состоянии находится, как страдают все вокруг него. Слава Богу, что у Вашего сына есть люди, которые его любят, которые за него молятся — это Вы и его жена. Я думаю, что ваша молитвы, ваша любовь, мудрость помогут ему избавиться от этой пагубной страсти. Пытайтесь с ним наладить диалог, пытайтесь убеждать, говорить о том, что ему нужна помощь Божия, и эту помощь он получит, если войдет в храм, подойдет к исповеди и начнет воцерковляться. Но как перешагнуть порог храма, как подтолкнуть его ко Кресту, к Евангелию, чтобы он открыл свое сердце Богу через священника? За это надо молиться. Должна произойти встреча с Богом, которая даст ему силы победить страсть.
Здравствуйте, о. Андрей. Совсем недавно посмотрела фильм «Два Андрея», замечательный, светлый, добрый фильм, я так благодарила Господа за то, что есть такие люди. И в моем сердце поселилась мечта о том, чтобы оказаться в вашем чудесном монастыре. Моей любимой песней является «Всего-то навсего», от которой испытываю благодать и плачу, исключительно от радости. Я читала задаваемые вопросы и Ваши ответы. И мне очень хочется выразить благодарность Вам и всему тому, что делаете для людей. Я помню, как однажды я пришла в храм в своем городе, чтобы попросить благословления у батюшки, к которому хожу на исповедь. Я стояла 40 минут, наблюдала за ним. Сначала пришла одна пара, он с ними поговорил, потом подошла женщина, они снова беседовали, и еще одна женщина. И мне стало так неловко его отвлекать, что я не решилась подойти, мне почему-то хотелось дать ему эмоциональной передышки. Может быть, я не права, ведь священнослужители отдают себя полностью служению Богу и людям. К чему я это? К тому, что я восхищаюсь поприщем, которое выбирают священнослужители. И просто хотела сказать спасибо! Спасибо за все!!! Надеюсь, что моя мечта обязательно сбудется, и я приеду к Вам в монастырь, хотя бы в качестве трудницы, тогда я стану безгранично счастлива!
Мечты сбываются. Очень приятно, что Вы оценили и увидели какую-то часть служения священников, попытались их понять. Очень часто слышишь совсем другое, что священник — это бездельник, что это люди, которые ничего не делают, лентяи, которые наживаются на скорбях людей. Все это под разными соусами преподносится и по сей день, хотя уже не 1917-й год, не 1937-й. Но враг один и тот же. И желание оклеветать, посеять в людях какое-то разочарование, неверие, сомнение, осуждение — все это сейчас в полной мере совершается. Далеко ходить не надо, потому что все это пишется, цитируется, тиражируется.
Слава Богу, что у Вас другое отношение к храму, к церковным служителям, ведь они тоже люди, которые тоже устают, проживают разные моменты жизненные. Но священник служит, и Господь укрепляет его.
То, что Вы не подошли к священнику, когда у Вас был вопрос, по-человечески это благородно, красиво. Но если действительно вопрос был очень важный, то надо было подойти и спросить. Потому что если нам нужно узнать волю Божию, если действительно вопрос не праздный, если мы доверяем священнику, Бог ему дает силы. Но часто бывает, что люди сами не знают, чего они хотят, и священнику очень трудно определить, что на самом деле человек хочет узнать.
Я прошу Вас помолиться обо мне, грешнейшей всех человек, рабе Божией Ольге. Прошу от всей души!!! Больше обо мне некому помолиться!
Помолимся.
- Батюшка, благословите, я уже писала Вам насчет учебы у Вас на клиросе. У нас в храме можно, конечно, поучиться псаломить, но вижу и понимаю, что не очень хочется сидеть со мной и разбирать ход службы — все семейные и при удобной свободной минутке стараются побыть с семьей, предлагают во время службы учиться, вот как-то так. 2. Смогу приехать в летний период, если сподоблюсь приехать, к кому мне подойти? 3. Могу нести послушание. 4. Приезжала на новогодние каникулы в обитель. И несла послушание. 5. Если честно, есть небольшой страх.
Ольга, приезжайте. У страха глаза велики. Если Вы хотите научиться церковному уставу, быть псаломщицей, помогать на клиросе, это все очень реально, доступно. Приезжайте.
Здравствуйте, уважаемый отец Андрей. Я учусь в ПСТГУ, Москва. У нас была пара по западному богословию, и был обсуждаем вопрос: 1) о границах Церкви. Было сказано, что нет точного ответа о ее границах (что они могут не только ограничиваться Православной Церковью, но и католиками, протестантами). Такой вопрос не имеет точного ответа, лучше не выносить точного и резкого суждения — это позиция ПЦ. 2) о создании мира за 6 дней каждый по 24 часа. Это якобы буквальное понимание Библии, присущее консервативным протестантам (фундаменталистам). Православие также не выносит конкретных ответов на этот вопрос. Так вот, мой парень учится в МДА. И он называет вышесказанную позицию модернистской, говорит, что святые отцы отвечали однозначно, что спасение только в ПЦ — это и есть ее границы, за ними спасения нет. И он утверждает, что мир творился в буквальном понимании за 6 дней по 24 часа. Вопросы: 1) Как относиться к таким мнениям, какого из них придерживаться? Если считать так, как нас учат, то, получается, можно стать и католиком, и протестантом, и спасемся? 2) Насколько эти вопросы важны для спасения, так как в катехизисе митр. Филарета сказано, что для спасения нужна правая вера. Уклоняют ли эти вопросы от правой веры? 3) Как понимать то разномыслие, которое есть в нашей Церкви, хотя бы вот по этим вопросам? Спаси Господи, батюшка! Я была бы очень благодарна за Ваш ответ!
Знаешь, сестра Виктория, сейчас, можно сказать, горе от ума. Современные богословы, ученые люди через ум, через какую-то философию пытаются определить, где границы Церкви, как создавался мир. Наверное, вопросов гораздо больше. А мы верим, доверяем преданию Церкви, доверяем святым отцам. Ваш молодой человек, думаю, гораздо глубже и правильнее отвечает на эти вопросы. Вы должны его просто слушаться, так Вам будет проще.
Действительно страшно, когда скажут: «Не важно, где ты — в Православии, в католицизме, в протестантизме — Бог один». Бог-то один, но учения церковные и понимание Бога, глубина постижения Божиего Промысла, Божией любви разная. Абсолютно разная. Поэтому слава Богу, что мы с Вами православные, что мы храним ту святыню, которую нам передали наши предки — православные богослужения, на которых действительно люди приобщаются Богу, на которых человек меняется, которые дают возможность человеку войти уже в новые отношения с Богом и прикоснуться к новой жизни, к вечности.
Вам говорят, Вы пишете конспекты, что-то говорите… Знаете, я бы так делал — в одно ухо влетело, в другое вылетело. Кесарю кесарево, а Божие Богу (Мк. 12: 17). Если человек церковный, если он причащается, исповедуется, если для него действительно дорого и важно святоотеческое предание, то не будет никаких вопросов. А вот горе от ума — это болезнь, которая очень трудно лечится.
Добрый вечер, батюшка. У меня возник вопрос: скажите, могу ли я носить колечко «Спаси и сохрани», если его носила до этого моя мама, но решила отдать его мне? (Заранее спасибо вам). Димитрий, 15 лет.
Я думаю, что если мама отдала Вам это колечко, и там написано «Спаси и сохрани», это неплохо. Конечно, это не талисман, не какой-то амулет или, как говорят в народе, оберег, но это подарок с маминой руки. Это красиво — мама хочет, чтобы Господь спас и сохранил Вас. Мама за Вас молится, и Вы, глядя на это колечко, будете вспоминать о ней, о ее любви.
Здравствуйте, я болгарка, извините, у меня русский плохой. На работе зависть, плохо обо мне говорили, шеф мне не верил и больше не хотел, душа очень болит. Сейчас не работаю (в мае, слава Богу, новая работа будет), но ночью вспоминаю, что обо мне говорили, все интриги, и не могу спать. Когда и как забыть прошлую работу и всех людей, которые мне принесли боль? В русский храм в воскресенье хожу, исповедь, Причастие прохожу... Спасибо Вам большое!
Нельзя оставлять в себе эти обиды, эту память о каких-то испытаниях, тяжелых моментах жизни. Надо прощать. Наверное, по своей природе сами мы с этим не справимся, и поэтому на исповеди мы проговариваем то, что нам мешает — вот эти обиды, воспоминания о том негативном, что было в жизни. Конечно, это тяготит, и поэтому надо смотреть вперед с надеждой и верой. А за своих обидчиков, за тех, кто причинил Вам зло, нужно молиться, чтобы Бог помиловал их. Надо, чтобы сердце Ваше было открыто Богу, и тогда никто Вам плохого не сделает, потому что пока человек на зло не ответит злом, пока человек не обидится и не начнет осуждать, плохо относиться к тем людям, которые, может быть, причиняют какие-то неудобства, до тех пор душа не теряет мир. Вы — человек православный, ходите в храм, причащаетесь, исповедуетесь. Конечно, узок путь, ведущий в Царство Небесное (Ср.: Мф. 7: 14), жизнь в этом миру несладкая — в мире скорбны будете (Ср.: Ин. 16: 33), но Вы идете за Христом. Работа Ваша — не просто случайность. Бог посылает Вас туда, значит, надо научиться терпению, смирению, быть незлобивой и прощать — это все школа жизни, которую мы должны окончить тогда, когда наступит последний день нашей земной жизни. Сейчас нужно идти вперед и не бояться трудностей (а они обязательно будут), верить в то, что Господь рядом, что Он всегда протянет руку, когда нам будет тяжело и будет казаться, что мы уже больше терпеть не можем. Вы идете в храм, на исповедь, которая действительно становится для Вас скорой помощью, и Господь укрепляет и дает силы дальше бороться с грехом, прежде всего — в себе.
Здравствуйте, отец Андрей! Как быть, подскажите. Хочу уйти в монастырь, чувствую, что это мой путь, но у меня слабое здоровье, особенно плохо со зрением (минус 10, а главное, есть угроза отслойки сетчатки глаз, что приведет к слепоте, мне нельзя поднимать ничего свыше 7 кг, работать на высоте и с наклоном головы, часто кружится голова). В монастыре нужно много и тяжело работать, нужна ли я там такая? Неужели я и вправду, как в народе говорят: «ни Богу свечка, ни ч... кочерга»? Дайте, пожалуйста, совет, что мне делать. Спаси и сохрани Вас Господи. Р. Б. Инна.
Инна, в монастыре нужны люди, которые хотят служить Богу. У каждого есть свои немощи, свои особенности. Есть люди физически слабые, но духовно крепкие. И все-таки в монастыре не только тяжело трудятся, но и молятся. Здесь, конечно, есть много критериев, но самое главное — чтобы была воля Божия. Поэтому Ваше физическое состояние не может быть решающей помехой. Надо стучать, надо просить, надо встречаться, говорить.
Помоги Вам Господи в желании послужить Богу. Монастырь — это не лагерь трудовой повинности, где только работают на износ, и все. Это все-таки тот мир, внутренний мир монастырский, в котором есть разные люди, которые имеют разные способности, разные таланты, и Господь их всех собирает и употребляет в то дело, которым занимается монастырь — служение Богу и ближним.
Есть ли при православных церквях реабилитационные центры или дома для зависимых от алкоголя людей, если есть, то где и как туда попасть, потому что, что дальше делать, я не знаю!!!
Не знаю, как при церквях, а у нас в монастыре есть знаменитая Лысая Гора, где живут на данный момент 210 человек, которые зависят, которые борются с зеленым змием и с наркотиками. Мы пытаемся их воцерковлять, дать им послушание, как-то приобщить к церковной жизни. Там есть устав, молитва, труд. Так что если у Вас есть желание, приезжайте к нам в монастырь. Для каждой души, которая хочет исправить свою жизнь, изменить ее, путь туда открыт.
