Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Добрый день, батюшка! Скажите, пожалуйста, может ли католический священник приходить на службу в православный храм и присутствовать на ней в качестве гостя, а также заходить в алтарь?
Католический священник может приходить в храм, участвовать в службе, а вот на то, чтобы зайти в алтарь, должно быть благословение архиерея. Если настоятель храма испросил это благословение, и католик зашел в алтарь, не смущайтесь и не осуждайте священника. «Знай себя и хватит с тебя».
Был момент по этому поводу. Когда я был звонарем и трудился в кафедральном соборе, к нам приезжал польский кардинал Юзеф Глемп. Было богослужение. Вдруг богослужение прерывается, и мне говорят: «Беги на колокольню, звони». Приезжает лимузин, из него выходит этот кардинал, наш владыка его встречает, обнимает, они целуются. Заходят они в алтарь. Вы знаете, у меня было такое состояние, что конец, предательство, православные люди отступают, службы прерываются, я тут полчаса звоню, пока он приедет. Через несколько дней приезжаю я к отцу Николаю и говорю: «Отец Николай, что у нас творится…» Он на меня серьезно смотрит и говорит: «А ты кто такой?» Я говорю: «Сторож». — «Вот и сторожи, а митрополит знает, что делает». Вот такая маленькая зарисовка, может, Вам поможет.
Как поверить в себя, если даже самые близкие и любимые люди не верят? Я молюсь.
В песне поется: «Поверь в себя, поверь в мечту…» Именно так поверить в себя и стать центром всего мира — неправильно. Надо поверить в то, что человек может очень много — Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13), по апостолу Павлу.
Есть комплекс — комплекс неполноценности, комплекс какой-то ущербности. Человек комплексует от гордости. И поэтому надо доверять Богу. А Господь что нам говорит? Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные … научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем (Мф. 11: 28, 29). Мы верим, что Бог нас любит, что всё, что нужно, Он нам дает, что если нам что-то нужно сделать, Бог нас благословит, если это будет действительно кому-то во благо. Когда мы доверяем Богу, когда у нас есть такая связь с нашим Спасителем, с нашим Творцом, мы не комплексуем, мы говорим просто: «Господи, благослови!», и Господь благословляет.
Здесь очень важно, чтобы мы с вами воцерковлялись. Потому что мы думаем: «Вот я такой герой» — «А я не герой», «Я звезда» — «А я не звезда» — это очень относительные критерии. А последние станут первыми. Сила Божия как раз в немощи и совершается. Так что стройте свою жизнь на правильном, твердом фундаменте — на камне веры, и тогда всё у Вас получится.
Здравствуйте. Святые отцы толкуют Евангелие, а кто толковал Евангелие им, ведь они как-то стали святыми?
Святой Дух, Который живет в Церкви. Сам человек ничего не сможет ни понять, ни тем более толковать. А когда человек живет богоугодно, когда в нем есть смирение и вера, Дух Святой дает возможность ему не только толковать, но и даже дал возможность четырем апостолам-евангелистам написать Евангелие. Это же не они сами писали, от себя, это Господь через них.
Если человек в духе, то Господь через него может очень многое. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13). А когда человек теряет этот дух, то тогда вообще ничего не может. Без Бога не до порога. Так что цель нашей жизни — это стяжание Духа Святого, чтобы в человеке постоянно был Дух Святой. И тогда через человека будет действовать Сам Бог — и толковать, и говорить, и утешать, и вдохновлять. Поэтому старайтесь жить в духе.
У меня есть некое недоумение о прочтении акафистов: есть ли правило о последовательности чтения акафистов по определенным дням, или можно читать тот или иной акафист святому по велению души? И можно ли читать акафист во время многодневного поста? Спаси, Господи.
Все-таки жестких правил для домашней молитвы нет. То, что сердце принимает, то, что действительно касается человека внутри него, то, что отзывается, — эти акафисты и читайте. У каждого есть свое правило. Оно должно помогать человеку поддерживать связь с Богом, чтобы и ум, и сердце все-таки устремлялись к Богу, а не ради галочки, не ради того, что надо это вычитать. Во время поста в церкви акафисты не читают, хотя акафист «Неупиваемая Чаша» и за больных акафист «Всецарице» мы читаем и во время поста, потому что люди страдают, люди болеют, люди гибнут, ведь пьянство — серьезная болезнь души. И поэтому, кроме первой и последней седмиц Великого поста, мы читаем. А дома, я думаю, Вы можете читать акафист. Это молитвенное правило, молитвенное воздыхание, славословие, прошение — всё это необходимо. Конечно, читайте, только внимательно.
Здравствуйте, батюшка! Поздравляю Вас с грядущим праздником Рождества Христова! Скажите, пожалуйста, жить во втором браке — это пожизненный грех прелюбодеяния? Дело в том, что я выходила замуж не по любви, я и замуж не собиралась, но мой муж хотел поскорей рукоположиться в сан. Мы быстро сыграли свадьбу и обвенчались, но у него не сложилось: рукополагаться в маленьком городке он отказался, а быть алтарником надоело. Материальных средств не хватало, и в итоге он ушел из Церкви работать в другую сферу. До этого, может сгоряча, а может и нет, он мне как-то сказал, что если б ему предложили работать где-то в другом месте, то он бы ушел, не задумываясь, и веру бы сменил. Я тоже работала в храме, теперь вот уволилась. Мы не живем вместе, так как я полюбила другого человека, и он собирается жениться на мне, ждет, когда я разведусь. Этот человек гораздо старше меня, тоже работает и живет при храме, уходить не хочет, просит, чтобы я вернулась в Церковь и была ему супругой. Мы беседовали с одним батюшкой, он нам сказал, что глупостей наделали, дров наломали, и зачем вообще я выходила замуж. Но раз со вторым человеком у нас все искренне и серьезно, то он благословляет нам второй брак, только вот разрешение от епископа на венчание по второму чину ждать будем долго. Я очень хочу быть ему супругой. Вроде все будет законно, зарегистрируемся как положено, но меня не покидает чувство вины, чувство совести. Ведь Господь ясно сказал, что кто женится на разведенной, тот прелюбодействует, и жене в Евангелии велено не разводиться с мужем своим. Но как быть, если у меня нет супружеской взаимности к мужу? Он это чувствует, у нас из-за этого ссоры были, а я ничего не могу с собой поделать, вплоть до того, что у меня уже бывает отвращение к мужу. Муж сказал, что все мне простит, но не хочет, чтобы я возвращалась к нему только потому, что так надо, ответственность и все такое. Он хочет любви взаимной, женской, а я не могу этого дать. Пройдет время, и он просто сам так жить не захочет. У нас сыну 2 года, и мне очень жаль, что ему придется жить не в полноценной семье. Неужели по своей глупости я теперь обречена жить или с этим мужем, или одна, как диктует нам Евангелие. Но, конечно, это в идеале, а мы люди немощные, Церковь идет на уступки и благословляет вторые браки, но я виновная сторона развода, какое ко мне может быть снисхождение? Неужели пока мы будем ждать церковное благословение на второй брак, он будет считаться блудом? По Божиему закону я должна вернуться к мужу, но сколько я так еще смогу с ним прожить и что буду делать потом? Я люблю другого человека и с радостью бы вышла за него замуж, он ждет меня, надеется, что все будет хорошо, но смогу ли я с ним жить с таким чувством совести? И что я скажу об этом всем Господу на Суде? Я вообще сейчас отстранилась и ушла с сыном жить к маме. Какое решение принять — не знаю. Я ушла от мужа, ушла с храма, где работала, хотя муж сам не хотел, чтобы я там работала. В миру пытаюсь искать работу, тяжело, никакой личной жизни, внутри самой себя бардак, работы нет, но лучше я на этом закончу, пока совсем не разнылась. Помолитесь обо мне, батюшка, многогрешной рабе Божией Анастасии, да будет на все воля Божия!
Жизнь-то продолжается, Настя. И жить надо, пытаясь больше не совершать таких ошибок. На мой взгляд, если Вы любите этого человека, и он любит Вас, он в церкви и хочет, чтобы Вы вернулись трудиться в церковь, есть смысл создавать вторую семью. Покаетесь, попросите прощения у Бога на исповеди. Главное, чтобы Вы жили с Богом.
Мы все виноваты перед Богом. У каждого своя вина. Но Бог пришел спасти грешника — вот это для нас спасительно и утешительно. Поэтому если Вы уверены, что этот человек Вас не предаст, если Вы хотите с ним строить новую семью, я думаю, это будет угодно Богу. Потому что в противном случае Вы будете унывать, отчаиваться, злиться. Будет страдать ребенок от этого. А еще глупостей каких наделаете… Если вы зарегистрируете брак, то это уже не блуд будет. А там, даст Бог, получите благословение и на второбрачие, Венчание. Так что смотрите вперед с надеждой, ведь у Вас же ребенок, а ребенку надо, чтобы у мамы было хорошее настроение.
Здравствуйте, отец Андрей. Я второй раз в браке, у нас с мужем есть ребенок, ему 2,5 года. Я всегда верила в Бога, но по-настоящему воцерковляться стала недавно (посещать литургии, исповедоваться, участвовать в таинстве Причастия, читать православную литературу, слушать проповеди, стараться жить по-христиански, насколько это получается с Божией помощью). Муж крещеный, Бога не отрицающий, но опытно с Ним «незнаком», и пока не особо стремится познать Бога ближе. Сынок наш родился с проблемами неврологического характера, но как только мы его окрестили, стал идти на поправку. Может, еще и потому, что он вымоленный у Бога ребенок, хотя изначальные прогнозы врачей сразу после его рождения (ДЦП, задержка умственного развития) были совершенно неутешительными, и никто не давал никаких гарантий о выздоровлении. Я бесконечно благодарна Богу, что Он не оставил меня и в этот трудный момент нашей жизни. Сейчас мы регулярно водим нашего малыша на Причастие, даем ему пить святую воду, возим прикладываться к частицам мощей святых, которые привозят в Минск. Слава Богу, все идет хорошо. Но мы бы с мужем хотели иметь еще деток, а наш приходской батюшка говорит о том, что если мы не хотим иметь в будущем проблем со здоровьем у деток, то нам необходимо повенчаться. Мы с мужем ЗА. Хотя насчет исповеди и Причастия муж сомневается, но я надеюсь, мне удастся его убедить, что это ему необходимо. Но есть одно НО: наши родители не общаются, в ссоре уже около 2 лет, на данный момент не представляется возможным их помирить. Будет ли грехом венчаться без их благословения и присутствия на таинстве Брака? Батюшка говорит, что это не имеет особого значения, так как мы уже в зарегистрированном браке и имеем ребенка, а если ждать, пока родители придут к общему знаменателю, то тогда о венчании можно и позабыть. Подскажите, пожалуйста, как правильно поступить в данном случае, как будет спасительно для нашей семьи, не нарушим ли мы тем самым заповедь почитать отца и мать? Помогите, я запуталась.
Нечего путаться. Путаемся мы тогда, когда не знаем, чего хотим. А Вы хотите, чтобы у Вас родился еще ребенок, может, и не один, хотите, чтобы семья была дружная, чтобы в семье Вашей жил Бог. Семья у Вас уже есть, и Церковь признает брак, если он зарегистрирован, законным. Только ваш брак не освящен. Вам нужно освятить его, и происходит это во время таинства Венчания. Это будет благотворно влиять и на Вашего ребенка, и в дальнейшем поможет в строительстве домашней церкви. Обязательно убедите мужа, уговорите его, объясните ему и в ближайшее время освятите ваш брак.
Добрый день, батюшка! 10 лет назад так случилось, что я попала на прием к травматологу с жалобой на боль в спине (мне тогда было 30 лет). Вместо лечения спины врач сильно дернул за здоровую шею, с тех пор я со свернутой шеей. Несколько лет была инвалидность. Потом пригласила батюшку домой, так как не могла выходить из дома. Ноги ходят, а из дома не могла выходить, объяснить это не могу, и никто этого не понимает. После исповеди и причастия на дому мне стало легче. Я в этот же день почувствовала огромную силу и сразу пошла на улицу, и с тех пор могу ходить. Но свернутая шея осталась, и все вытекающие отсюда проблемы. Я не могу работать, выйти замуж. Прошу уже очень много лет у Господа, чтоб Он мне открыл, для чего мне это испытание, которое, как я поняла, до конца уже не пройдет, а я по натуре активная, хочется и работать, и быть полезной людям. А так не вижу никакого смысла в жизни. Только и делаю, что в церковь хожу, дома читаю святых отцов и молюсь. Но это ведь какое-то затворничество, хотя это меняет меня, надеюсь, хоть немного в лучшую сторону, но все это наводит на мысль о никчемности такого существования для других людей. Помогите, пожалуйста, разобраться мне с моей проблемой.
После исповеди Вам стало легче. Сейчас, конечно, очень трудно Вам бороться с обидой на врача.
Может, Вам попробовать уйти в монастырь? Может, это Ваш путь? Попробуйте поехать в монастырь и пожить там. Если Вы деятельный человек и хотите свои способности и таланты реализовать, послужить людям, может быть, так? Вы же показывались еще и другим врачам, что они говорят? Можно ли поправить Вашу шею? По крайней мере, Вам ни в коем случае нельзя унывать, отчаиваться, а нужно доверять Богу и искать воли Божией в своей жизни. Господь милостив и откроет Вам, как жить дальше и как строить свою жизнь. Помоги Вам Господи.
Здравствуйте. Мое имя Наталия, я работаю в магазине техники. Сегодня, 05.01.2019 ко мне на работу зашла тихая и, мне показалось, странная женщина. Она приобрела у меня товар. Я, как полагается, оформила ей чек, дала сдачу, завернула покупку в пакет, поблагодарила, а в ответ она мне дала упакованный Новый Завет и пыталась коснуться моей руки. Я, конечно же, отказывалась, потому что мне это показалось странным, да и неудобно было, прежде такого не было со мной. Руку я отвела в сторону, она улыбнулась и сказала: «Не бойтесь, я не свидетель Иеговы». Она поздравила меня с Рождеством Христовым и сказала, что книга — ее подарок мне. Мой вопрос вот в чем заключается: стоило ли мне принимать, брать в руки и нести книгу домой?
Эта книга святая, и Вам прекрасный подарок — Евангелие в день Рождества Христова. Если мы христиане, мы не боимся никого, мы боимся только потерять Бога, то есть согрешить. А здесь, я думаю, какой-то страх у Вас был. Наверное, это нужно исповедовать. Ну, пришел человек, понравились Вы ему, подарил Вам Святое Евангелие, ну, прикоснулся к Вашей руке. Что тут страшного? Вы должны были поблагодарить человека за его подарок. Надо всегда иметь добрые мысли, а не смущаться и не додумывать что-то такое страшное. Нужно себя правильно настраивать, и тогда нам ничего не будет страшно. Мы начинаем сомневаться, смущаться, появляются какие-то помыслы плохие, греховные, и тогда, конечно, мы начинаем запутываться, бояться и теряем Бога. Вот этого нужно избегать.
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, если совершил богохульство, нужно ли на исповеди вдаваться в подробности, как и что делал? Или можно сказать одним словом «богохульство»?
Это скажет Вам священник, у которого Вы будете исповедоваться. Если он попросит Вас разъяснить, что стоит за этим, то Вам придется рассказать, а если не спросит, тогда Вы должны покаяться в том грехе, который совершили, назвав это таким общим словом — богохульство. Но Ваше личное покаяние должно быть. От слова здесь Ваше внутреннее раскаяние не меняется. Иногда человек стесняется что-то сказать, хочет как бы спрятаться, утаить свой грех, сгладить его немножко — вот это уже лукавство. А если человек понимает всю глубину этого греха и мерзость греховную, то даже если не скажет подробно, и его не спросят, Господь примет покаяние.
Нужно ли любить жизнь?
Конечно, нужно любить жизнь, потому что это дар Божий. Мир лежит во зле (1 Ин. 5: 19) — мир, который потерял связь с Богом. А жизнь — это дар Божий. И если человек ценит этот дар Божий, если человек бережет себя, свое сердце, свой ум от греха, если человек пытается жить не только для себя, но и для своих ближних, я думаю, такая жизнь богоугодна, и ее нужно любить.
