Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Дорогой батюшка Андрей, благословите. Помогите, пожалуйста, духовным советом в труде обретения меры, воздержания и целомудрия в поступках в мирской жизни. Намного легче бросаться из крайности в крайность. Нет у меня постоянства и меры в молитве, в добрых делах. Можешь в порыве отдать всё, а потом пожалеть о совсем малом. И вообще духовное спасение — это постоянный путь воздержания во всем. Как иметь стойкость и «не сорваться», как люди иногда делают, если постоянно себя в чем-то ограничивают? Например, на самом деле у нас всё уже есть — крыша над головой и простые предметы для жизни. Но как только выходишь за пределы храма в жизнь, сразу возникает множество «хочется». Есть квартира, но как бы хочется дачу или дом, или новые обои. Или так «нужно», чтобы не стыдно было. У нас есть, что одеть, и даже больше чем достаточно, но хочется нового платья, вроде не грех, но не в Христа собираешь — значит, расточаешь, и Господь сказал не заботиться об одежде. И как только купишь одно, хочется еще лучшего или другого. Купишь, и не нужно оно потом совсем. А так крутило, что вот прям никак без «этой красоты» не обойтись было. Как бороться с этим? Всегда можно от себя взять и отдать другому на что-то более нужное, на здоровье, на молитвенную помощь, на храм Божий. Другим помогаем и отдаем от себя, но всегда чувствуешь, что можешь дать больше, и каждый раз совесть мучает, когда на себя тратишь. И возможно ли достичь эту меру в настоящем христианстве? Христос ради нас отдал всё, так и мы должны для себя не жить совсем, а жить ради других, и каждая минута жизни, каждая секунда должна быть ради Царствия Небесного, а Царствие Небесное — это отречение от мира. Ты стоишь на Божественной литургии, плачешь и прикасаешься ко Христу и ничего больше Этого Блаженства не желаешь в жизни, а выходишь из храма, и какая-то глупость — хотелка не дает тебе покоя, и чем больше себя ограничиваешь, тем сложнее даже Слово Божие внутрь пропускать, и больше искушений с «хочется». Может, я что-то неправильно понимаю? Помогите с путем спасения. Благодарю Вас!
Грех заложил в человеке противоречие. И апостол говорит: живет во мне два человека (См.: Рим. 7: 15‒23). Один человек хочет удовлетворить себя чем-то новым, искать себе какие-то развлечения — всё больше, всё интереснее. Другой человек, который должен, наверное, еще родиться, воспитаться, должен благодарить Бога за то, что имеет, ценить то, что есть, ведь благодарный человек ни в чем не нуждается. Поэтому, с одной стороны, вот мы пришли к Богу и доверяем, что Бог нам всё, что нужно для нашей жизни, дает, а большего нам и не надо, это будет уже не на пользу, а с другой — смотрим по сторонам и говорим: почему у этого столько, почему у другого всё лучше складывается?.. Человек начинает завидовать, роптать, осуждать. И если потакать этому греховному человеку, то жизнь превратится в сплошной кошмар. Поэтому мы, придя к Богу, должны бороться за нового человека, мы должны делать усилия, мы должны себя останавливать в мысли, в чувстве, в слове, во взгляде, мы должны искать Бога. И, конечно, когда мы будем искать Бога, будем искать и в своей жизни Промысл Божий, будем пытаться жить по воле Божией, тогда вся жизнь наша изменится. Но этот переход от ветхого к новому непростой. Как Израиль шел по пустыне, чтобы дойти до земли обетованной, и целое поколение людей умерло в этой пустыне, так и мы, идя, встретили Бога в своей жизни, вошли в храм и начинаем приобщаться к новой жизни, в которой совершенно другие законы, но ветхий человек тянет нас назад, мешает нам. Поэтому он должен умереть. А тот новый человек, который родился, должен воспитаться. Мы должны победить и грех внутри себя — плоть и кровь, и грех вокруг нас — этот мир, который во зле лежит, и дьявола, который всегда будет делать всё для того, чтобы запутать нас и увести от Бога. Поэтому то, что Вы пишете, наверное, проживает каждый верующий человек в борьбе за свое будущее.
Меня просили подавать записки на проскомидию люди, когда я ехала в паломничество. Я спрашивала, крещены ли они. После я узнала, что знакомая женщина подавала за некрещеного и католика. Она врала из своих каких-то мыслей, может, что-то себе внушила, думала, так лучше, наверное, не знаю. Я не знаю, есть ли моя вина в этом. Что делать, если такой человек может попросить подать записку? Соврать? А как же тогда отказывать просто знакомым людям, тем, кто просьбу такую имеет?
Вашей вины нет. А в общем-то, мы должны иметь добрый помысел, добрую мысль, не подозревать, что все люди так делают, что все могут обмануть. Попросил человек заказать записку, дал записочку — подайте ее, не сомневайтесь. А если та женщина Вас обманула, это ее проблемы. Это, конечно, неправильно, греховно, но иногда, к сожалению, люди имеют такие немощи, пытаются обмануть и себя, и Бога.
Здравствуйте! В каких грехах недостаточно исповеди и нужно Причастие? Если совершила серьезный грех, надо ли после исповеди ждать целый месяц, чтобы снова исповедоваться?
Исповедь — это одно таинство, Причастие — это другое таинство. В нашей Церкви принято перед Причастием, перед тем, как мы примем святыню — Тело и Кровь Христа, очиститься: нам нужно очистить наши сердца, нам нужно очистить себя от всякой скверны. Потому что это несовместимо с той святыней, которую мы принимаем. Поэтому мы приходим на исповедь. Это таинство, в котором мы просим прощения, просим помощи в нашей борьбе с грехом. И потом мы принимаем Святые Тайны, для того чтобы бороться с грехом и идти за Богом дальше вперед, в Царство Небесное.
Исповедоваться можно тогда, когда Вы хотите, зачем ждать какой-то срок? Исповедоваться можно часто, и лучше как можно чаще. Чем чаще человек наводит порядок в своем сердце, в своей душе, тем больше света будет. Другое дело, что если Вы совершили какой-то грех, исповедовались, и священник не разрешил сейчас причащаться, назначил Вам епитимью, тогда действительно Вы должны это исполнить и потом принять Причастие.
Здравствуйте, отец Андрей! Благодарю за Ваше письмо. Когда оно пришло, мой брат Григорий уже умер. Но Вы написали: «Любую ситуацию Господь способен изменить к лучшему». И у меня появилось чувство, что не всё потеряно. Оно и сейчас со мной. Я подумала, может, Вы проведете беседу «Смерть в нашей жизни»? Оказывается, столько людей умирает! Доброго здоровья Вам и Вашей семье! С уважением, Мария
Постараемся поговорить о смерти. Ближе к Воскресению, к Пасхе. Сейчас мы будем говорить о Рождестве — о рождении. А о смерти мы будем говорить уже перед Пасхой.
Надежда не должна покидать нас и тогда, когда наши близкие живы, и тогда, когда они уходят в вечность. Надежда на встречу, на то, что мы расстались не навсегда. Связь с теми людьми, которых мы любили и продолжаем любить, сохраняется через молитву, через богослужение, через поминание наших близких в записочках на богослужениях. Так мы имеем возможность общаться друг с другом.
Здравствуйте, у меня такой вопрос: обновленная земля и царствие Божие — это одно и то же?
Смотря в каком контексте это написано или преподнесено.
Она не обновленная, она новая земля, вообще-то. Эта земля, если говорить о нашем сегодняшнем мире, не обновится, ее не подремонтируют, она сгорит, и будет новый мир. Потому что всё то, что происходило на ней, было уже после грехопадения, но было временным. А будет вечная земля.
Поэтому Царство Небесное — это Бог. И когда Бог в душе, оно внутри нас. Когда Бог между нами, Христос между нами, Он объединяет людей. Когда мы приходим в храм и молимся, тогда мы становимся Телом Христовым, и Господь дает нам Свои Тайны для того, чтобы мы преодолели разделения, свое личное одиночество, чтобы мы составляли Церковь. Поэтому новая земля — это действительно новая жизнь. Не старая, немножко подправленная, а совершенно новая. Есть смерть и есть Воскресение — умирает ветхий человек и рождается новый человек. Вот так, наверное, можно понимать.
Батюшка, здравствуйте! Мне почти 30, и я оказалась в сложной ситуации — тупик. Прекрасно осознаю, что виновата сама, из-за наивности и «розовых» очков, конечно, отсутствия воцерковленности (светское воспитание, но крещеная и с верой в душе). Сразу после университета вышла замуж (до этого даже не встречаясь с молодыми людьми, совершенно без опыта), мечтая раз и на всю жизнь. Первая влюбленность, первый поцелуй, обручение, всё как в сказке. Родители благословили, но официально свадьбы не было (в последний момент вылезла проблема с документами) и Венчания тоже (оказалось, что пост), но дата назначена, гости прилетели — торжество состоялось. Но сказка рухнула, перед свадьбой узнала про измену — простила. Согласилась на гражданский брак (пока не решится ситуация с документами), иначе тогда, как мне казалось, я не могла, ведь он ради меня бросил всё (из Москвы переехал в маленький городок), спустя месяц вновь измена. Простила, но жить дальше не смогла. Серьезный разговор и расставание. Около 5 лет одиночества, жизни на «автопилоте» (работа-дом-родные). В душе зародились недоверие и страх. Вдруг встречаю человека, которого тоже предали, верующего и настроенного на серьезный лад, влюбляемся, знакомство с семьями, мысли о будущем. Живем в разных частях страны, его семья в моих краях. Решаем, чтобы узнать друг друга, пожить вместе. Благо до свадьбы не дошло. Меня смущала его любовь к клубам и ресторанам, выпивке, но пообещал завязать, если будем вместе! Спустя несколько буквально дней всё повторилось. Не готов был к семье, признавал это сам. А я вновь, думая, что иду на жертву (сожительство) ради любви и семьи, доверилась и, оказывается, опять не тому. Покаялась в блуде (жаль, что так поздно осознала всё совершенное). Читаю молитвы утром и вечером, акафисты, молюсь о семье по воле Господа. Держала пост среду и пятницу (насколько позволяло здоровье). Мир в душе так и не обрела. Простить себя не могу. Может, молитвенное правило или епитимья поможет? Рядом есть мужчина, он, несмотря на то что не может простить, что я была замужем, сделал мне предложение. Я пережила серьезную операцию, он был всё время рядом. Но он не воцерковлен и не понимает мой отказ от блуда до свадьбы, считая это прихотью в мои годы и в современном мире. Я стараюсь стать ближе к Богу, измениться, но шаг навстречу к жениху в этом вопросе обнулит всё... Доверяю Богу. Страх всё равно не уходит, что с моей ситуацией любой мужчина будет настаивать на том же, что и жених. Запуталась, душа не находит покоя, подскажите, как же быть? Очень признательна за то, что откликнулись!
Я думаю, что Вы правильно делаете, уже ошибок хватит. Если действительно Ваш жених Вас любит и хочет с Вами строить семью, то должен принять Вас с Вашей верой, с Вашим укладом жизни. Он должен понять, что для верующего человека жить без благословения Божия, без официальной регистрации брака — это блуд. Он должен понять Вас, и тогда можно строить жизнь. А если человек Вас не хочет понимать, требует только физической близости, то тоже будет ненадежный. Вы молитесь и просите у Бога. Я думаю, что Бог Вам даст того человека, для которого Вы будете дороги и который Вас полюбит по-настоящему — не только Ваше тело, но и Вашу душу. Только так можно строить настоящие отношения. Помоги Вам Господи.
Отец Андрей, как понять, что Бог от меня хочет? В детстве я хорошо учился, окончил гимназию с физико-математическим уклоном почти с медалью, сам поступил в экономический университет, без всякого блата и связей. Четко понимал, чего хотел (получить образование, зарабатывать честно деньги по любимой специальности, создать семью, вместе с женой ходить в храм, детей воспитывать), и для этого старался как мог. А потом у меня произошел ад. Где-то начиная со второго курса всё началось сыпаться, как карточный домик. У меня стали происходить какие-то непонятные панические атаки. Просто когда я подъезжал к университету на обычные лекции, меня натурально начинало трясти, как будто тьма всего мира нисходила на меня, кто-то на меня клал гранитную плиту, появлялся какой-то необъяснимый, холодный и липкий ужас, причину которого я до сих пор не могу понять. Обычным переживанием или нервным переживанием этого нельзя объяснить, это что-то другое. И в других аспектах стало так же — к чему ни прикасался, всё превращалось в труху и рассыпалось. Исповедь в храме мне не помогала. В таком состоянии я жил где-то около 5 лет. Вуз я так и не окончил из-за этого. Дошло до того, что отчаяние полностью поглотило меня, я был на пороге реального самоубийства. И тогда я подумал, что Бог не благоволит к тому, чтобы я жил семейной, мирской жизнью. И я стал искать ответы в монастырях. Я жил в белорусских монастырях, российских, везде старался жить по совести, добросовестно нести послушания, ходить на все богослужения, участвовать в таинствах. Но никогда так и не почувствовал желания идти монашеским путем, ведь в монастырь идут по призванию Божиему, а не убегают от проблем. И вот дилемма: в монастырь Бог меня не призывает, но и в обычной мирской жизни Он не дал свершиться моим планам на жизнь. А как пишут святые отцы, абсолютно всё происходящее в нашей жизни случается либо по прямой Божией воле, либо по Его попущению. Так как мне понять, что Он от меня хочет?
Наша природа заражена грехом. И поэтому есть какие-то отклонения, есть какие-то испытания в жизни, но есть также тот Врач и та опора, которая необходима человеку в жизни, чтобы устоять, не поддаться унынию, отчаянию, не погибнуть. Всё, конечно же, понять и разобрать мы не можем, но мы проживаем какие-то внутренние переживания, вот как у Вас, Вы пишете, панические атаки, какие-то стрессы. И человеку трудно с этим бороться. Потому что все-таки по природе своей мы больны, и нужен тот Врач, Который сможет нам дать силы победить своего ветхого человека, победить плоть и кровь, победить тот грех, который нас сегодня лишает мира и отнимает у нас жизненные силы. И поэтому есть исповедь, есть Причастие. Наверное, мы по-настоящему не исповедовались. Наверное, нужно потерпеть, наверное, нужно делать усилия. Нельзя поддаваться этим состояниям, настроениям, которые ведут человека в никуда.
Вы видите, что монашеский путь не Ваш, Вы это не принимаете, насильно в монастырь не идут и не убегают. В монастыре не легче, просто это совершенно другой путь, совершенно другая, новая жизнь. Вы поняли, что это не для Вас. Сейчас надо прийти в себя, надо найти опору, тот фундамент, на котором можно будет строить свою жизнь. И это Христос. Поэтому не жалейте себя, не унывайте, не жалуйтесь, что Вам плохо. Идите в храм, молитесь, просите и трудитесь — делайте усилия.
Плохо, что Вы начали учиться и не доучились. Но найдите себе какую-то работу, чтобы приносить пользу людям. Вы молодой человек еще и силы у Вас есть, очень много можно сделать доброго и хорошего. Только нужно быть внимательным и смотреть, кто вокруг Вас находится и чем Вы могли бы послужить Богу и ближним. А дальше, я думаю, если будет трезвение, борьба, будет и победа. Только нужно понуждать себя и искать Бога во всех обстоятельствах Вашей жизни.
Здравствуйте, многоуважаемый батюшка! Сразу хочу пожелать Вам доброго здравия на многие, многие лета и спасибо сказать за ту помощь, которую Вы оказываете нам, «заблудившимся». Батюшка, помогите мне, может быть, словом, может быть, делом. Я уже где-то 6 лет в разводе, и вот однажды на работе я почему-то подумала, что я хуже всех, что поэтому на работе меня понизили в должности и уменьшили зарплату. И вот на этой «ноте», стоя возле молодого человека, я вдруг услышала голос слева женский космический: «Он такой же, как ты». В этот момент, не понимая, что происходит, я посмотрела этому человеку в глаза на пару минут. И после этого началось чувство влюбленности, ожидание от человека каких-то действий и с его стороны тоже некий интерес. Это заметили сотрудники на работе. Он оказался женатым, и я решила показать, что игнорирую его, в ответ на это через некоторое время он откровенно стал игнорировать меня. И мне почему-то очень нехорошо, получается, вроде бы ничего не было, и всё равно тошно. У меня вопрос: Господь попустил этот голос в минуты ощущения собственного недостоинства, так бывает? Или я сильно перегнула с чувствами? И что делать теперь? Спасибо заранее Вам.
Мы все очень похожи друг на друга в своих радостях, в своих печалях, в своих проблемах. Поэтому залезать в мистику духовную, я думаю, не надо, перегнули. Все-таки лучше перестраховаться. Знаете, потом еще какой-нибудь голос услышите, а чей это голос — Божий или дьявольский? Соблазн.
В данном случае у человека есть семья. Вы услышали какой-то голос, посмотрели ему в глаза, он в Ваши глаза… Если бы вы понравились друг другу, что могло бы из-за этого произойти? Разрушилась бы семья, дети остались бы без своего отца, и у Вас бы наверняка жизнь не сложилась — на чужом горе свое счастье не построишь. Поэтому будем немножко внимательнее и трезвее.
Если Вы хотите встретить человека, который был бы Вашей половиной, то надо и духовно потрудиться, помолиться, и действительно понимать, что такое семейная жизнь, когда человек отказывается от своего эгоизма, от своих каких-то привилегий ради другого. Это тоже непростой крест.
Здравствуйте. Помогите, подскажите, как мне справиться с моими страхами за жизнь, здоровье моего ребенка. Боюсь любой собаки, которая пробежит мимо моего ребенка (а если коснется носом, то я спать не могу), любой кошки. Летом не давала ходить по высокой траве из-за страха клещей, потом всё равно всю проверяла. Я психически здоровая, но жить мне так очень тяжело.
Знаете, любой человек может заболеть, если впустит такую мысль — недобрую, греховную, — и будет жить этой мыслью, всё время возвращаться умом к чему-то, что будет нас пугать, тревожить. Навязчивые мысли, страхи, ожидание, что что-то случится — это может привести человека к расстройству нервной системы. Человек не может быть всё время в таком напряжении, он надрывается. Поэтому Вы должны, если Вы верующий человек, помнить, что вся наша жизнь — и жизнь Вашего ребенка, и Ваша, — в руках Божиих. В Писании мы читаем, что и волосы на голове сочтены. Поэтому надо просить у Бога веры, надо идти в храм и исповедовать вот это Ваше неспокойное, напряженное, нервное состояние, просить у Бога внутреннего мира и веры, что Господь любит Вашего ребенка. А Вам нужно, со своей стороны, ребенка воспитывать, приводить его в храм, причащать, приучать к тому, что в жизни есть не только «я», но есть Бог — то есть учить его Православию и жизни христианской.
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, что делать в такой ситуации: 1 месяц назад моя дочь вышла замуж, и молодые сразу обвенчались. А сегодня ее муж потерял венчальное кольцо. Дочь вся обревелась, не знает, что делать, ведь для них это очень важная ценность (для меня мое венчальное кольцо тоже ценность). Я ее понимаю, но не знаю, как дальше быть. Пытаюсь ее утешить, что ценность брака не только в кольце, но сама не знаю, что делать. Помогите!
Надо успокоить ваших молодых. Если есть возможность, подберите для жениха новое колечко, принесите в храм и попросите, чтобы его освятили.
К сожалению, мы что-то теряем. Но иногда и находим. Поэтому нет здесь какого-то, как люди суеверные могут сказать, нехорошего знака. Главное, чтобы ваши молодые учились жить по любви и ходили для этого в храм, потому что Бог благословил их брак. И, конечно же, если они обратились к Богу в том, чтобы создать семью, то надо поддерживать связь с Ним через молитву, через исповедь и Причастие. Вот это Вы должны им объяснить — какую силу получает союз молодых людей, которые живут под покровом Божиим.
