Вопрос священнику

Конечно, если Вы живете в каком-то месте, где нет православных храмов, я думаю, в католический храм можно войти, поставить свечку. Но мы не можем участвовать в богослужении, в исповеди, в Причастии — в таинствах, потому что у нас нет евхаристического общения. Тем более протестантский храм. Это уже другое, есть разница большая. Но Вы можете молиться келейно: зажигать свечи дома перед иконой и келейно прочитывать свое правило. А при возможности — я думаю, что Вы не на Луне находитесь, все-таки храм на расстоянии 500–600 километров найдете православный, —приезжать в храм и, может быть, хоть раз в полгода, но исповедоваться и причащаться. Это обязательно нужно, чтобы поддерживать себя в духовном бодрствовании.

А по поводу прихода к мощам… Конечно же, нам нужно доверять Богу и понимать, что Господь и святые знают все наши потребности, все наши прошения. Можно сказать: «Господи, помилуй», но все-таки иногда бывает нужно высказать и какие-то конкретные просьбы, которые мы хотим донести до Бога. Я думаю, здесь ничего зазорного, греховного нет. «Господи, помоги мне найти работу, потому что нет средств, помоги моим детям, вразуми их, помоги мне в болезни в какой-то» — есть какое-то прошение, и Церковь это благословляет. Хотя, конечно же, Бог знает прежде того, как мы попросим, что нам нужно. «Да будет воля Твоя, Господи, как на небе, так и на земле». Важен искренний диалог, искренняя молитва перед мощами святых угодников. Мы видим, как часто совершаются чудеса, и люди по своей вере получают просимое. Так что просите, и дано будет вам; ищите, и найдете (Мф. 7: 7).

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Если Вы близки Вашей куме, если Вы церковный человек и будете молиться за Вашего крестника, будете помогать ему в духовном развитии, то, конечно, можно.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Для этого нужно, чтобы Вы понимали, в чем различия между католицизмом и Православием, для этого нужно, чтобы это было не просто потому, что надо крестить кого-то, и друзья попросили, а чтобы это была Ваша позиция, Ваш путь к Богу.

Мы всё время идем к Богу. Я как православный священник могу сказать, что Православие — это высшее познание Бога и высшая точка богообщения с Богом на этой земле. Поэтому, наверное, Вам стоит поговорить со священником, почитать какую-то литературу, поговорить с Вашими православными друзьями. И поучаствовать в богослужении. Если Ваше сердце будет в православном храме, если Вы будете видеть здесь полноту служения, то надо через покаяние, через исповедь и, конечно, таинство Миропомазания становиться уже православным человеком. Но становимся мы православными не за один раз, это путь нашей души к Богу. Потому что принять Православие — это одно, а стать православным по духу — это уже совсем другое, это огромный труд нашей души. Помоги Вам Господи.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Мы священнику не поклоняемся, мы поклоняемся Богу. Священник — человек, и у него могут быть свои немощи. Но мы участвуем в богослужении, через священника Господь принимает нашу исповедь, без священника не будет совершаться Божественная литургия, богослужение. Поэтому, если Вам что-то не по духу, если плохо Вам в храме, Вы чувствуете, что дух не тот, Ваше право ездить в любой храм — в Корму или дальше, находить священника, которому Вы доверяете. Не каждый человек вызывает доверие — это естественно. И Вы никакая не отступница, ничего Вы не нарушаете. Только не осуждайте никого, не протестуйте и не будьте революционером, потому что это не Божие дело. И молитесь за своих священников, может быть, за тех, которые Вам не очень близки. Надо через молитву, через прошение, обращение к Богу преодолеть какую-то неприязнь. Недостатки у всех есть, и тем более у священников — они же тоже люди. Но надо как-то подняться над этим и увидеть смысл.

Вашей душе нужна помощь. Помощь мы получаем в Церкви, участвуя в богослужении, в таинствах Христовых, в исповеди Богу, прося какой-то помощи, совета, благословения. Но мы ищем того, кому доверяем. Наверное, у вас там какая-то смута произошла, что не принимают священника, приехал епископ. Он разберется, в чем дело и как дальше поступать. Но Вы старайтесь сохранить мир внутри себя, старайтесь этот мир не потерять, не потерять связь с Богом — это самое главное. А Бог всё поставит на свои места. Все-таки Господь — это глава Церкви. Спаси, Господи.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Каждый человек имеет духовные повреждения, у каждого свои какие-то особенности. Если Вы чувствуете, что корыстны, что у Вас всё построено на какой-то выгоде, то надо себя понуждать делать что-то просто во славу Божию, без всякого расчета. Конечно, это будет непросто, но надо делать усилия. Надо приходить на исповедь и говорить, что вот у меня есть какой-то расчет, я ищу своей выгоды. Я думаю, если Вы это будете проговаривать на исповеди, если Вы будете участвовать в богослужении, причащаться и просить, чтобы Господь дал Вам мир в душе, потому что корыстный человек всё время заботится о своей выгоде, о своей прибыли, о своих дивидендах, но при этом теряет внутренний мир, потому что не всегда так бывает, если Вы доверите всё Богу, отдадите свою жизнь в руки Божии, то, конечно, получите гораздо больше, чем самое выгодное, самое прибыльное дело. Поэтому надо бороться с грехом.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Конечно, можно, а что тут такого? Человек ушел в вечность, у него остались вещи. И для человека, который ушел в вечность, это хорошо, что кто-то пользуется его вещами: он их покупал, их не выбросили. Тут не должно быть никакого суеверия. Слава Богу.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Во-первых, не обряд, а таинство. А во-вторых, Крещение, если была правильно соблюдена формула (я думаю, если крестил священник, он всё сделал правильно, крестил «во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь», миропомазал), имеет силу. То есть Ваш ребенок крещен.

Другое дело, для чего нужны восприемники — не для того, чтобы они стали кумовьями, и вы посидели за столом, а для того чтобы они помогали духовно воспитывать ребенка, чтобы они молились хотя бы минимально за ребенка, чтобы они следили за его духовным развитием. Конечно, в сегодняшних условиях это непросто.

Крестик — есть там изображение распятия или нет, но это освященный крест. Он имеет силу. Но силу он имеет тогда, когда мы верим, когда мы действительно это используем не как ювелирное украшение, а как то оружие (а крест является оружием), которое необходимо христианину для борьбы с грехом, с дьяволом и с этим миром.

Сейчас вся ответственность ложится на Вас. Вы хотите, чтобы Ваш ребенок рос настоящим православным воином. Я думаю, Вы найдете возможность причащать его, учить жить по-православному и сами будете учиться. Этой учебе конца нет. Старайтесь ребенка почаще причащать, старайтесь сами чаще причащаться и чтобы в Вашей семье звучало Слово Божие, звучала молитва — этого будет достаточно для того, чтобы Ваш ребенок возрастал в духовной жизни.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Первый конфликт, который произошел во Вселенной — это когда Люцифер не устоял в любви, в доверии к Богу, в той славе и красоте, которую Господь дал ему, и решил, что ему не стоит, не надо подчиняться, слушаться. Решил сам стать «богом», можно сказать. И треть ангелов, как учит Церковь, отпала от Бога. Но добро победило, и архангел Михаил — воин Христов — низверг Люцифера в преисподнюю. Вот это первый конфликт.

Бог не в силе, а в правде. И поэтому конфликт неизбежен в мире, который отступил от Бога. Это второй конфликт, когда человек не устоял в любви и обвинил во всем Бога — Творца своего. Но победа, конечно же, за Богом. Потому что зло не имеет силы. Зло — это самообман или обман другого, зло — это разрушение и опустошение, осквернение. Поэтому мы должны бороться с грехом. Для этого нужно понуждать себя, потому что грех живет внутри, природа заражена грехом, и нам нужно всё время себя заставлять, делать усилия — Царство Божие усилием берется.

О конфликтах с другими людьми. Если есть враги Отечества, если есть враги, которые пытаются лишить нас веры, нужно бороться. Мы знаем, что преподобный Сергий Радонежский двух своих схимников дал в войско Димитрия Донского, и они взяли мечи и погибли. Мы знаем, что Церковь благословляет защиту своих рубежей, своей веры, своей родины, своей земли. Солдаты, которые погибли во время Великой Отечественной войны и погибают на службе своего Отечества, попадают в Царствие Небесное. Сама по себе война, само по себе убийство, насилие — это грех. Поэтому у нас нет толстовского непротивления злу насилием. Есть зло, принимать которое и быть пассивным Церковь не допускает.

Сейчас идет духовная борьба за каждого человека. В этой борьбе Церковь должна участвовать и делать всё, чтобы помочь людям найти Бога в этом мире и начать новую, христианскую жизнь — от этого зависит будущее всего мира. И всё, что происходит в мире, — это борьба, которая началась с первого конфликта. Дьявол делает всё, чтобы людей увести от Бога, разделить, таким образом лишив их возможности жить в Царствии Небесном и служить своему Творцу. Вот это и есть суть конфликта: внутри себя… Апостол Павел говорит: «Живет во мне два человека» (См.: Рим. 7: 17‒23). Значит, эти два человека воюют между собой. И нам нужно разобраться, на чьей мы стороне. Федор Михайлович Достоевский говорил, что сердце человека — это поле битвы, где дьявол воюет с Богом за это сердце. И человек не может быть пассивным: или он прячется от Бога и живет по своим грехам, по своим похотям, по своим желаниям и, в общем-то, становится марионеткой в руках врага нашего спасения, или он борется — падает, встает, но идет за Христом всю свою жизнь, понимая, что жизнь — это путь в Царство Небесное.

Нужна помощь Божия, чтобы человек понял, в чем суть конфликта. Если каждый доказывает свою правду — это грех, а если человек защищает других, если он защищает свою веру, свои основные принципы, то это, конечно же, необходимо делать каждому христианину. Потому что, принимая христианство, принимая Крещение, мы становимся воинами Христовыми. И война наша не против плоти и крови, а против духов злобы поднебесной, как говорит апостол Павел. И эта война, невидимая война, невидимая брань, идет здесь, на этой земле, до последней минуты жизни человека. Потому что дьявол делает всё, чтобы человека обмануть, чтобы лишить человека возможности жить с Богом вечно.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Я думаю, что если человек попадет в Царствие Божие и увидит Бога таким, Какой Он есть, то вся информация, всё негативное исчезнет навсегда из памяти человека. Поэтому не сомневайтесь. Нам только нужно сейчас, на этой земле, бороться за добрую мысль, бороться за то, чтобы всё греховное, всё негативное не осталось навсегда в нашей памяти. А для этого нужно как можно больше искать хорошего и это хорошее оставлять в своей внутренней копилочке. Так что трудитесь.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Я думаю, здесь полностью Ваша вина. Надо иметь добрый помысел. Естественно, когда у ребенка изо рта достают конфету, он будет недоволен и начнет плакать.

Все-таки надо помнить, что если Вы пришли в храм с ребенком, то Бог его в обиду не даст. А вот наши страхи, наше вот это «вдруг что-то сделают, конфета плохо повлияет, бабушка плохая, что-то она нехорошее задумала» — это не Божии мысли. Они мешают и нам, и нашим близким, потому что влияют на них. Поэтому впредь не надо бояться. Для чистого всё чисто (Ср.: Тит. 1: 15), а для грязного везде грязь найдется.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок