Вопрос священнику
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы.
Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Еженедельно по вторникам духовник монастыря протоиерей Андрей Лемешонок проводит беседы с прихожанами в храме в честь иконы Божией Матери «Державная» либо в ВЦ «Ковчег». Начало беседы в 18:30.
ВСЕ ЭФИРЫ БЕСЕДОтветы по темам:
Благословите, отче! Не так давно нашла новую работу. Я бухгалтер, работа очень трудная. Но я смиряюсь и терплю, работаю без оплаты по выходным и до девяти вечера. Руководитель взяла помощника, свою знакомую молодую девушку. Ленится она и только жалобы на меня доносит. До ее появления я с радостью ходила на работу, Господа благодарила за все. Сейчас как будто мир перевернулся у меня внутри. Появилась большая печаль в душе, уныние. Я с трудом иду на работу. Отче, какие молитвы мне читать, чтобы печаль ушла и уныние? Какие молитвы читать, чтобы все было на работе, как раньше? Какие требы нужны заказать? Молитвами Пресвятой Богородицы пусть помилует и спасет вас Господь. Прошу ваших молитв за р. Б. Наталию.
Наташа, прежде всего, вам нужно идти на Исповедь и исповедоваться, что есть в душе неприязнь к человеку, осуждение. Это заноза, которая будет мешать вам жить, и она уже мешает вам. Поэтому и работа стала не в радость, и идти туда не хочется. Вот появился человек, но не без воли Божьей он появился, не без Промысла Божиего о вас, о вашей душе. Значит, в душе не хватает смирения, терпения, не хватает любви. А у нас есть источник любви — это Христос, и Он нам дает эту любовь. Идите на Исповедь, на Причастие.
А какие молитвы читать? Вообще молиться нужно постоянно. Нужно контролировать свой ум, свое сердце, не пускать туда плохих помыслов, сохранять свое сердце от чувств, в которых нет Бога, нет мира. Утром вставайте и просите сил, чтобы сохранить себя, прожить без греха в этот день. Молитесь за эту сотрудницу, которая сегодня отравляет вашу жизнь, попытайтесь сделать усилие и подойдите к ней, подарите ей шоколадку, скажите ей доброе слово. Я думаю, это поможет вам стабилизировать свое внутреннее состояние. Наверняка в жизни будут попадаться такие люди и обстоятельства, которые могут лишать мира и отравлять жизнь. Но нужно учиться преодолевать, проживать это и не поддаваться настроениям, которые мешают жить и уводят от Бога.
Здравствуйте, батюшка! Мне 25 лет. Хочу уйти в ваш монастырь!
В монастырь уйти — это очень хорошо, но нужно встретиться, поговорить, посмотреть на вас, а вы посмотрите на нас — кто мы, что мы, как мы живем, как вы понимаете жизнь. И для начала пожить у нас трудницей и посмотреть, понравится ли вам монастырская жизнь и подходит ли она вам. Люди иногда представляют одно, а на самом деле видят что-то совершенно другое. Поэтому семь раз отмерь, один раз отрежь. Если у вас есть такое желание, приезжайте к нам в монастырь и помолитесь с нами, может быть, вы и станете нашей насельницей.
Батюшка, такой вопрос! Я живу с родителями и особенно сложные отношения с мамой. Меня на данный момент мучает мое неустройство в жизни. Мне 30 лет, но не замужем и живу в родительском доме. Так сложилось, что не получилось у меня обрести самостоятельность и социальные связи, которые помогали бы мне двигаться, развиваться. Я осознанно пришла к православию, вижу в этом опору. Но с мамой у меня постоянно ссоры, я упрекаю ее в том, что она не дала мне должного развития и самостоятельности, и ее отношение всегда было без «веры в ребенка», то есть в меня, акцент всегда на каком-то негативе и что в жизни все плохо. Отпечаток в характере все равно есть, и мне его самой очень сложно изгладить, я от этого мучаюсь. Я не могу ей это простить, наверное. Вот и у меня сформировался негативный взгляд на все. Православие помогает, но все равно время от времени срываюсь. Мама моя атеистка и все время меня упрекает в том, что я хожу в церковь, мол, если справиться с собой не могу, зачем я причащаюсь, если злюсь все время и излучаю негатив, какая ж я православная. Это меня еще больше отталкивает от нее. Меня это все заводит в тупик. Я знаю, что надо отделиться, так как вместе жить очень сложно и невыносимо, во многих вопросах мы мыслим диаметрально противоположно, но мне финансово сложно тянуть самостоятельную жизнь, а мужа достойного не нашла. Как быть? Заранее вам спасибо большое!
Есть какие-то обстоятельства жизненные, и мы смотрим, как нам нужно сейчас строить свою жизнь. По крайней мере, постарайтесь принять маму и понять ее. У каждого свои особенности в характере, недостатки, но друг друга немощи носите (ср.: Гал. 6: 2). Вы нашли опору в Боге, нашли путь в храм, и это очень много, и очень многие люди, проживая всю свою жизнь, не находят то, что вам уже дано. Сейчас вам нужно молиться. Я думаю, если вы будете по-настоящему молиться, чтобы Господь послал вам человека, чтобы вы его полюбили и создали православную семью, тогда вы будете за-му́жем, будете жить самостоятельно, и любить маму на расстоянии будет легче. У вас еще вся жизнь впереди, 30 лет — это как раз не тот возраст, когда можно говорить, что вся моя жизнь уже кончена. Я думаю, нужно больше оптимизма и больше прилагать усилий, чтобы правильно строить свои отношения с Богом и ближними.
Батюшка, благословите! Можно ли на молебен или Неусыпаемую Псалтирь писать имена католиков? Они обе не русские (Ивана и Данута). Если я на молебен подам записку с их именами, будут ли за них молиться?
В нашем монастыре мы принимаем записки на Псалтирь и молебен католиков. И мы молимся за них. У нас нет евхаристического общения, поэтому на обедню, проскомидию мы не подаем. А так мы молимся.
Отец Андрей, здравствуйте. Скажите, может ли так быть, что человек что-то просит у Бога, но ему не суждено это получить? Как говорят, от судьбы не уйдешь. Если тебе что-то суждено, то ты и так это получишь, а если не суждено, то никакими молитвами не вымолишь. Как это понять, как принять? 15 лет я прошу у Бога семью, мужа и дочку, но ничего у меня не складывается, мне уже много лет — 41. Неужели жизнь прошла? Есть человек, который мне нравится, но он не хочет брака. Я невыносимо устала от одиночества и бессмысленности. Помолитесь обо мне, может быть Бог услышит Вашу молитву. Спасибо.
Обязательно, Оля, мы за тебя помолимся. Могу тебя ободрить, у нас есть сестра, которой было 42 года. Она хотела замуж, и мы молились. И вот Господь дал ей мужа, и сейчас она беременна и должна родить ребенка. Молилась она много лет, и мы за нее молились. Надежда умирает последней. Но когда просишь, хорошо бы добавлять «да будет воля Твоя». Иногда человек, я не говорю это о вас, а вообще, просит, но это ему не спасительно и не полезно. И тогда просьбы не выполняются, и кажется, что Бог не слышит, а на самом деле Господь не дает того, что не полезно и не спасительно. Конечно, очень важно, чтобы мы обращались к Богу в своих нуждах, но надо, чтобы мы доверяли Богу и понимали, что Он нас слышит. Или нам нужно еще больше просить и укрепляться в молитве, настоящей молитве, или, может быть, действительно нам то, что мы просим, не полезно и не спасительно.
Здравствуйте, батюшка! Я из Болгарии. У меня вот такая сложная ситуация. Я женился на белорусской девушке. Уже в конце мая поняли, что у нас будет ребенок. Я живу в Болгарии, а она в Беларуси. Пока делали документы, я заметил, что она с какой-то холодность относится ко мне. Я спрашиваю, в чем дело, но ответа нет. Я подозреваю, что она продолжает любить прошлого мужчину, с которым рассталась год назад, но она это отрицает. Вот решил сделать сюрприз и приехал к ней на прошлой неделе. Все выяснилось, когда я сам нашел этого человека и узнал, что они поддерживают связь — без блуда (но если венчанная женщина поддерживает отношения с бывшим любовником, это уже прелюбодеяния). Вот и она узнала о нашей встрече, и был скандал. Мама моей жены приехала и тоже заступилась за меня. Поделились мы на два лагеря — с одной стороны жена с бывшим любовником, я с ее мамой — с другой стороны. Я в шоке до сих пор. Короче, я уехал, а она продолжала встречаться с этим мужиком, он даже остается у нее ночевать. После этого она срочно попросила меня развестись, даже пугала меня, что если не дам развод, то она сделает аборт. Она говорит, что потерялась и не знает, что делать. Мой старец сказал, что надо с ней завязывать, так как она очень эмоционально нестабильный человек и уже осквернила нашу семью. Я ее люблю, и ее мама говорит, что это не ее дочь и что пройдет этот период и все станет на места, как надо. Мне бы хотелось услышать ваше мнение, что мне делать? Афанасий, Болгария, город София.
Я думаю, что надо побороться за семью. Если вы ее любите, забирайте к себе в Болгарию и старайтесь простить ее поведение и начать свою жизнь с чистого листа. Конечно, для этого нужна помощь Божия, поэтому вам нужно много молиться и сохранять внутри мир, в уме иметь добрые помыслы. Тем более у вас ребенок, а это есть Божье благословение. Постарайтесь найти слова, нужно понять, разобраться в том, что сейчас происходит, и начинать строить новую жизнь, семейную жизнь, тем более у вас скоро родится ребенок. Сделайте все, что возможно, чтобы ваш ребенок родился в полной семье. Помоги вам Господь.
Здравствуйте, батюшка! Есть по природе люди, которые умеют брать от жизни свое, хваткие и себя никогда не обидят. В народе говорят, наглость — второе счастье. Ну или даже если не наглость, то просто хватка и дерзость. Такие люди знают, что хотят и не упустят своего. И, как правило, все, чего они хотят, у них есть рано или поздно. А есть по натуре слабые, честные, иной раз и от куска своего откажутся ради кого-то, может быть, медлительные и часто пропускают «возможности» жизни. При этом верующие и православные.
Батюшка, скажите, по-вашему, такая «медленная» натура человека — это что? Просто особенность человека или есть Промысл Божий в нем? Вот человек просит у Бога помощи, а сам теряет возможности, потому что по натуре «тормоз», и хотел бы измениться, но каждый раз все равно натура вылазит. Тот самый дерзкий о Боге и не помышляет, но все себе обеспечивает и живет лучше. Как же быть этому медленному неудачнику? На Бога уповать все равно или свою личность менять? Но это, как правило, очень сложно.
Я думаю, что надеющийся на Господа, как гора Сион, не подвигнется: пребывает вовек (Пс. 124: 1). Нужно и одно, и другое — и на Бога уповать, и что-то менять в себе. Если мы просим Божьей помощи, если мы верим, что Господь слышит и помогает нам, то мы изменимся и не будем уже так тормозить слишком сильно. Мне кажется, не стоит завидовать тем, кто ловок, кто приспосабливается, кто берет все от жизни, и у него все как бы получается — это внешнее. А что внутри? И все-таки, я думаю, вам не надо расстраиваться. Нужно благодарить, что вы имеете самое главное в жизни — вы нашли Бога, что у вас есть Святая Церковь, вы можете смотреть на свою жизнь и видеть в ней не могилу, не яму, а небо, вечность.
Вот немцы, все у них хорошо, четко, правильно. Я не говорю о всех немцах, а о черте характера народа. Русский человек, в том числе и белорусский и, наверное, украинский, такой точностью и аккуратностью не отличается. Но у нас немного другое призвание, другая идеология жизни, потому что у нас впереди Христос. Поэтому и говорят — Русь святая. Хотя, конечно, сейчас трудно об этом говорить громко, но она все равно святая — столько святых, мучеников! Тут не рационализм, тут не «взять от жизни все», здесь какая-то глубина души, где человек может отдать все, пожертвовать всем ради идеи, служения Богу и ближним. Наверное, надо и себя дисциплинировать, делать усилия, но ни в коем случае не роптать и не жалеть себя. Не роптать на то, что многое не удается, теряется, а все-таки делать усилия и благодарить Бога за то, что у вас есть, за то, что Господь вам дает. И, наверное, благодарный человек справится со всеми проблемами, которые сейчас тяготят. Помоги вам Господь.
Приветствую. Меня озадачивает один вопрос: спасутся ли дураки? Вот бывают же люди добрые, благочестивые, в их сердцах есть любовь… Но вот беда — если задать им вопросы, самые элементарные: «Что такое грех? Для чего и как именно нужно с ним бороться?» — то они попросту не смогут на них ответить. Не сформулировать, а именно ответить. И все, незнание этих основ делает спасение невозможным, кроме тех случаев, когда «в сердцах их прописана любовь к справедливости». Но если же в их сердцах это прописано, то почему они не тяготеют к истине, не ищут ее? Если у них Бог в сердцах, то почему же они не хотят познавать Его? Им это слишком тяжело и в новинку из-за того, что они в своей жизни не привыкли думать? Тогда какая же это любовь, если им в лом приложить эти усилия ради нее? Они ведь не настолько немощны, чтобы быть неспособными на это, ибо способность мыслить дана каждому человеку, она естественна, и отсутствие ее у некоторых — результат грехопадения. Человек должен был жить все время с Богом и познавать Его, прилагая усилия и учась тем самым мыслить. А после грехопадения человек «поставил себя в центр вместо Бога», стал угождать себе, посчитал, что прикладывать усилия для мышления и познания Бога — это излишне, и лучше потратить время и силы на материальные и сущие блага: посадить больше картошки вместо нескольких часов изучения философского смысла Евангелия.
Нам трудно говорить, обобщая людей. Каждый человек индивидуален, и что у человека в сердце — это тайна иногда даже для самого человека. Если человек все свои силы отдает внешнему благополучию, материальным ценностям, забывая о своей душе, конечно, это беда. Но есть люди, простые люди, которые, может быть, для мира и дураки, но в сердцах этих людей живет любовь. Они живут с Богом, хотя, может быть, много и не читали, каких-то формулировок не знают, но их дела, сама их жизнь богоугодная. Таких много было людей в дореволюционной России. Преподобный Силуан рассказывал, что его отец был безграмотный и читал «Отче наш» с ошибкой, но глубина его сердца, духовная интуиция, молитва были удивительными, человек был цельный, настоящий. Сейчас в современном мире много философов, много людей, которые все знают теоретически, но когда дело касается практики, когда человек попадает в ту или иную ситуацию, где нужно руководствоваться сердцем, а не логикой своего ума, то человек теряется и совершает поступки, которые не соответствуют тем знаниям, которые человек имел о Боге, Церкви, человеке. Поэтому очень трудно делать обобщения, и вообще конечный суд над человеком, конечно же, у Бога, а не у нас. И Церковь предлагает нам больше уделять времени себе и следить за собой — за своими мыслями, за своими чувствами, за своим внутренним состоянием. А судить человека, если он чего-то не знает и в теории слаб, и давать ему оценку, я думаю, неправильно.
Здравствуйте, батюшка. Спасибо за ваши мудрые советы и помощь! Помогите и мне, пожалуйста. Я замужем 13 лет (официально, но не венчаны). Есть два сына — 12 и 5 лет. Муж хороший, добрый человек. Но последние 5 лет между нами нет супружеских отношений (даже просто физического контакта — взять за руку, обнять). Вначале он объяснял это усталостью, депрессией, но потом я обнаружила факты обманов и измен (например, мог говорить мне, что на работе, а сам в это время отдыхал за границей). В итоге год назад все-таки прямо сказал, что да — не любит меня. Ко мне испытывает только родственные чувства. С нами не живет, ночует в квартире родителей, но периодически заезжает после работы и в выходные. Дети привыкли и ничего необычного не замечают. Предлагает мне так и жить дальше, чтобы дети ни о чем не знали. Причем у него будет своя личная жизнь, а я себе «тоже могу кого-нибудь найти». В разводе он пока не видит необходимости, раз я «ни с кем не встречаюсь». Но мне такой вариант не приемлем. Изображая, что у нас все в порядке, я начинаю каждый раз надеяться, что все наладится, и очень расстраиваюсь, когда всплывают факты обманов: все это время я была верна ему и пыталась наладить отношения.
Муж говорит, что главное — дети и ради них надо и дальше так жить. А я не считаю правильным, что дети живут в атмосфере обмана и видят неправильную модель отношений между родителями. Как быть? Стоит ли продолжать ради детей этот фарс или мягко им все рассказать? Надежд на его возвращение нет: 5 лет, думаю, уже большой срок. Можно ли в такой ситуации молиться о прощении, что не смогла сохранить отношения, и просить у Бога, чтобы послал мне хорошего и верного мужа?
Я думаю, что, если между родителями нет любви, если в семье есть измена, от этого страдают все, и в первую очередь дети. Потом они будут копировать такие отношения и считать, что это норма жизни — так жили их родители. Мне кажется, вы правильно говорите, что этот фарс ничего никому не даст. И детям тоже не даст. Внешняя оболочка благопристойности и благополучия, а внутри уже пусто. Конечно же, дети растут, они все понимают или скоро поймут. И самое страшное, что они привыкают к этому как к норме жизни. Мне кажется, что семьи у вас уже давно нет, потому что семья строится на верности, любви — друг друга немощи носите, так вы исполните закон Христовой любви (ср.: Гал. 6: 2). Пять лет действительно большой срок, а вам нужно тоже жить дальше. Поэтому молитесь Богу, чтобы Господь послал вам человека и чтобы в семье появился мужчина, ведь папа наскоками приезжает, когда найдется время. Если Господь пошлет вам хорошего, порядочного человека, то это будет и для детей хорошо. Детям нужно увидеть здоровые, искренние отношения. Тут уже как Бог даст. Ваша задача — не обидеться на мужа, простить его. Наверное, есть причина не только в нем, но и в вас, что так получилось, всегда виноваты двое. Но на сегодняшний день у вас полноценной семьи нет. Тем более вы не венчаны, брак не освящен Церковью. И, в общем-то, то, что сейчас происходит в вашей семье, — это формальность, ничего настоящего в этом нет. Помоги вам Господь не терять веры, надежды и любви.
Добрый день. Подскажите, как Православная Церковь относится к кремации? И каков порядок действий родственников усопшего в этом случае? Благодарю.
Отрицательно. Земля еси и в землю отыдеши (Быт. 3: 19). Если есть возможность, сделайте все, чтобы не сжигать человека. Мы ведь прикладываемся к мощам... В Требнике написано, что, после того как совершено отпевание, мы к телу относимся благоговейно, целуем усопшего, провожаем. И мы знаем, что будет встреча. Церковь учит нас, что все мы воскреснем. И сжигать тело, мне кажется, это для буддистов нормально, а для христиан это языческий, варварский обычай. Поэтому хотелось бы, чтобы люди верующие, христиане не пользовались крематорием, а приходили на могилку к своим близким, молились там и через Бога чувствовали связь с ними.
