Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте. Можно ли крестить девочку, если нет крестной матери, а есть только крестный отец? Нет подходящей, а абы кого брать не хочется.
Для девочки нужна мама — восприемница, так в требнике написано. Может быть, можно в храме подойти к какой-нибудь верующей молодой женщине и попросить, чтобы она стала крестной Вашей дочки. Я думаю, она Вам не откажет. Скажите, что у вас нет такого человека верующего. В крайнем случае священник может крестить и взять как бы эти функции на себя, такое тоже есть в практике. Но крестить ребенка надо, и как можно раньше. И причащать ребенка нужно потом как можно чаще — это очень важно для того, чтобы ребенок смог вырасти и стать христианином.
Здравствуйте! Не могу выйти замуж. Мне уже почти 30, но личная жизнь обходит стороной в прямом смысле. Я нормальной внешности, достаточна умна, состоялась в жизни и в профессии, работаю в мужском коллективе. Условий кого-то встретить более чем достаточно, но никто не встречается. Это уже просто мистика какая-то. Я и сама молюсь, и за меня молятся родители. Пугает, что чем старше становлюсь, тем меньше уже и хочется семью и замуж, привыкаешь к комфорту одинокой жизни, когда заботишься только о себе. Я думала, что, возможно, одиночество — это мой крест, у всех же людей есть свой крест. Но мне кажется, что крест должен человека лучше делать, а мне одиночество точно не в пользу. Вопрос: что делать, смириться и жить как живется, пока не помру?
Я думаю, что Бог слышит и видит Вас, знает, что Вам нужно. И надо доверять Богу. Вы хотите создать семью, хотите найти человека, который бы стал Вашим мужем, главой вашей семьи. Пока этот человек Вам не встретился, Ваша половина, но он обязательно встретится, только веруй, только проси. Поэтому рано Вы опускаете руки. Вот у нас были белые сестры, которым уже под 50 было, — таких женихов себе нашли! Сейчас живут. Но испытания были на несколько десятков лет, такие испытания, такие мучения, такой ропот! Однако Бог слышит каждую молитву, каждый вздох.
Вам нужно молиться благоверным Петру и Февронии. Возьмите себе за правило каждый день молиться, читать акафист им и просите, чтобы Господь дал Вам человека. Я думаю, в течение года Вы найдете этого человека. Только каждый день молитесь святым.
Здравствуйте. Не могу толком объяснить вопрос… простите, пожалуйста, но, надеюсь, Вы суть поймете. Если вдруг случаются какие-то беды/скорби, то как понять, это конкретно Господь наказывает человека из-за его же грехов или за его, допустим, родителей/каких-то родственников?.. Конечно, когда человек убил человека и потом вдруг заболел, то тут всё понятно, а если человек верующий, с годами вера только укрепляется, стараешься жить с чистым и мирным сердцем? Конечно, все грешные, но вроде как нет страшных грехов, а болеешь чаще, чем пьяницы из подъезда, почему так?.. Или когда болеют дети, Бог наказывает «невиновного», так сказать, за свою семью?
Нам главное не запутаться. Потому что мы можем гадать, что-то предполагать, а Господь дает то, что нужно. Скорбь и болезнь обретох и имя Господне призвах (Пс. 114; 3, 4). В этом мире от скорбей мы не убежим. Потому что, приходя в этот мир, мы уже заражены первородным грехом.
Конечно, бывают разные периоды в жизни, но если мы христиане, наша главная цель — все-таки победить этот мир и войти в новые отношения с Богом, а после смерти войти в Царствие Небесное. Попускаются разные испытания, и бывает очень тяжело. Но это, опять же, попускается для нашего укрепления. Когда человек находится на войне, он воюет и становится опытным воином, солдатом. Так и в духовной жизни. Поэтому надо принимать то, что есть, без ропота, принимать как от руки Божией, и с Божией помощью нести свой крест до конца. А мудрить и начинать выяснять, зачем, почему, за что — это приводит к ропоту и унынию. Я думаю, что нужно искать хорошее. В жизни у каждого есть хорошее, что-то такое светлое, чистое, радостное, и за это надо держаться. А так как мы все-таки с вами люди церковные и имеем возможность быть в церкви, участвовать в таинствах покаяния и причащения, то, конечно, такая духовная опора для нас очень важна, чтобы устоять, когда сил уже стоять нет. Сила Божия в немощи совершается (Ср.: 2 Кор. 12: 9). Так что, сестра, слава Богу за всё — и за скорбь, и за радость.
Здравствуйте, батюшка! Подскажите, пожалуйста, как объяснить молодому человеку, далекому от Церкви, что я не могу вступить с ним в близкие отношения до брака? Как это сделать так, чтобы не оттолкнуть и сохранить отношения? Ведь сейчас, к сожалению, для большинства близость до брака — это норма. Спаси, Господи!
Я думаю, если человек Вас любит по-настоящему, он Вас поймет. Если в ваших отношениях есть и душа, а не только тело, то человек примет Вашу позицию, так как Вы верующий человек, и поспешит быстрее зарегистрировать ваши отношения и освятить их в нашей Церкви. А если человеку нужна только постель, может быть, надо и засомневаться, как сложится Ваша жизнь дальше. Так что думайте, потому что можно ошибиться и потом всю жизнь страдать. Семь раз отмерь, а один раз отрежь.
Если можете, если не очень сложно, разъясните, пожалуйста, о спасении и будущей жизни спасаемых... Насколько это известно Церкви, по святым отцам. В чем состоит спасение, что для этого нужно. Я хочу выбить из головы то, что вбито, а именно тупиковая философия о том, что как бы человек ни старался, он не может победить страсти. Если не может — значит, не хочет. А если не хочет — никто в рай не потащит. Как говорят: покаяние — это не исповедь, это не раскаяние, не просьба о прощении, а это изменение, перемена. Если не можешь — значит, не хочешь. Или плохо веришь. Или нет смирения. Да, избавить от страсти может только Господь, но тут опять тупик в том, что Он не может избавить, потому что нужна наша воля (а она слабая) и потому что в нас есть гордость. Поэтому, для того чтобы мы тренировали волю и упражнялись в смирении, как бы мы ни боролись, страсти нам оставляются, да? Но, как говорил авва Дорофей, если мы не искореним хоть одну малую страсть, то без сомнений предлежим вечной муке... О муках... Это не то, что Господь хочет наказывать, нет... я понимаю. И, конечно же, понятно, что Он нас любит, жалеет и хотел бы всех спасти. Но мы сами не хотим. Даже если говорим, что хотим — это неправда. Если бы хотели, давно бы возымели решимость и стали святыми, как говорил прп. Серафим. А вечные муки, помимо всего прочего, в основном будут заключаться в том, что Божия любовь нас будет жечь, как говорил прп. Исаак Сирин. И даже если Он будет нас прощать и миловать — нам от этого будет очень больно. И наши страсти, наша гордость будут нас истязать невообразимо как сильно. Даже если это всё правда, я не хочу знать этой правды, пожалуйста, разубедите меня. Моему устроению это не под силу. От таких помыслов появляется уныние, сомнение в милосердии Божием, а главное, мне не нравится мое рабское отношение к Богу, не получается Ему довериться, открываться как любящему Отцу. Я не один год боролась с этой темой, которую очень долго и убедительно разъяснял один священник... Меня немного утешает, что говорят, что главное — направленность, т. е. если ты хоть как-то борешься, значит, направленность твоя ко Христу, ты показываешь (хоть и очень слабо), что не хочешь зла, а хочешь добра. И этого достаточно, чтобы ты в вечности был по направлению ко Христу?.. А после смерти Он сможет восполнить недостающее? Или хоть перед самой смертью может такое быть, что Он избавит от страстей совсем?.. Это, получается, не будет нарушением свободы воли человека? Человек же хотел, хоть и, по правде, не сильно… Пожалуйста, разъясните, для меня это жизненно важно, от этого много зависит... Спаси Вас Христос! Мария, 22 года...
Машенька, слава Богу, что у Вас в 22 года такое желание разобраться в самом главном вопросе нашей жизни — в вопросе о спасении нашей вечной души. Кто может спастись? Никто. Но Богу возможно всё (См.: 19: 16‒26). Если мы делаем усилия и становимся православными йогами, занимаемся аутотренингом и говорим, что мы герои — сомнительно, что мы войдем в Царствие Небесное. А если мы немощны, но верим в любовь Божию, боремся, падаем, встаем и до небес достаем, то мы на правильном пути.
Не надо сейчас путаться, действительно есть Промысл Божий и есть наша воля, свобода нашего выбора. Если Вы хотите жить с Богом и делаете усилия (а Господь и намерение лобызает), то, я думаю, попадете в Царствие Небесное. Только бы не усомниться в любви Божией, только бы не возгордиться, когда у Вас будет что-то получаться, и Вы почувствуете духовный прилив сил, только бы не осудить тех, кто ничего не хочет и опустил руки. Я думаю, это путь всей нашей жизни. И в Царствие Небесное мы входим уже здесь — оно внутри нас. Поэтому просите, и дано будет вам; ищите, и найдете (Мф. 7: 7).
У каждого своя мера, и Бог пришел, чтобы спасти человека. Путь в рай открыт. Церковь — это небо на земле. Всё то, что мы имеем в храме — богослужения и таинства, особенно Причастие, — это уже новая вечная жизнь, в которой мы должны утвердиться. Но есть другая жизнь — греховная. Есть два человека внутри нас (См.: Рим. 7: 17‒23). Есть грех, который, к сожалению, нас будет или пугать, или расслаблять, или обманывать, или смущать, и здесь нужно повоевать.
У Вас еще очень много времени впереди, большой путь, и поэтому сейчас нужно избегать крайностей и смиренно, терпеливо нести свой крестик, маленький крестик, но нести его без ропота и уныния. Слава Богу, если Вы человек уже воцерковленный: ходите в храм, участвуете в богослужении. Только бы не уйти, только бы не сбиться с пути. А путь, конечно, будет всё уже и уже, и надо себя не жалеть на этом пути.
Всё, что нужно для нашего спасения, Господь нам уже дал, Он уже нас спас. Но хотим ли мы этого спасения, хотим ли мы жить в раю — это уже дело сегодняшней нашей жизни. Потому что в раю не будет ничего греховного. А если мы к греху привыкли и без него жить не можем — как мы будем в раю? Никак. Вот так человек сам себя и лишает Царства Небесного. Но я думаю, что Вы обязательно попадете в Царство Небесное, если не зазнаетесь и не будете гордиться. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, если нет возможности ставить свечки и молиться в православных храмах, можно ли ставить свечки и молиться в не православных храмах (например, католических и протестантских церквях)? И второй вопрос: очень долго не могу найти хорошую работу, подскажите, пожалуйста, какую молитву читать, и можно ли с такой проблемой приходить к святым мощам?
Конечно, если Вы живете в каком-то месте, где нет православных храмов, я думаю, в католический храм можно войти, поставить свечку. Но мы не можем участвовать в богослужении, в исповеди, в Причастии — в таинствах, потому что у нас нет евхаристического общения. Тем более протестантский храм. Это уже другое, есть разница большая. Но Вы можете молиться келейно: зажигать свечи дома перед иконой и келейно прочитывать свое правило. А при возможности — я думаю, что Вы не на Луне находитесь, все-таки храм на расстоянии 500–600 километров найдете православный, —приезжать в храм и, может быть, хоть раз в полгода, но исповедоваться и причащаться. Это обязательно нужно, чтобы поддерживать себя в духовном бодрствовании.
А по поводу прихода к мощам… Конечно же, нам нужно доверять Богу и понимать, что Господь и святые знают все наши потребности, все наши прошения. Можно сказать: «Господи, помилуй», но все-таки иногда бывает нужно высказать и какие-то конкретные просьбы, которые мы хотим донести до Бога. Я думаю, здесь ничего зазорного, греховного нет. «Господи, помоги мне найти работу, потому что нет средств, помоги моим детям, вразуми их, помоги мне в болезни в какой-то» — есть какое-то прошение, и Церковь это благословляет. Хотя, конечно же, Бог знает прежде того, как мы попросим, что нам нужно. «Да будет воля Твоя, Господи, как на небе, так и на земле». Важен искренний диалог, искренняя молитва перед мощами святых угодников. Мы видим, как часто совершаются чудеса, и люди по своей вере получают просимое. Так что просите, и дано будет вам; ищите, и найдете (Мф. 7: 7).
Здравствуйте! Можно мне у своей кумы крестить ребенка, если она крестила моего ребенка?
Если Вы близки Вашей куме, если Вы церковный человек и будете молиться за Вашего крестника, будете помогать ему в духовном развитии, то, конечно, можно.
Добрый день! Подскажите, пожалуйста. Меня в детстве крестили в костеле, но сейчас друзья (православные) пригласили быть крестной мамой. Могу ли я перейти в православную веру? И что для этого необходимо? Спасибо!!!
Для этого нужно, чтобы Вы понимали, в чем различия между католицизмом и Православием, для этого нужно, чтобы это было не просто потому, что надо крестить кого-то, и друзья попросили, а чтобы это была Ваша позиция, Ваш путь к Богу.
Мы всё время идем к Богу. Я как православный священник могу сказать, что Православие — это высшее познание Бога и высшая точка богообщения с Богом на этой земле. Поэтому, наверное, Вам стоит поговорить со священником, почитать какую-то литературу, поговорить с Вашими православными друзьями. И поучаствовать в богослужении. Если Ваше сердце будет в православном храме, если Вы будете видеть здесь полноту служения, то надо через покаяние, через исповедь и, конечно, таинство Миропомазания становиться уже православным человеком. Но становимся мы православными не за один раз, это путь нашей души к Богу. Потому что принять Православие — это одно, а стать православным по духу — это уже совсем другое, это огромный труд нашей души. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте, многоуважаемый батюшка Андрей. Прошу прощения за беспокойство — одно мое желание спасти свою душу. К нам в храм приезжал епископ разобраться. На проповеди сказал, что есть миротворцы, они придут, восстановят нарушенный мир. А я не знаю, нарушенный мир или нет, сказал, что иду не той дорогой, надо дорогой кротости, смирения. А я думаю, дорога как дорога. У меня нет коварства, зла, ненависти к нашим священникам. Но, к сожалению, поклонения перед ними тоже нет. В наш храм я не хожу, на исповедь, на Соборование ездила в г. Корму (церковь Николая Чудотворца). Получается, шатаюсь, как язычник? Подскажите, как мне быть дальше. Спасибо.
Мы священнику не поклоняемся, мы поклоняемся Богу. Священник — человек, и у него могут быть свои немощи. Но мы участвуем в богослужении, через священника Господь принимает нашу исповедь, без священника не будет совершаться Божественная литургия, богослужение. Поэтому, если Вам что-то не по духу, если плохо Вам в храме, Вы чувствуете, что дух не тот, Ваше право ездить в любой храм — в Корму или дальше, находить священника, которому Вы доверяете. Не каждый человек вызывает доверие — это естественно. И Вы никакая не отступница, ничего Вы не нарушаете. Только не осуждайте никого, не протестуйте и не будьте революционером, потому что это не Божие дело. И молитесь за своих священников, может быть, за тех, которые Вам не очень близки. Надо через молитву, через прошение, обращение к Богу преодолеть какую-то неприязнь. Недостатки у всех есть, и тем более у священников — они же тоже люди. Но надо как-то подняться над этим и увидеть смысл.
Вашей душе нужна помощь. Помощь мы получаем в Церкви, участвуя в богослужении, в таинствах Христовых, в исповеди Богу, прося какой-то помощи, совета, благословения. Но мы ищем того, кому доверяем. Наверное, у вас там какая-то смута произошла, что не принимают священника, приехал епископ. Он разберется, в чем дело и как дальше поступать. Но Вы старайтесь сохранить мир внутри себя, старайтесь этот мир не потерять, не потерять связь с Богом — это самое главное. А Бог всё поставит на свои места. Все-таки Господь — это глава Церкви. Спаси, Господи.
Как справиться с корыстью?
Каждый человек имеет духовные повреждения, у каждого свои какие-то особенности. Если Вы чувствуете, что корыстны, что у Вас всё построено на какой-то выгоде, то надо себя понуждать делать что-то просто во славу Божию, без всякого расчета. Конечно, это будет непросто, но надо делать усилия. Надо приходить на исповедь и говорить, что вот у меня есть какой-то расчет, я ищу своей выгоды. Я думаю, если Вы это будете проговаривать на исповеди, если Вы будете участвовать в богослужении, причащаться и просить, чтобы Господь дал Вам мир в душе, потому что корыстный человек всё время заботится о своей выгоде, о своей прибыли, о своих дивидендах, но при этом теряет внутренний мир, потому что не всегда так бывает, если Вы доверите всё Богу, отдадите свою жизнь в руки Божии, то, конечно, получите гораздо больше, чем самое выгодное, самое прибыльное дело. Поэтому надо бороться с грехом.
