Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Здравствуйте, батюшка. Вопрос мой не новый и не первый, наверное. Прошу простить, я долго не искал подобного вопроса в уже заданных. Моя дочь с молодым человеком хотят расписаться в ЗАГСе и сделать торжественную вечеринку в субботу 21 сентября. Выбора на те даты с учетом ЗАГСа и места для вечера не так уж много. Но 21 сентября — праздник Рождества Пресвятой Богородицы. Можно ли в такой праздник расписываться и делать вечер для гостей? Слышал, что лучше в пятницу, но в силу разных причин это тяжело сделать. И где можно уточнить, в какие дни сентября можно провести эти мероприятия? Спасибо большое.
Если ваши молодые любят друг друга, если они хотят создавать семью, и, конечно же, принято у нас, что нужно собраться, поздравить в этот день молодых, я думаю, никакой проблемы нет, если это будет в день Рождества Пресвятой Богородицы. Наоборот, надо сказать, что Вы рады, что в этот святой праздник создается новая семья, и пускай Божия Матерь будет ее покровительницей.
Здравствуйте, батюшка, очень важный вопрос у меня, с каждым днем всё больше и больше думаю. Мой парень венчаный, есть ребенок, но разведенный (женился в 19–20 лет и сразу венчался, не зная, что это такое), развелись по документам из-за него, но он объяснил, что просто принял, что виноват, и всё. По характеру, конечно, от церкви он далек, но не против ее. У бывшей супруги есть своя семья и даже уже дети. Моя же семья верующая, и, конечно, все против такого парня, а я уже долгое время с ним. Насколько это плохо, что он уже венчался? И что нужно делать? Или это очень плохо по-церковному и не стоит общаться?
Если Вы любите этого человека, если у вас серьезные отношения, то нужно пойти в епархию, взять там развод. Сейчас так делают, это общепринятая практика. И потом венчаться уже по чину второбрачия, чтобы ваш брак был освящен. Но до этого действительно убедитесь, что это тот человек, который Вам нужен, что Вы сможете с ним строить православную верующую семью. А родные потом его полюбят, если он будет настоящим мужем и хорошим человеком.
Здравствуйте, отец Андрей. У меня возникла проблема в церкви. Больше десяти лет назад по классической схеме в трудной жизненной ситуации я пришла к вере. Как казалось бы правильным, церковь должна была бы помочь советом или поддержкой. Но этого не произошло: священник, даже не выслушав, отошел от меня. Но я решила его простить, и сердце с душой горели верой. Было много хорошего — крестные ходы, молодежные лагеря, общение с молодежью. Но сейчас я понимаю, что, казалось бы, хорошо — вера — компрометирует этого священника, который уехал, причин отъезда не знаю. Сейчас я стабильно стою на ногах (8-й год на одном месте), у меня любящий муж, который не представляет своей жизни без церкви. Что делать с верой? Терпеть насмешки и отвечать: «Слава Богу?»
Слава Богу, что у Вас всё хорошо, что у Вас прекрасный верующий муж, что нет таких проблем, которые ввергали бы Вас в какое-то уныние и недоумение.
Разные есть священники. Этот священник не протянул Вам руку, не помог Вам, но Вы его простили, сейчас обиды на него не имеете. Слава Богу, у Вас верующий муж, и Вы верующая жена. Вы должны быть в храме, Вы должны на святой исповеди, на Причастии — Вы должны жить церковной жизнью, которая будет помогать Вам дальше в жизни, а жизнь в этом мире нелегка. И когда у человека есть опора, когда у человека есть куда пойти и кому сказать о своих проблемах — это храм и Христос, — то, я думаю, нечего унывать или опасаться за то, что будет завтра.
Добрый день, батюшка! Меня мучает такой вопрос: семь месяцев назад я похоронила мужа. В паре мы прожили без малого тридцать лет. Из-за злоупотребления алкоголем последние десять лет мы жили вместе, но были чужими. Кроме обиды, злости, боли я других чувств не испытывала. Сейчас за мной стал ухаживать мужчина. Через какое время я могу принять его ухаживания без греха?
Я понимаю, что Вы хотели бы создать с ним семью и чтобы Вас за это никто не осудил, чтобы Вы ничего не нарушили, потому что Ваш муж отошел в вечность.
Прошло семь месяцев — это большой уже срок.
Если этот человек имеет серьезные намерения, если он близок Вам, если Вы чувствуете, что он может стать Вам опорой, то, я думаю, можете принять его ухаживания. Но только чтобы это всё было не легкомысленно, не поверхностно.
Добрый день, уважаемый священник. Помогите найти ответ. Что обозначает символ «глаз в треугольнике», так называемое «Всевидящее око»? В разных источниках пишут разное: то это масонство, то антихриста знак, то это христианский знак Бога.
Господь видит нас в любое время в любом месте. Он смотрит на нас, и мы должны с вами жить так, чтобы всегда быть перед Богом. А масоны да, это знак использовали. Да и много кто, разные люди сомнительные. В храмах и на иконах бывает такая символика. Для чистого все чисто (ср.: Тит. 1: 15), а для того, кто хочет найти что-то грязное, тот найдет и грязное. Я думаю, лучше нам думать о хорошем и видеть глаз Божий и помнить, что все в руках Божьих, вся наша жизнь. Наша и наших близких.
Здравствуйте. Пожалуйста, подскажите, с учетом того, что муж не носит кольцо (не венчаны, просто неудобно и по работе), можно ли жене купить себе другое обручальное кольцо — немного тоньше и легче и носить его? Спасибо.
Вы муж и жена зарегистрированные. Пока ваш брак еще не освящен, но, если у вас есть желание купить тоньше и легче кольцо и носить его — это ваше личное дело. И Церковь не имеет никаких претензий к этому.
Батюшка, благословите, у меня есть желание приехать на отпуск в монастырь. Трудницей я работала раньше, теперь есть желание послужить послушницей с монашествующими. Возможно ли такое или трудница и послушница это одно и то же? Сначала на отпуск, а там как Господь даст.
Приезжайте, потрудимся, попослушаемся. Приходящего ко Мне не изжену вон (Ин. 6: 37).
Здравствуйте, батюшка! Мой знакомый порекомендовал мне аудиозаписи «Настрои Сытина для оздоровления организма». Например, приведу некоторые цитаты этого Сытина: «... Я молодой, здоровый человек. У меня первозданное несокрушимое здоровье. Головной и спинной мозг продолжает энергично, правильно управлять жизнью всего тела. Сквозь все вредные влияния внешней среды я продолжаю здороветь и крепнуть. Сквозь все вредные влияния внешней среды мое здоровье становится все более и более устойчивым. Я продолжаю здороветь и крепнуть сквозь все вредные влияния внешней среды, сквозь все подлости и предательства. Мой организм продолжает работать все лучше и лучше. Головной и спинной мозг с огромной, колоссальной внутренней устойчивостью управляет жизнью всего тела. Непрерывно возрастает внутренняя устойчивость работы головного и спинного мозга...» Можно ли православным людям использовать их?
Это бред духовно больного человека. Вы бы, например, по-другому все формулировали : «Я грешный, больной человек, все у меня плохо, но меня любит Господь, и Его любовь дает мне силы жить дальше и идти вперед по жизни, надеяться на жизнь вечную в Царствии Небесном».
Здравствуйте, отец Андрей. Иногда, рассказывая об отношении христиан к воинскому долгу, священники обращают внимание на то, что убивший на войне противника должен в этом покаяться, а по некоторым правилам даже быть отлучен от Причастия на некоторое время. В то же время мы знаем, что покаяние — это решение об исправлении, изменении. Путаница какая-то получается: должен, как христианин, и защищать, пусть даже убивая, но должен после этого и сожалеть об этом, обещая измениться. Разъясните, пожалуйста. Возможно, я не совсем верно что-то понимаю. Спасибо.
Если человек идет защищать свою родину и погибает на войне, то Церковь определенно говорит, что этот человек попадает в Царствие Небесное. Мы знаем много примеров, в частности пример преподобного Сергия Радонежского, который послал двух монахов-схимников на поле брани защищать свою родную землю и свою веру. Но другое дело, что убийство само по себе, конечно, не может приветствоваться Церковью. И поэтому Церковь молится и призывает молиться и, может быть, каяться, что была пролита кровь. Хотя это не по вине солдата. Это не противоречие. Есть задача — защитить родину, отстоять свою землю — и это богоугодно. Но само по себе — отнять жизнь у человека, противника, солдата — это не может быть богоугодным делом. Это то необходимое зло, которое в этом мире существует. С одной стороны, защита и нет большей любви, кто душу свою положит за други своя (Ин. 15: 13), а с другой стороны — погибает человек, твой неприятель, которого ты убиваешь. И в этом уже, конечно, нужно каяться. В жизни бывает много таких моментов, когда нужно рассуждать, как поступить, в чем есть воля Божья. И здесь может показаться, что есть противоречие. Но на самом деле противоречия нет. И если вы будете защитником своей родины, если вы патриот своей родины — это норма жизни православного христианина.
Здравствуйте, дорогой о Господе отец Андрей! Спаси вас Бог за ваши труды! Посоветуйте, пожалуйста. Работаю на низкооплачиваемой должности и из-за этого одной ногой сижу у мамы на шее. За это мне стыдно. Свободное время (это плюс моей работы, свободного времени много) трачу на учебу — учусь рисовать, мечтаю поступить куда-нибудь, чтобы выучиться на иконописца. Также стараюсь заниматься волонтерством. У меня несколько вопросов: 1. Стоит ли искать нормальную работу, чтобы обеспечивать себя полностью? Слава Богу, мы не нуждаемся, но иногда совесть меня укоряет. Мама тоже недовольна, жалуется, что в свободное время я иногда посещаю службы. Еще меня смущает, что при нормальной занятости не смогу находить время на рисование и волонтерство, и самое главное, не смогу свободно ходить в храм и сил уже стольких не будет на молитву. 2. Меня сильно мотает между искусством и помощью ближнему. Иногда кажется, что лучше больше времени уделять людям нуждающимся и поискать работу в этой области, оставив рисование. Не знаю, что более угодно Богу, молюсь, но пока не замечаю ответа. Смущает, что все преподаватели говорят, как много надо рисовать (по 8 часов каждый день лет 15–20), чтобы чего-то достичь — боюсь, что в таких трудах на служение ближнему ничего не останется. Художественного образования у меня нет, но меня приняли учиться в два иконописных кружка (рисую с 15 лет сама). 3. Нужно ли уклоняться от рисования обнаженной натуры? Преподаватель-иконописец говорит, что это важно, и без этого не будет развития. Помяните меня, пожалуйста, в своих молитвах. Спаси Господь! Р. Б. Анна, 26 лет, воцерковляюсь четыре года.
Сестра, будем отвечать по порядку на ваши вопросы. 1. Если сейчас мама может обеспечивать ваш жизненный прожиточный минимум, то мне кажется, что не стоит искать работу, которая отнимала бы все силы, но на ней бы вы зарабатывали больше денег. Пока есть такая возможность, пользуйтесь. Ведь учеба, и рисование, и добрые дела волонтерства — это все в Божью копилочку. Я думаю, что пока есть возможность, пока вопрос не встает ребром, то трудитесь и учитесь писать иконы. 2. Не вижу здесь никакого противоречия. Хотелось бы, чтобы вы стали иконописцем, если у вас есть на это талант и призвание и вы хотите послужить Богу — это же служение такое высокое, церковное. Мне кажется, будете вы находить возможность и помогать людям как волонтер — одно другому будет помогать, а не мешать. 3. Если преподаватель говорит, что это необходимо для вашего художественного развития, то, думаю, уклоняться не надо.
