Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, батюшка Андрей! Простите, что затрудняю Вас длинным письмом, но эта проблема уже давно мучает меня. Я музыкант, пианист, студентка БГАМ. Но музыкантом быть никогда не хотела, с самого того момента, как начала заниматься музыкой. Но... хотели родители, они уговорили меня сначала пойти в муз. школу, потом поступить в колледж (чтобы корочки были, не зря же училась так долго этому), а потом и в консерваторию, т. к. сложно уже после колледжа, когда все время и усилия уходили на эту профессию, поступить в совсем другой вуз (я еще такой человек — не могу что-то делать вполсилы, даже если мне это не нравится, но делать-то надо, чтобы экзамены сдать). Поэтому я и пошла в БГАМ, т. к. понимала, что никуда больше не успею подготовиться, да и родители настаивали. Хотя я с самого детства не хотела связывать себя с этой профессией. Я не виню родителей и понимаю их во многом, почему они это делали, и какие-то способности к профессии Господь мне дал... Но... почему-то я не отзываюсь на музыку, трудно мне понимать ее, чувствовать, приходится делать усилие внутри себя, чтобы «играть с настроением, музыкально, выражать те чувства, которые есть в произведении», а «музыкальность, отзывчивость на музыку» — важнейшее качество музыканта. У меня есть все способности, кроме этой. И желания никогда не было. Родители мне говорят, что всё просто так не бывает, что это Промысл Божий. Но почему это постоянно мучает меня, почему мне всё время кажется, что это не то, чем я должна заниматься, что это не мое? Я уже много раз пыталась с этим смириться, говорила себе, что раз так всё сложилось, значит, воля Божия, значит, надо заниматься тем делом, на которое меня поставил Господь. Но я только на время закапываю проблему вглубь, а потом снова начинаю мучиться и переживать. В то же время я точно не знаю, ЧЕМ же я ХОЧУ заниматься... Это самый главный аргумент для родителей, и я с ними по большей части согласна. Правда, в последнее время во мне зреет какое-то желание, но оно связано с духовной сферой. Мне хочется посвящать себя служению Богу, и я заметила, что только о вере мне хочется читать, слушать, изучать богослужение, церковнославянский, историю церкви и т. п. Я пою в храме на клиросе, и это мне очень нравится, я задумывалась о том, чтобы пойти учиться на певчую или регента... Я не понимаю, насколько прочны эти желания, может, это потому, что я только 2 года как начала воцерковляться. К тому же этим делом не проживешь, не заработаешь на жизнь... Я так запуталась в этих вопросах, батюшка! Всегда только знала, что не хочу заниматься музыкой, а как найти себя, можно ли что-то изменить, как узнать волю Божию?
Кто ищет, тот находит, кто стучит, тому открывают (См.: Мф. 7: 7). Конечно же, душа по-разному отзывается на те или иные наши занятия, послушания. Вы пришли к Богу, поете в храме — Вы служите Богу. Это очень важная часть Вашей жизни, думаю, даже самая важная. Сейчас Вы учитесь в консерватории. Конечно, Ваша душа не откликается на то, чем Вы занимаетесь, но, думаю, нужно не спешить, не торопиться, а искать воли Божией.
Я думаю, музыка Вам пригодится. Каждый православный человек должен уметь и читать, и петь, если у него есть слух. Возможно, Вам хорошо бы поучиться на регента. Как раз регент может себя обеспечить материально, храмов в Минске много. Но как бы Ваша жизнь дальше ни сложилась, мне, например, видится, что хорошо было бы, если бы Вы вышли замуж за человека, который бы стал священником, и как матушка смогли управлять хором. Это красиво, это очень красиво. Тем более, у Вас есть желание изучать богослужение, вникать в это. У нас есть возможность учиться: можно и тут учиться, и в Москве, поступив в Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет.
Брать кисточку в руки или стихи начинать писать Вам, наверное, уже поздновато, хотя, конечно, всё можно… Есть то, что есть, и нужно смотреть, как то, чему Вы уже уделили время, чему учились, можно использовать в служении Богу. Конечно, христианин любое свое дело, то, чем он занимается, понимает как служение — служение Богу и ближнему. И сегодня нужно найти те Ваши таланты, ту Вашу нишу, в которой Вы будете действительно служить Богу и ближним. Сейчас это Ваши способности. Вы учитесь в консерватории. Далеко не каждый имеет такую возможность. Вы православный человек, и эти Ваши способности надо использовать во славу Божию. Бог Вам в этом поможет. А если вдруг Вы чем-то загоритесь, опять же, нужно себя проверять, есть ли на это воля Божия и что Вы можете на этом поприще сделать хорошее. Поэтому семь раз отмерь, один раз отрежь.
Но сегодня, мне кажется, Вы на месте — Вы в храме, поете на клиросе, участвуете в богослужении и в то же время параллельно заканчиваете консерваторию. Я думаю, одно другому не мешает. Дальше уже как сложится, но с высшим музыкальным образованием, с хорошим голосом и слухом Вы будете востребованы везде. Так что пойте Богу нашему, пойте; пойте Царю нашему, пойте (Пс. 46: 7). Пою Богу моему, дондеже есмь (Пс. 145: 2).
Христос воскресе! Батюшка, такой вопрос: ношу длинные волосы (люблю волосы), и мне сказали люди, что это грех и бесчестие, и нужно обязательно стричься, и вот хочу Вас, батюшка спросить, влияют как-то длинные волосы на мое спасение? И вообще, можно мужчине носить длинные волосы?
Я тоже ношу длинные волосы всю свою сознательную жизнь. Когда-то, когда я учился в школе, нас выгоняли с уроков, заставляли стричься, а тогда это было очень модно.
Я думаю, волосы длинные или короткие — на Ваше спасение это не влияет. Важно, как человек относится к своей прическе, к своему виду. Если он очень много внимания уделяет внешнему, то это всегда в ущерб внутреннему. А если человек ищет какую-то внутреннюю жизнь, строит внутреннюю жизнь, если человек стремится к Богу, то Бог принимает этого человека. Раньше, до революции, длинные волосы носили в монастырях, священники носили, странники, отшельники. Но в массовом сознании это было связано с определенным образом жизни. Сейчас, наверное, это неактуально, люди ищут свой образ. Я думаю, что даже одежда, как в иконописи, тоже является продолжением человека. И не случайно на одной иконе одна одежда, такой цвет, на другой — иной цвет. Всё это влияет.
Человек внутренне формируется и, конечно же, формируется и его внешний вид, он меняется. Мы видим человека в молодости, мы видим человека уже в зрелом возрасте, в старости — очень меняется человек. И видно, что эти внешние изменения соответствуют и внутреннему изменению. Так что ищите прежде Царство Небесное внутри себя, а остальное всё приложится (Ср.: Мф. 6: 33).
Добрый день. Такие непререкаемые источники, как 2 книга Царств (гл. 11, 18, 19, 20, 22), Числа 21: 33‒35, Второзаконие 3: 11, многие другие указывают на то, что на земле жили рефаимы, великаноподобные злые существа (Ог, Голиаф, Сафут и др.). Насколько это правдоподобная информация, как она трактуется наукой, базирующейся на церковном учении?
Надо посмотреть, как на это смотрит Церковь. У меня есть свое суждение, что после грехопадения у людей нарушились и духовные, и физические нормы. Если бывают люди лилипуты, то могут быть и великаны. Явно, что это нарушение, это не нормально. И учитывая изоляцию от Бога, учитывая такое состояние души — дикое состояние, конечно, человек может обладать и какой-то жестокостью. Это патология и телесного состава, тела, и духовного. Поэтому, конечно же, отклонений было очень много, и сейчас есть. Это следствие грехопадения. А до грехопадения человек, образ и подобие Божие, был прекрасным. Мы видим, как человек восстанавливается, когда приходит в храм, как он меняется, когда прикасается к Богу, когда начинает восстанавливать ту связь с Богом, которая была утеряна прародителями. Я могу так сказать.
Здравствуйте, батюшка! Год назад мне посчастливилось через болезнь прийти к вере. Теперь молюсь и подаю записки за своих родных (мужа и уже взрослых детей), но недавно услышала, что в записки на проскомидию нельзя вписывать неверующих. Расстроилась, ведь это самая сильная молитва, силой которой, я надеюсь, уверуют и мои родные. Подскажите, пожалуйста, действительно ли я не могу подавать такую записку на проскомидию? И еще один волнующий меня вопрос. Знаю, что с Пасхи до Пятидесятницы поклоны не совершаются, но домашние молитвы всегда совершаю на коленях, и сейчас тоже (почему-то не могу молиться по-иному). Нарушаю ли я что-то важное, молясь на коленях? Спасибо.
Есть церковная молитва, и в церкви не совершаются поклоны до коленопреклоненных молитв. Есть келейная молитва, где Вы стоите перед Богом. Вы можете и поклоны делать, и стоять на коленях. Бог видит Вас, и здесь ничего греховного, наоборот, мне кажется, если человек привык делать поклоны, это помогает ему сосредоточиться. Ну, а где критерий веры? Может быть, человек со слабой верой, невоцерковленный нуждается в большей любви и в большей молитве. Где умножился грех, там преизобилует благодать (Ср.: Рим. 5: 20). Поэтому если человек крещен и сейчас не ходит в храм, не участвует в богослужениях, я думаю, за него нужно особенно молиться. Подавайте записочки, не смущайтесь. Церковь молится за всех и за вся. Я думаю, результат будет. Очень часто люди, за которых молится Церковь, открывают в своей жизни Бога, приходят в храм и становятся церковными православными людьми.
Здравствуйте, батюшка! Мама моего молодого человека очень несчастна. Долгие годы терпела и прощала измены мужа. Муж, священник, бросил ее одну с тремя детьми, ушел в другую семью. Старшие дети разъехались. Остался младший сын, мой молодой человек. Он с самого детства старался помогать и поддерживать мать, стараться убедить ее, что всё может быть хорошо, всеми силами старался для нее. Они живут вместе, общаются, все годы вместе ходили в храм. Но как только сын начал подрастать, он стал напоминать маме нелюбимого мужа. Мама часто оскорбляет его, унижает, говорит, что всё плохо и он плохой, «такая порода» и бросит ее. Все годы он смирялся, старался помочь, верил, что всё наладится. Но в последнее время стало еще хуже. Он уже взрослый человек, сам зарабатывает, все деньги отдает маме. Стал задумываться о том, чтобы жить отдельно, но это очень тяжело для него: он не может оставить ее одну, всегда хотел помочь, быть рядом. Мы собираемся пожениться, и мама приняла меня, но теперь злится. Ей хотелось, чтобы сын стал монахом и замаливал всю жизнь грехи отца. Говорила, что лучше ему никогда не жениться и не иметь детей, потому что за отца Бог накажет его. Говорит, что он нарушает пятую заповедь, и она проклянет его. Иногда становится лучше, но потом снова так... Во всем двойственность. Батюшка, помогите, пожалуйста... Как ему помочь? Как нам поступить? Спаси Господи!
Катя, поддержите своего молодого человека. Просто мама, наверное, в очень больном, очень тяжелом состоянии. Если вы любите друг друга, создавайте семью. Конечно, отрекаться от мамы нельзя, но в таком положении надо быть немножко на расстоянии. Я думаю, нужно строить свою жизнь и ни в коем случае не идти на поводу у мамы, потому что то, что Вы здесь написали, — это просто болезнь, она очень нездорова, и к духовной жизни это никакого отношения не имеет. Видите, у нее обиды на отца и вообще, она всё видит в извращенном свете. Конечно, жалко человека. Но всё, что случается, — не просто так, и отец Вашего молодого человека, священник, не просто так оставил ее. Наверное, все виноваты. Но признавать свою вину очень трудно. Поэтому остается озлобленность, непонимание.
Я думаю, Ваш молодой человек хороший, и Вы ему поможете правильно увидеть ситуацию, не осудить, не оттолкнуть, а с другой стороны — просто строить свою жизнь. Помоги Вам Господи.
Добрый день. Такой вопрос. Если человек православный, крещеный принимает католицизм (десятилетий мальчик), отпадает ли он от нашей Церкви? Для его родителей, к сожалению, вера — пустой звук, католики им рассказали, что Бог один и т. д. Очень тревожит этот вопрос, подскажите, что делать. С Богом.
В десять лет он еще не совсем понимает, что делает. Можно поговорить с родителями. Зачем тогда принимать католичество, если ты уже православный? Значит, есть какие-то причины.
Конечно, если он принимает католицизм, то уходит из Православной Церкви — связь с Православной Церковью прерывается, потому что у нас нет евхаристического общения с католиками. Наверное, когда мальчик вырастет, то разберется, кто он.
В дни от Святой Пасхи до Вознесения Господня нужно соблюдать посты в среду и пятницу. Но я вспоминаю в эти дни евангельское: «Могут ли поститься сыны чертога брачного, пока Жених с ними?» Ведь от Пасхи до Вознесения Христос с нами, да? Зачем тогда поститься?
Есть такая традиция у некоторых, но мы все-таки придерживаемся церковного календаря. В среду и пятницу до Вознесения разрешено вкушение рыбы, пост не строгий. Можно руководствоваться и Вашим пониманием. Вот я знаю, что был такой епископ Ермоген, который во время хрущевских гонений открыл в Ташкенте церковь. Он был до революции наместником Киево-Печерской лавры. Так вот у него до Вознесения поста не было. Но это его личная практика, его понимание.
Все-таки мы должны быть более смиренны и придерживаться того правила, того устава, которым руководствуются православные христиане. Я думаю, это нам не помешает в любом случае.
Здравствуйте, батюшка! Помогите советом в таком вопросе... Год назад на сайте знакомств познакомилась с парнем из другой страны. Завязались отношения, он приезжал несколько раз в мою страну, мы ездили летом отдыхать, и в отношениях всё было хорошо. Но потом я узнала, что на самом деле он сказал не свое имя, возраст и оказался женат (и есть дочь, 2 года). С женой они венчаны. После этого я хотела закончить отношения, но он сказал, что разводится. Я ждала, но постоянно сроки отодвигались. Жена не хочет разводиться. Несколько месяцев я ему не разрешаю приезжать, пока он окончательно не решит свои семейные проблемы. Но он периодически пишет и звонит, говорит, что любит… Меня это морально изводит. На чужом несчастье своего счастья не построишь… Он утверждает, что ей нужен только его дом и имущество, а не он... и поэтому держится за него… Я молюсь. Прошу сил и помощи… Как быть в такой ситуации? Какие действия предпринять? Или уйти из этого всего окончательно? Благодарю за ответ!
Строить отношения на обмане, конечно, неправильно. Но, может быть, Вы ему так сильно понравились, что он осознал свою ошибку…
Сегодня Вы пишете, что молитесь. Вот и молитесь. Пускай он решает свои проблемы, но прелюбодействовать ни в коем случае нельзя — это смертный грех. И, конечно же, повнимательней присмотритесь к нему, потому что когда всё начинается с обмана… Хотелось бы верить, что это случайность. Но, конечно, нужно быть осторожней. На сегодняшний день лучше подождать, посмотреть, что будет дальше, как он себя поведет. И тогда уже принимать какое-то серьезное решение. А пока, наверное, молитва — это то, что Вам нужно.
Христос воскресе! Благословите, батюшка, хотела спросить, обязательно ли заказывать проскомидию в день, когда причащаешься?
Это не обязательно. Если Вы приходите в храм, подаете записки за своих близких, то вынимают за них частички, Церковь молится за них, а Вы принимаете Тело и Кровь Христа. Можно и не причащаться и заказывать, и причащаться и не заказывать — это уже на Ваше усмотрение. Но мне кажется, хорошо, когда человек и сам причащается, и за его близких молится Церковь. Это красиво.
Доброй ночи, отец Андрей! Случайно увидел, как в детском учреждении с детьми и подростками работают сотрудники с изображениями на руках (тату или татуировки). Возможно, я старомоден, но для меня эта демонстрация кажется неприемлемой, потому что всегда татуировки были маркерами преступного мира и деклассированных элементов. Законодательство многих стран не оговаривает подобные ситуации, и тут есть пробел. К сожалению, общепринятые нормы морали в подобных ситуациях в расчет не принимаются. Хотя, например, в Японии общество очень негативно относится к демонстрации рисунков и надписей на теле. Таких людей попросту не пускают в общественные места, где будут видны эти рисунки. Например, им откажут в посещении спортзалов, публичных бань и горячих источников. Или же потребуют заклеить пластырем изображения, если это возможно сделать. А о том, чтобы люди с не прикрытыми одеждой татуировками контактировали в качестве служащих с другими людьми, и речи быть не может. Как же поступать в таких случаях? Формально же мы не можем апеллировать к руководству этих учреждений, потому что предмет апелляции находится вне правового поля. Это достаточно сложный вопрос, но если не разобраться в нем до конца, то эта проблема может получить дальнейшее, еще более нехорошее развитие. Большое спасибо Вам за совет.
Что Вам сказать… У нас есть подворье, где живет почти 200 человек. В основном люди, много сидевшие и с тяжелыми жизненными обстоятельствами. Очень многие из них в татуировках — не только на руках, но и вообще на всем теле. Бог призывает некоторых, и они становятся очень удивительными верующими людьми, по-настоящему верующими, видна благодать Божия. Но куда человек денет татуировки? Что он, отрежет руку?.. И человек живет, трудится, пономарит в храме. Мы смотрим, что внутри человека.
Конечно, Вы правильно говорите, что это некрасиво, это отталкивает. Но мы должны немножко по-другому рассуждать. Вот человек пришел в какое-то детское учреждение трудиться. Может быть, он какой-то период своей жизни был в местах заключения, может, у него была такая жизнь, вот его шрамы сейчас и видны. Но он любит детей, он служит детям, что, его за это выгонять? А придет без татуировок, но безразличный человек…
Кто первым был в раю? Первым человеком в раю был разбойник. Если вот так по-современному рассуждать, то, естественно, этот разбойник был бы весь в татуировках. И вдруг Господь ему говорит: …ныне же будешь со Мною в раю (Лк. 23: 43). А Иуда — без…
Конечно, сейчас мода на татуировки, молодые люди пытаются себя сделать крутыми. Но это от безвкусия, от бездуховности. И вот здесь нужно разъяснять, что Господь создал человека, и не надо на нем рисовать. А нужно внутри себя менять.
