Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, отец Андрей! Мы в браке с мужем семь лет. Есть двое детей, 5,5 и 4 года. Мне 32 года. Первую беременность мы ждали, вторая, как это часто бывает, стала неожиданностью. Дети воспитываются дома (по желанию мужа) в большой любви и внимании со стороны всех членов семьи. Отец Андрей, я всегда мечтала о большой семье, и муж всегда об этом много говорил и говорит, но на деле не хочет больше детей, ссылаясь на ухудшение наших отношений во время второй беременности (она наступила практически через год после первой и была очень сложной во многих отношениях), на гормональные сбои, которое это может вызвать, ссоры, которые бывали из-за плохого самочувствия и т.д. Он даже готов жить, не вступая в близость со мной, чтобы не было беременности и греха. Если бы не «случайность», думаю, и второго ребенка бы не было. Я очень подавлена и растеряна, все мысли и устремления связаны с очень сильным желанием быть снова мамой, но муж — человек непоколебимый, вряд ли когда-нибудь изменит свое решение. Очень тяжело жить в браке, подавляя такое естественное для женщины желание. Мы не нуждаемся ни в чем (муж работает и настаивает на том, чтобы я занималась только детьми и домом), оба здоровы, дети здоровы, слава Богу! Подскажите, пожалуйста, как мне правильнее поступить в такой ситуации? Я отчаиваюсь страшно, свет не мил становится.
Я думаю, что Вам нужно молитвенное обращение к Богу, чтобы Господь коснулся Вашего мужа, и муж захотел, чтобы у вас появился еще ребенок, и не один, а несколько. Но для этого Вам нужно совершить маленький подвиг молитвенный. Возьмите на себя какое-то правило, читайте то, что Вам близко, что ложится на сердце, например, акафист Божией Матери, какому-то угоднику Божию, поклончики делайте. Надо потрудиться. И просите, чтобы Господь умягчил сердце Вашего мужа, чтобы он захотел, чтобы у вас был еще ребенок. Я думаю, если Вы будете с верой обращаться к Богу, то всё у вас будет хорошо, и в семье появится новый член семьи.
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста. Была у меня золотая цепочка (турецкое золото — полая), она часто ломалась. Недавно ее сдали в ювелирный магазин, где принимают золото с рук. Так вот от этой цепочки осталось несколько маленьких кусочков. Я думал, их никуда не пустишь, даже подумал выкинуть. У меня на крестике от времени стерлось сильно ушко, и чтобы оно окончательно не поломалось, и не потерять крестик, я решил это ушко в мастерской усилить (напаять металл), и подумал пустить на это как раз один из тех кусочков золота, что хотел выкинуть. Не будет ли это неправильным — то, что раньше хотел выкинуть в мусорку, пустить на крестик? Заранее спасибо.
Это не будет неправильно. К тому же не на крестик, а на ушко. Зачем Вам где-то искать золото, если крестик золотой? Я думаю, что это будет рационально, и крестик от этого не потеряет свою святость.
У меня вопрос. Я была крещена в советское время на квартире в ванной. Мне было 13 лет. Креста у меня нет. Кто крестил, тоже не известно. Я не уверена, что я крещеная. Могу я еще раз креститься?
Не надо, если Вы знаете, что Вас крестили. Вам было 13 лет — это не два, не три и даже не пять лет. Если Вы не помните, кто Вас крестил, спросите у родственников. Не надо Вам второй раз креститься, а надо становиться церковным человеком — ходить в храм, причащаться, исповедоваться. Вот это надо, и как можно чаще.
Батюшка, подскажите, ребенку обязательно ли 3-летнему носить крестик (я беспокоюсь, чтобы ночью веревкой он не затянул шею, т.к. очень крутится)? Он причащается, может, пока этого достаточно? Еще вопрос: купили мужу крестик, но не освященный. Его обязательно в церкви освящать или можно дома прочитать молитву на освящение и окропить святой водой? И последний вопрос: можно ли в праздник Крещения брать воду не в церкви, а дома в кране, ведь освящается вода всей земли? И сколько после Крещения вода считается крещенской, если набирать, например, не в день праздника, а через несколько дней? Спасибо.
Не было таких случаев, чтобы ребенок погиб от крестика, от веревочки. Возьмите какую-нибудь мягкую ленточку. Все-таки у нас есть традиция, есть какие-то вещи, которые безусловны в нашей христианской жизни: христиане надевают на шею нательный крест. Я думаю, хорошо, что у ребенка в трехлетнем возрасте будет нательный крестик. Поэтому, мне кажется, что эти страхи — просто искушение.
Про освящение крестика мужу. Все-таки есть чин освящения нательного креста в требнике — это богослужебная книга. Какую-то вещь можно окропить, прочитать молитву на ее освящение, но нательный крест все-таки нужно нести в храм, потому что священник кладет его на престол, читает молитву, окропляет его с молитвой крещенской водой. Так принято, так делают все христиане, зачем всё менять? Я думаю, это неразумно.
А про воду я Вам скажу, что я брал воду в день Крещения, и она у меня стояла много лет и действительно не портилась. Так я услышал, когда еще не был священником. Но все-таки у нас есть, опять же, традиция, есть праздник Крещения, когда люди идут в храм, чтобы набрать святой крещенской воды, которую освящают на богослужении. Зачем лишать себя праздника? Даже если человек постоит в очереди за водой, мне кажется, это тоже богоугодное дело, потому что он стоит за святыней, молится, кругом люди, которые тоже пришли за святыней — это праздник духовный. Придите на службу, когда совершается Великое освящение воды — все радостные! Посмотрите на лица людей, когда священники начинают их окроплять, посмотрите, как люди меняются — это же действительно то, чем должны питаться наши души в этом мрачном и унылом мире. Так что не лишайте себя этой радости.
Если Вы хотите брать воду из-под крана, я бы советовал тогда делать это в сам день Крещения. Но это всё по-человечески.
Освященная крещенская вода у нас хранится целый год. Ее можно разбавлять и потреблять, окроплять, освящать ею — всё это на потребу, на то, чтобы вокруг нас было больше света.
Насколько важно для спасения души человека место проживания? С одной стороны, говорят: «Где Бог поставил, на то есть смысл». С другой стороны, есть много причин покинуть то место пребывания, где живешь. Как понять, как Богу угодно? И что делать, если нет «уведомления свыше», что можно делать так и так? Спасибо (Живем в крупном немецком городе, из-за детей хотелось бы переехать в другой город поменьше, но мучают сомнения, будет ли это полезно нам и угодно Богу.).
Когда мы не знаем, мы просим у Бога — молимся. И надо быть внимательным, чтобы услышать ответ — через кого-то, через какие-то обстоятельства. Если это не удается, мы молимся и спрашиваем у людей, которых уважаем, мнением которых дорожим.
Все-таки переезд в другой город — это непростая ситуация, многое меняется в жизни. поэтому хотелось бы, чтобы это было дело богоугодное и полезное для Вас и Вашей семьи. На первый взгляд кажется, что в маленьком городе меньше соблазнов, меньше шума, меньше того, что несет в себе современный город, тем более в Германии. Наверное, я бы Вам посоветовал переезжать в новый город. Главное, чтобы там был храм, чтобы можно было питаться и небесной пищей.
Дорогой батюшка Андрей, благословите. Помогите, пожалуйста, духовным советом в труде обретения меры, воздержания и целомудрия в поступках в мирской жизни. Намного легче бросаться из крайности в крайность. Нет у меня постоянства и меры в молитве, в добрых делах. Можешь в порыве отдать всё, а потом пожалеть о совсем малом. И вообще духовное спасение — это постоянный путь воздержания во всем. Как иметь стойкость и «не сорваться», как люди иногда делают, если постоянно себя в чем-то ограничивают? Например, на самом деле у нас всё уже есть — крыша над головой и простые предметы для жизни. Но как только выходишь за пределы храма в жизнь, сразу возникает множество «хочется». Есть квартира, но как бы хочется дачу или дом, или новые обои. Или так «нужно», чтобы не стыдно было. У нас есть, что одеть, и даже больше чем достаточно, но хочется нового платья, вроде не грех, но не в Христа собираешь — значит, расточаешь, и Господь сказал не заботиться об одежде. И как только купишь одно, хочется еще лучшего или другого. Купишь, и не нужно оно потом совсем. А так крутило, что вот прям никак без «этой красоты» не обойтись было. Как бороться с этим? Всегда можно от себя взять и отдать другому на что-то более нужное, на здоровье, на молитвенную помощь, на храм Божий. Другим помогаем и отдаем от себя, но всегда чувствуешь, что можешь дать больше, и каждый раз совесть мучает, когда на себя тратишь. И возможно ли достичь эту меру в настоящем христианстве? Христос ради нас отдал всё, так и мы должны для себя не жить совсем, а жить ради других, и каждая минута жизни, каждая секунда должна быть ради Царствия Небесного, а Царствие Небесное — это отречение от мира. Ты стоишь на Божественной литургии, плачешь и прикасаешься ко Христу и ничего больше Этого Блаженства не желаешь в жизни, а выходишь из храма, и какая-то глупость — хотелка не дает тебе покоя, и чем больше себя ограничиваешь, тем сложнее даже Слово Божие внутрь пропускать, и больше искушений с «хочется». Может, я что-то неправильно понимаю? Помогите с путем спасения. Благодарю Вас!
Грех заложил в человеке противоречие. И апостол говорит: живет во мне два человека (См.: Рим. 7: 15‒23). Один человек хочет удовлетворить себя чем-то новым, искать себе какие-то развлечения — всё больше, всё интереснее. Другой человек, который должен, наверное, еще родиться, воспитаться, должен благодарить Бога за то, что имеет, ценить то, что есть, ведь благодарный человек ни в чем не нуждается. Поэтому, с одной стороны, вот мы пришли к Богу и доверяем, что Бог нам всё, что нужно для нашей жизни, дает, а большего нам и не надо, это будет уже не на пользу, а с другой — смотрим по сторонам и говорим: почему у этого столько, почему у другого всё лучше складывается?.. Человек начинает завидовать, роптать, осуждать. И если потакать этому греховному человеку, то жизнь превратится в сплошной кошмар. Поэтому мы, придя к Богу, должны бороться за нового человека, мы должны делать усилия, мы должны себя останавливать в мысли, в чувстве, в слове, во взгляде, мы должны искать Бога. И, конечно, когда мы будем искать Бога, будем искать и в своей жизни Промысл Божий, будем пытаться жить по воле Божией, тогда вся жизнь наша изменится. Но этот переход от ветхого к новому непростой. Как Израиль шел по пустыне, чтобы дойти до земли обетованной, и целое поколение людей умерло в этой пустыне, так и мы, идя, встретили Бога в своей жизни, вошли в храм и начинаем приобщаться к новой жизни, в которой совершенно другие законы, но ветхий человек тянет нас назад, мешает нам. Поэтому он должен умереть. А тот новый человек, который родился, должен воспитаться. Мы должны победить и грех внутри себя — плоть и кровь, и грех вокруг нас — этот мир, который во зле лежит, и дьявола, который всегда будет делать всё для того, чтобы запутать нас и увести от Бога. Поэтому то, что Вы пишете, наверное, проживает каждый верующий человек в борьбе за свое будущее.
Меня просили подавать записки на проскомидию люди, когда я ехала в паломничество. Я спрашивала, крещены ли они. После я узнала, что знакомая женщина подавала за некрещеного и католика. Она врала из своих каких-то мыслей, может, что-то себе внушила, думала, так лучше, наверное, не знаю. Я не знаю, есть ли моя вина в этом. Что делать, если такой человек может попросить подать записку? Соврать? А как же тогда отказывать просто знакомым людям, тем, кто просьбу такую имеет?
Вашей вины нет. А в общем-то, мы должны иметь добрый помысел, добрую мысль, не подозревать, что все люди так делают, что все могут обмануть. Попросил человек заказать записку, дал записочку — подайте ее, не сомневайтесь. А если та женщина Вас обманула, это ее проблемы. Это, конечно, неправильно, греховно, но иногда, к сожалению, люди имеют такие немощи, пытаются обмануть и себя, и Бога.
Здравствуйте! В каких грехах недостаточно исповеди и нужно Причастие? Если совершила серьезный грех, надо ли после исповеди ждать целый месяц, чтобы снова исповедоваться?
Исповедь — это одно таинство, Причастие — это другое таинство. В нашей Церкви принято перед Причастием, перед тем, как мы примем святыню — Тело и Кровь Христа, очиститься: нам нужно очистить наши сердца, нам нужно очистить себя от всякой скверны. Потому что это несовместимо с той святыней, которую мы принимаем. Поэтому мы приходим на исповедь. Это таинство, в котором мы просим прощения, просим помощи в нашей борьбе с грехом. И потом мы принимаем Святые Тайны, для того чтобы бороться с грехом и идти за Богом дальше вперед, в Царство Небесное.
Исповедоваться можно тогда, когда Вы хотите, зачем ждать какой-то срок? Исповедоваться можно часто, и лучше как можно чаще. Чем чаще человек наводит порядок в своем сердце, в своей душе, тем больше света будет. Другое дело, что если Вы совершили какой-то грех, исповедовались, и священник не разрешил сейчас причащаться, назначил Вам епитимью, тогда действительно Вы должны это исполнить и потом принять Причастие.
Здравствуйте, отец Андрей! Благодарю за Ваше письмо. Когда оно пришло, мой брат Григорий уже умер. Но Вы написали: «Любую ситуацию Господь способен изменить к лучшему». И у меня появилось чувство, что не всё потеряно. Оно и сейчас со мной. Я подумала, может, Вы проведете беседу «Смерть в нашей жизни»? Оказывается, столько людей умирает! Доброго здоровья Вам и Вашей семье! С уважением, Мария
Постараемся поговорить о смерти. Ближе к Воскресению, к Пасхе. Сейчас мы будем говорить о Рождестве — о рождении. А о смерти мы будем говорить уже перед Пасхой.
Надежда не должна покидать нас и тогда, когда наши близкие живы, и тогда, когда они уходят в вечность. Надежда на встречу, на то, что мы расстались не навсегда. Связь с теми людьми, которых мы любили и продолжаем любить, сохраняется через молитву, через богослужение, через поминание наших близких в записочках на богослужениях. Так мы имеем возможность общаться друг с другом.
Здравствуйте, у меня такой вопрос: обновленная земля и царствие Божие — это одно и то же?
Смотря в каком контексте это написано или преподнесено.
Она не обновленная, она новая земля, вообще-то. Эта земля, если говорить о нашем сегодняшнем мире, не обновится, ее не подремонтируют, она сгорит, и будет новый мир. Потому что всё то, что происходило на ней, было уже после грехопадения, но было временным. А будет вечная земля.
Поэтому Царство Небесное — это Бог. И когда Бог в душе, оно внутри нас. Когда Бог между нами, Христос между нами, Он объединяет людей. Когда мы приходим в храм и молимся, тогда мы становимся Телом Христовым, и Господь дает нам Свои Тайны для того, чтобы мы преодолели разделения, свое личное одиночество, чтобы мы составляли Церковь. Поэтому новая земля — это действительно новая жизнь. Не старая, немножко подправленная, а совершенно новая. Есть смерть и есть Воскресение — умирает ветхий человек и рождается новый человек. Вот так, наверное, можно понимать.
