Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте. Батюшка, подскажите, нахожусь в болезни, и мне предложили читать молитву по соглашению. Каждый вечером в одно и то же время читает молитву и называет имена болящих и просит здоровья. Можно ли так делать? Спасибо.
Я думаю, это молитва «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них…» Прекрасная традиция, когда люди в нескольких местах молятся за всех больных, которые в этом списке. Такая взаимная ответственность помогает быть постоянным в молитве. Вы не расслабитесь, не сможете в какой-то момент сказать: «Я устала, у меня нет времени», потому что знаете, что Вам нужно молиться и за своих больных, и за тех, кто за Вас будет молиться. Я думаю, это очень правильно.
Здравствуйте! Помогите, пожалуйста, разобраться в сложившейся ситуации. Мы собираемся крестить дочку. Столкнулись со следующим. Хотелось бы выбрать крестной мамой понимающего и близкого нам человека. Но такой кандидат — девушка-католичка, выросшая в семье православной и католика, уважающая, понимающая и принимающая взгляды православных. При каких условиях она может стать нам крестной мамой? Спасибо!
Все-таки она католичка. И, несмотря на ее уважение к Православию, церковную жизнь, у нас нет пока евхаристического общения. Поэтому при Крещении (а тем более у Вас девочка) восприемница должна быть человеком православным. Это условие такое, чтобы она приняла Православие. Но это выбор человека, это глубокое должно быть пожелание. По-другому никак нельзя.
Чтобы не обижать человека, Вы можете пригласить эту девушку на Крещение, она может помолиться, но восприемница, которая будет держать ребенка на руках, которая будет за ребенка отвечать, читать «Символ веры», все-таки должна быть православной.
Здравствуйте! Моему сыну 2.2, мы стараемся с мужем ходить в церковь каждые выходные и брать с собой сына. Он очень любит храм (даже, бывало, проезжали мимо на машине, плачет, что не заехали). Но он у нас непоседа и очень активный, даже по улице всегда бегом! И в храме тоже бегает и кричит, хотя сам часто тянется поцеловать икону и мощи. И одевать, и раздавать его зимой сложно, капризничает. Поэтому в храм захожу с ним ненадолго, минуту-две и вывожу, стараемся после службы, чтобы было поменьше людей. Выходить из храма не хочет плачет и рвется назад. Любит играть около храма. Но все равно даже за это короткое время получаю замечания о том, что не снимаю шапочку и не держу за руку. Шапочку в теплое время снимаю всегда, но зимой сложновато, очень нервничает потом, когда надо одеть, а так как вывожу почти сразу, то больше времени и нервов занимает переодевание. За руку ходить по храму не хочет, сразу истерит и падает. Но очень хочется, чтобы сын привыкал ходить в храм. Как поступать — водить или подождать, пока подрастет? И как реагировать на замечания? Заранее благодарю за ответ.
Я бы Вам посоветовал водить. Конечно, это сложно. Я себя вспоминаю, когда мои дети были маленькие. Ты весь потный, держишь этого ребенка. Служит митрополит. Вдруг ребенок начинает плакать, ты пытаешься пробиться к дверям, люди на тебя косо смотрят… Но я вот чувствовал, что нужно детей водить и причащать как можно чаще. Поэтому не смущайтесь. Конечно, нельзя игнорировать то, что люди пришли молиться, и в храме должна быть тишина. Приходится выходить, приходится уговаривать. Но, я думаю, если Вы будете молиться, чтобы как-то потише было, чтобы меньше было каких-то искушений, чтобы люди не соблазнялись, Бог будет помогать Вам. А ребенок все-таки будет навыкать быть в храме. И главное, чтобы Вы его приобщали к Тайнам Христовым. Это самое большее, что мы можем дать ребенку, потому что потом он вырастет, и в какой-то период могут быть разные жизненные повороты, но все-таки та благодать, которую он сегодня получит, не исчезает, остается. И есть надежда, что потом, уже в сознательном возрасте, Ваш сын станет воцерковленным христианином и найдет пору в Боге. Поэтому мое твердое убеждение — ходить с ребенком в храм. Конечно, нужно воспитывать, нужно уделять внимание, нужно объяснять — нужно трудиться, но этот труд очень нужный и для Вас, и для Вашего ребенка.
Здравствуйте, батюшка Андрей! Меня беспокоит такой вопрос: 1) Как, кому и с какими мыслями давать милостыню тем, кто этого просит на улицах, в транспорте, у храмов? Сейчас много таких, но ведь всем не хватит средств подать! А их жалко, и совесть иногда мучает, что не помогаю. Иногда еще мысли возникают такие: почему они не идут работать и не стыдно ли им быть попрошайками? И еще: 2) Можно ли доверять своему сердцу в вопросе, кому подать, а кому нет? Иногда подаешь кому-то не раздумывая, а иногда почему-то совсем не хочется человеку подать. Я понимаю, что нужно подавать милостыню ради Христа, во славу Божию, во благо просящему. А как понять, будет ли оно просящему во благо, если видишь его в первый раз? И последнее: 3) Я не могу отказывать просящим у храмов. Боюсь унизить нашу веру, боюсь отвратить людей от христианства, боюсь, что эти люди, обиженные нашей жадностью, могут больше к Христу не обратиться. Можно ли с такими мыслями подавать и вообще с такими мыслями творить добро людям? 4) И как это — творить добро ради Христа? Какие должны быть чувства и мысли? Потому что я в себе заметила, все мои «добрые» дела отравляются моей же гордостью и тщеславием. Простите, что столько вопросов наделала я в своем письме. Но уже давно размышляю над этим вопросом, и хочется как-то его прояснить в своей голове. Спасибо заранее!
У Вас добрая душа, и Вы как бы не хотите никому отказывать. Нужно просто рассуждать и быть внимательным. Один старец говорил, что нужно жать руку, чтобы она вспотела, прежде чем кому-то что-то дать, чтобы это действительно было во благо. К сожалению, около храма очень много бывает людей, которые не хотят работать, а попрошайничают, и все эти ваши жертвы идут на алкоголь или наркотики. Мы сталкиваемся с этим повсеместно. У нас на подворье много людей (сейчас уже больше 200), которые трудятся. Но есть люди, которые трудиться не хотят, молиться не хотят. Они уходят. Им легче где-то скитаться, просить милостыню и пьянствовать. И когда я их встречаю около храма, говорю: «Что же вы к нам на подворье не едете? Можно работать, кров будет». Они говорят: «Нет, работать мы не хотим, нам так легче, нам так нравится жить». Поэтому кто-то дает человеку деньги, а он пропивает их, убивает себя. Если человек систематически принимает алкоголь, то тем самым убивает себя физически и духовно. Поэтому, мне кажется, надо рассуждать… Вот не хочется говорить об этом, но есть люди, которые специально привозят инвалидов и потом эти деньги у них забирают. Это у нас в Минске. Я был сторожем долгое время в кафедральном соборе и видел таких людей — это целая организация. Даже была у нас девушка, которая тоже пьянствовала, мы ее в Петро-Павловский собор взяли, чтобы она могла убирать храм. Она только неделю продержалась, сказала, что за один день там заработает больше, чем здесь за месяц. Поэтому, я думаю, Вы должны смотреть на человека — в каком он состоянии. Если он пьяный, не давайте однозначно. Видно, на хлеб человек просит или нет. Часто бывает, что люди предлагают: «Давайте мы вам купим покушать», а покушать никому не надо — дайте деньги. Более того, просят на какой-то билет, потом эти билеты сдают и пропивают. У нас, к сожалению, «гуманитарку» тоже берут люди, а потом перепродают, и все идет на алкоголь. Конечно, не все так плохо, как я сгустил краски. Есть люди, которые нуждаются. Но опять же, все это я Вам говорю для того, чтобы Вы думали. Через сердце. Молитесь — нужно этому человеку дать милостыню или она будет использована не во благо. А если Вы даете ради Христа любому человеку, не думая, — это тоже вариант. Но это уже Вы даете ради Христа, и пускай Господь спрашивает с того человека, который, может быть, лукавит и обманывает. Помоги Вам Господи быть милостивой. «Блажени милостивии, яко тии помиловани будут».
Благословите, батюшка, грешную Ольгу. Вот уже 9 лет как знаю мужчину, который не раз сидел за воровство, драки. Он некрещеный. Он мне все время говорил, что изменит свою жизнь, примет Крещение. В 2016 году был на химии в Минске, я с ним общалась по телефону и приезжала в Минск, была с ним в плотских отношениях. А до этого, в 2006 году, трагически ушла из жизни моя мама, и я пришла к Богу, начала ходить в храм, исповедоваться и принимать Причастие. В 2016 году умер отец. Я воспитываю ребенка одна. Этот человек мне говорит, что без меня ему не жить и что он пропадет, но еще он выпивает. Последний раз я была на исповеди в 2017-м на Пасху, каялась, что была с ним в плотских отношениях, и батюшка наложил на меня епитимью, мною заслуженную за мой этот грех, до Рождественского поста, и сказал мне быть осторожной, но я, блудная, грешная, не выполнила это и согрешила опять с этим человеком. Очень в этом каюсь и не хочу так жить. Батюшка, скажите, пожалуйста, что мне делать, ведь мне нет прощения за этот грех, мне очень стыдно и перед батюшкой. Помолитесь обо мне, грешной, блудной. Простите меня, грешную. Храни Вас Господь.
Если человек хочет каяться и просит прощения — Бог прощает. И Он говорит, что прощать можно не семь раз, а семьдесят, и даже больше.
Этот грех, конечно, мешает Вам, он разрушает Вас, лишает внутренних сил. И Ваша душа это чувствует. Надо как-то решать вопрос. Вы с ребенком, Вам нужна помощь. Наверняка Вы хотите, чтобы у Вас была нормальная семья. Есть человек, с которым Вас связывает плотская связь. Но пока он выпивает, ничего хорошего у вас не будет. Если действительно Вы ему дороги, и он хочет с Вами создать семью, Вы должны ему поставить условие, что никаких отношений не будет до росписи. А свадьба, регистрация вашего брака возможна только тогда, когда он бросит пить и какой-то период будет жить без алкоголя, будет трудиться и сможет стать действительно главой семьи, а не просто человеком с таким прошлым, от которого неизвестно, что завтра ожидать. Поэтому если есть у Вас к этому человеку привязанность, Вы видите в нем что-то хорошее (наверняка в каждом человеке это есть) и хотите дальше строить свои отношения, то должны так ему и сказать и посмотреть, нужны ли Вы ему или это просто удовлетворение своей похоти. Если действительно он сделает усилие, будет стараться свою жизнь исправить, и не только на словах, но и на деле, тогда можно думать о создании нормальной православной семьи.
Здравствуйте, отец Андрей! Хотела бы поблагодарить за все ответы на вопросы, ранее мной задаваемые. Последний ответ на мой вопрос просто до такой степени вразумил меня, и я прочла книгу по вашей рекомендации Силуана Афонского. Мне стало стыдно даже, как я могла вообще рассуждать и думать, иметь такие мысли в сторону православной веры, Церкви, которая меня спасла и много чего дала и продолжает давать. На сегодняшний день я уже пять лет как воцерковленный человек. Мой путь в храм начался с трудностей... Будучи человеком невоцерковленным, я начала читать Иисусову Молитву... Вот тогда посыпались трудности, первый человек, который помог мне понять и объяснил, что есть духовная брань — это Вы, ответив на то, что я описывала в своем вопросе... За что очень благодарна, иначе бы сошла с ума! Слава Богу и Божией Матери за то, что я на сегодняшний день могу молиться, и я не одна, мне есть к кому обратиться! Я только могу благодарить Бога за это! Батюшка, у меня старший сын болен, у него аутизм. Я за него читаю Псалтирь, молюсь. Когда начинаешь усиленно молиться, очень видишь свою греховность. Испытываешь при этом чувства раскаяния, злости на себя, задаешь вопросы, зачем, почему я так поступала, конечно, приносишь свое покаяние Богу. Но когда приходишь в храм, мне очень хочется глубокой исповеди, но я стесняюсь, боюсь, не могу исповедовать в церкви все свои грехи, и несу этот мешок с камнями назад домой. И так постоянно, исповедь кусочками, причащаюсь. А на душе нет облегчения, груз висит. Очень тяжело. Какая же должна быть правильная исповедь? Прошу у Бога, чтоб помог мне найти батюшку, перед которым мне не стыдно будет рассказать все, принести настоящее покаяние. Или это неправильно, как Вы считаете? Может, просто набраться смелости и исповедоваться у своего батюшки в храме? И как на исповеди, называть грехи общими словами? Просто когда я называю общими словами, мне кажется, что я утаила грех, прикрыла его общей фразой. Простите за долгое и нудное письмо. Очень жду ответа. Раба Божия Екатерина.
Катя, дорогая, Вы сами отвечаете на свои вопросы. Вы уходите из храма, и душа чувствует тяжесть греха. Это значит, что исповедь не совершилась. Это значит, что Вы не перешагнули через свое «я», свой стыд. Тут должна быть решимость все-таки открыть свое сердце Богу. Дело не в священнике, дело в нашем доверии Богу. Священник только свидетель, проводник. Поэтому я Вам советую набраться смелости и не общими словами, а подробно все свои грехи открыть Богу через священника. И Вы почувствуете радость. Не надо стесняться священника как человека, что он Вас осудит, что он над Вами посмеется. Наоборот, когда человек кается, происходит настоящая встреча с Богом, воскресение души. Священник это чувствует в своем сердце, и ему действительно радостно, что этот груз, который тяготит, который мучает душу, уходит, и человек чувствует облегчение. И от этого радость бывает об одном кающемся грешнике на всем небе — все ангелы радуются. Так что посрамите дьявола, исповедуйтесь и никогда-никогда не утаивайте на исповеди своих грехов. Потому что это приводит к тому, что мы, приступая к великому таинству любви, которое должно строиться на доверии, его своим неверием оскверняем. Сделайте усилие и посрамите врага нашего.
Здравствуйте, батюшка! Помогите, пожалуйста, разобраться новоначальной, в чем разница между сорокоустом и обедней на 40 дней? Бывая в Минске, я заказываю в вашем монастыре сорокоусты за родных, но вот увидела на сайте, что можно заказать и обедню на те же 40 дней, и не пойму разницы. Спасибо.
Разница в том, что во время литургии — обедни — прочитывают вслух во время поминовения (вслух или про себя у престола священник прочитывает). А сорокоуст прочитывается во время проскомидии, то есть когда вынимаются частички за здравие или за упокой. А обедни еще читаются и во время поминовения на Божественной литургии. Вот и разница.
В целом же разницы в любом поминовении нет. Мы поминаем, мы вынимаем частички за тех людей, за которых мы хотим, чтобы Церковь помолилась. Бог принимает Вашу жертву. Это тоже благо для тех людей — или усопших, или тех, кто жив. И это проявление Вашей любви: Вы думаете о своих близких, даете свою трудовую копеечку, пишете дорогие Вам имена, доверяете Церкви, чтобы она молилась за них. Это все действие Бога. Господь помогает нашим близким, которые нуждаются в помощи Божией, и по вере нашей, и за молитвы Святой Церкви.
Здравствуйте, отец Андрей! Я молюсь Всевышнему каждый день и прошу об исцелении моего отца от рака легкого на последней стадии. Я также принимаю волю Божию, какая бы она ни была. Прошу Вас помолиться вместе со мной, пусть Божий свет засияет изнутри моего отца и пусть даст ему силы на исцеление, если на это воля Божия. Спасибо Вам!
Очень правильно, что Вы прибавляете «если есть на это воля Божия». «Да будет воля Твоя». У каждого человека свои сроки. Если действительно угодно Богу, то Ваши молитвы (и мы помолимся за Вашего отца) помогут ему поправиться и еще потрудиться в этой жизни. Но при такой серьезной болезни очень важно, чтобы Ваш папа исповедовался и причастился. Если он церковный человек и ходил в храм, то это, конечно, не проблема. А если он никогда не исповедовался и не причащался, здесь нужно Вам очень потрудиться, убедить его, чтобы он приобщился Тела и Крови Христа. Еще можно и пособоровать его при такой болезни, пригласить священника, но должно быть согласие Вашего отца. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте. Много-много лет назад по воле Божией попала мне в руки Библия и привела меня ко Христу. Издание это миссионерское — тонкие листы, мелкий шрифт. Недавно я решил отдельно купить Псалтирь, поскольку шрифт получше и церковнославянский язык больше лежит к сердцу. Удивился, когда продавец сказала, что для чтения Псалтири нужно брать благословение. Теперь нахожусь в растерянности. Просветите, пожалуйста.
Бог Вас благословит. Вам попался очень строгий продавец. Псалтирь — это кладезь духовной мудрости и духовной красоты, поэзии духовной. Читайте эту книгу как можно больше. Я думаю, что это чтение будет на пользу Вам, Вашей душе, потому что это все-таки приобщение к тому духу, к той жизни, к которой каждый верующий человек стремится — жизни с Богом.
Здравствуйте, батюшка. Вопрос об имени, данном при крещении. Меня зовут Марина, к Причастию также подхожу с этим именем, но в бумажном свидетельстве о Крещении, возможно, что и по ошибке при заполнении, я записана как «Мария». Бабушка, которая приводила меня креститься в храм, точно разъяснить этот момент не может. Храм находится от нынешнего места жительства далеко. Меня этот факт сильно смущает. Что думаете?
Вас зовут Марина, Вы причащаетесь как Марина и давайте все-таки будем Мариной, а то, знаете, начинается путаница. Я думаю, что надо решить для себя, чтобы больше никаких сомнений не возникало. Зачем терять мир на ровном месте? И без того много проблем в жизни. Часто бывает, что человека зовут одним именем, а потом он причащается другим именем, и это вносит какое-то сомнение… Другое дело, если человек принимает монашество: ему дается другое имя, и оно становится его именем, совершается постриг — рождение нового человека.
Марина — очень красивое имя. Так что причащайтесь и живите с этим именем.
