Вопрос священнику

Стоит. И может быть, хотелось бы, чтобы не один, а два ребенка у Вас было еще. Я думаю, это будет Вам большим утешением в жизни. Так что не слушайте врача, просите у Бога, чтобы послал Вам чадо.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Спешить не надо. Вы исповедуйтесь у одного священника, у второго, у третьего. К какому-то из них Вы почувствуете расположение, доверие, у Вас будет лежать душа к нему. И постепенно, когда Вы найдете такого, будете приходить на исповедь к нему одному, он будет уже знать Вашу жизнь, будет знать, как Вас зовут, наверняка будет за Вас молиться, это само собой всё произойдет — он станет Вашим духовником. И не надо лишних слов. Это будет просто по факту. Вот так я Вам советую поступить.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Я думаю, что насильно сейчас причащать не надо, потому что у нее появится такое внутреннее состояние, что в храме делают что-то плохое, насильно делают, что там страшно.

Вы подойдете к Чаше — если она не хочет, то отойдите от Чаши и покажите ей, как другие дети причащаются. Ведь наверняка будут еще дети в храме.

Постарайтесь помочь Вашей внучке принять Причастие. Для этого нужны Ваши молитва и доброе расположение, мудрость. Перед тем как принесете внучку к Причастию, помолитесь Божией Матери, прочитайте акафист, попросите, чтобы Она помогла внучке нормально причаститься. Если она причастится один раз нормально, и всё будет хорошо, потом она уже будет причащаться всё время. Такое очень часто бывает с детьми, и здесь нужно немножко потрудиться Вам.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Вариантов не много. Наверное, два варианта: или действительно положить душу за други своя (Ср.: Ин. 15: 13) и стать на молитву, просить, чтобы Господь помог побороться с зеленым змием, помог исправиться Вашему мужу и стать серьезным, трезвым человеком, или разрушать семью.

Но брак ваш венчан. Конечно, можно искать что-то другое, но есть Божие благословение. Вы же просили этого человека себе в мужья, вот Бог Вам и дал, вот Вам и Ваш крест. А сейчас что — всё, плохо? А может быть, нужно понять, может быть, надо что-то исправить в себе, тогда и муж поменяется? Я понимаю, что мои слова — это слова, а у Вас страдания, у Вас 15 лет такой сложной жизни. Но нужно видеть дальнейшую перспективу.

Вы любили этого человека, Вы хотели, чтобы он был Вашим мужем. Понятно, что у него слабый характер, и он в таком состоянии находится, пытаясь, наверное, что-то заглушить этим внешним праздником, этим «отрыванием». Это же не от хорошей жизни. Может, глубже посмотреть на проблемы, которые внутри него, и на Ваше отношение к нему, возможно, в этом тоже есть какая-то причина.

Я думаю, если Вы будете меняться, если Вы будете просить, чтобы Господь поменял Вашего мужа, то есть надежда на положительный результат, на то, что действительно всё изменится. Хотелось бы так.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Раздражаясь на своего ребенка, находясь в нервном состоянии, мы можем травмировать его психику. Я думаю, для ребенка хорошо, чтобы мать была строгая, но спокойная. Иногда спокойное, уверенное слово гораздо быстрее доходит до ребенка.

У каждого из нас свой характер. Если у Вас в характере есть раздражительность, нетерпимость, надо пытаться себя исправлять, укорять. Главное — просить у Бога помощи, прощения на исповеди. Мы же приходим в храм для того, чтобы измениться, чтобы изменилась наша жизнь. Покаяние — это изменение в том числе и нашего характера. Вы же не хотите, чтобы Ваш ребенок стал нервным, когда вырастет, раздражительным. Любая мать и жена хочет, чтобы в семье был мир. За этот мир и стоит побороться. Помоги Вам Господи.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Если Вы смертельно больны, то, конечно, надо отложить всякие другие дела и идти в храм на исповедь и Причастие, это однозначно. Если у Вас такое состояние души и Вы чувствуете, что каждый день может стать последним, тогда другое дело. Это тоже очень хорошо, это правильно. Действительно нужно искать главное. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мф. 6: 33). Поэтому не надо откладывать, не надо ждать, когда появится какая-то возможность, а надо просто идти в храм. Вы ничего не потеряете, и дела, которые Вы откладываете, с Божией помощью будут сделаны гораздо лучше. Когда в человеке есть Бог, он меньше делает ошибок и меньше тратит времени на то, что вообще не нужно делать.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Наступит момент, когда Господь второй раз придет на землю, и тогда будет Воскресение из мертвых, мы увидим своих близких.

Есть сегодняшние наши жизненные параметры: это пространство, это время, это наша плоть и кровь, в которой живет бессмертная душа, и мы с этим должны считаться. А что будет в вечности, какая будет жизнь — это открывается только в Духе, открывается святым угодникам. Мы видим, что святые угодники, когда подходил последний час их жизни, последние минуты, знали заранее, когда будет этот переход, и готовились к этому всю свою жизнь.

Каждый человек имеет опыт вечности, потому что Церковь вводит нас в вечную жизнь через богослужение, через молитву, через исповедь, через Причастие. Не умру, но жив буду и повем дела Господня (Пс. 117: 17). Поэтому переход мы должны с вами совершать, пока мы здесь, на земле. Для того чтобы победить смерть, нужно жить со Христом. Для того чтобы победить грех, нужно лекарство — любовь Божия. Церковь является для нас той больницей, где мы лечимся от смерти, от греха. Поэтому старайтесь жить богоугодно, и тогда Ваша смерть будет переходом в жизнь вечную, и смерти Вы не коснетесь.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Не надо видеть в том, что Вы хотите ребенка, причину заболевания Вашей дочери. Я думаю, что здесь нет никакой связи. Дети болеют, к сожалению, в этом мире человеку свойственно страдать, болеть. Слава Богу, что Вы причащаете ребенка, воспитываете его в Православии, в христианстве.

То, что Вы хотите иметь ребенка, и три раза у Вас это не получалось, свойственно человеческой природе. Наверное, нужно еще помолиться. Возьмите с мужем какое-то молитвенное правило посерьезней, в течение Великого поста постарайтесь это молитвенное правило исполнять и просите, чтобы Господь даровал Вам здорового ребенка. Нужен какой-то труд духовный. Я думаю, это поможет Вам, и у Вас родится здоровый хороший ребенок. В это нужно верить. Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете — так Священное Писание говорит (Мф. 7: 7). Видите, как надо вымаливать ребенка, как это непросто. Наверное, он будет у Вас вымоленным и долгожданным.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

1. Я думаю, вера, надежда и любовь идут вместе. Как может быть вера без надежды и надежда без веры? Это как три сестры — Вера, Надежда, Любовь и мать их София, Премудрость Божия, — так, мне кажется, и здесь. Мы верим, значит, надеемся. Мы надеемся, значит, верим. Одно дополняет другое. А от веры и надежды рождается любовь.
2. Конечно, нет. Строгость духовника — это его любовь к духовному чаду и желание помочь ему в борьбе с грехом. Это большая ответственность. Потому что легко быть добреньким, хорошеньким, снисходительным, всё прощать. Но не всегда это любовь. Вот родители. Они воспитывают строго своих детей, и дети их потом благодарят за это. Строго, но не жестоко, я бы так сказал. А есть родители, которые всё разрешают, всё можно, но дети потом страдают от этого и обижаются на родителей, что их не приучили. Поэтому, если по-настоящему говорить о строгости, — это хорошо, потому что с нами нужно быть строгими. «Строгий, но справедливый» — есть такое выражение. Строгость — это мужество. Потому что ты понимаешь, что тебя за твою строгость могут обвинить, оставить, сказать, что есть более добренький, хорошенький батюшка, который всех прощает, который всех любит. Но не всегда это так бывает на самом деле. Зачем подчиняться и раболепствовать? Я думаю, это разные понятия вообще. Все-таки духовник должен быть свидетелем покаяния человека и помогать ему разбираться в каких-то духовных вопросах, искать правильные ответы от Бога. Духовник ищет воли Божией и пытается помогать в воспитании духовного внутреннего человека, христианина.

Строгость разная бывает. Если священник нетерпимый, не приемлет каких-то других мнений, не ищет диалога, не слышит человека, то такая строгость никому не нужна. А если священник все-таки ответственно подходит, молится за человека, трезво ведет его по жизни ко Христу, это другое. Тут просто разные понятия. Я хотел бы сказать о строгости как о положительном, потому что сам я не строгий человек, этого мне, может быть, и не хватает как священнику. Я вижу строгость как цельность, ответственность. Но ни в коем случае не как раболепство и подчинение себе, это неприемлемо в духовной жизни. Например, провинился человек, духовник назначает епитимью, поклоны. Но он же сам молится за этого человека, он сам переживает — вот так я понимаю строгость. И когда у человека есть какие-то ограничения, он должен это исполнить. Если он это исполняет — он духовно растет, развивается. Разные есть люди. И среди апостолов были кто построже, кто помягче. И святые, мы знаем, по-разному наставляли и вразумляли. Есть разные пути. Мы знаем, что согрешили два монаха, их посадили в темницу, давали только просфорку. Они должны были принести покаяние. И когда оттуда они вышли, один был в светлом состоянии, другой — очень осунувшийся. Один плакал, каялся всё время, в слезах был. А другой провел это время в благодарности Богу, что Господь дал возможность исправиться. И святые отцы признали эти два пути как одинаково спасительные. Наверное, у одного человека есть склонность к более строгому отношению, у другого — к более мягкому, снисходительному. Это разные пути. Я думаю, каждый человек ищет себе духовника по своему вкусу.

3. Человек очень отличается от животного, потому что всё делает осознанно. Животное делает бессознательно, это бессловесная тварь. А человек — образ и подобие Божие. Весь мир был создан для человека, весь мир служил человеку, человек был центром этого мира, когда находился в раю. А после грехопадения человек стал хуже животного, в том-то и дело. У животного есть инстинкты. А человек развивает грех, и он может привести человека к безумному, страшному состоянию. Поэтому, конечно, ответственность человека совсем другая. Но человек виноват. Животные страдают за грех человека. Ведь раньше животные не ели друг друга, в раю была полнота любви. А «благодаря» греху человека мир потерял райскую красоту и превратился в кладбище, где все рано или поздно умирают.

А насчет самоукорения… Почему Вы говорите о том, что можно от самоукорения прийти в уныние и отчаяние? Да, человек должен себя останавливать, укорять себя, но он должен надеяться на милость Божию, на прощение Божие. Наше покаяние не должно приводить нас к депрессии, к какому-то помрачению, ведь если человек кается, он надеется на то, что его любят и простят. Поэтому бороться со своими грехами мы должны: мы должны останавливать себя, укорять, просить прощения, просить помощи Божией — это наш путь за Христом. Конечно, он узкий, конечно, нужно себя сдерживать, контролировать. Попробуйте. Это абсолютно не приводит к депрессии. Наоборот, это дисциплинирует человека, дает ему возможность какой-то внутренней свободы, когда человек не зависит от своего характера, от своих раздражений, когда человек себя сдерживает и чувствует помощь Божию в борьбе с грехом.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Я думаю, что нужно венчаться. Слава Богу, что кризис прошел, что вы вместе. И хорошо бы, чтобы ребенок родился уже в венчаном, освященном Богом браке.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок