Вопрос священнику

Даже апостол Павел говорит, что живет в нем два человека: хочет хорошее делать, а делает совсем наоборот (см. Рим. 7: 15–24). И в то же время этот же апостол говорит: все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4: 13). Чем больше Вы будете уделять внимания своему внутреннему человеку, думать, как жить богоугодно, тем больше будете видеть в себе грехов. Не ужасайтесь этому, не унывайте, наоборот, все больше и больше прилепляйтесь к Богу. От стражи утренней до нощи уповает Израиль на Господа (Пс. 129: 5). Наш жизненный путь продолжается, и хорошо, что Вы ставите такие вопросы, что Ваша душа живая, она реагирует на грех, который живет в нас, и мы, наверное, заражаем этим грехом и других. Хорошо, что Вы этот вопрос для себя ставите. Вы хотите жить без греха. «Сподоби, Господи, в день сей без греха сохраниться нам». У нас есть школа, больница — храм, и мы учимся там жить с Богом. Приходим на Исповедь и то, что сделали неправильно, там, где споткнулись, согрешили, мы проговариваем на Исповеди и получаем благодатную помощь в борьбе с грехом, со своей греховной природой. Помоги Вам Господь.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Я думаю, что на память можно иметь и фотографии, и видеосъемку. Но только все это нужно делать по благословению священника, деликатно, чтобы вспышка камеры не отвлекала и священника, и восприемников от молитвы, чтобы крещение было не театрализованным представлением, а таинством, где люди понимают всю важность совершаемых действий. А участвовать можно только тогда, когда мы молимся. Поэтому надо найти такой вариант, чтобы было все соблюдено правильно, чтобы действительно вы молились. Очень хорошо было бы, чтобы восприемники ребенка накануне исповедовались, причастились. Ну и, конечно же, если Вы это все запечатлеете, то это будет хорошая память. Так что ищите правильные пропорции для того, чтобы все сделать благочестиво и не нарушать молитвенного настроения.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Не стало легко и радостно, потому что Вы начали сомневаться. И поэтому душа не получила той благодати, той радости, которая дается человеку в Причастии. Да, мы говорим в конце исповеди, что просим прощения за все ведомые и неведомые грехи. Все мы вспомнить не можем. Человек иногда перед Причастием что-то вспоминает, но, думаю, не надо смущаться и терзаться этим, а идти с миром к Чаше, попросив у Бога прощения. А потом на очередной исповеди сказать перед священником то, что вспомнили. Идеально мы никогда не исповедуемся. Если бы мы покаялись до конца, то, наверное, Господь забрал нас уже в Царство Небесное. А пока мы учимся — молиться, каяться, жить с Богом. И продолжается эта учеба, и мы не всегда бываем на высоте, что-то у нас не получается, где-то мы спотыкаемся. Но это не беда, надо вставать и идти дальше. Так что идите к Чаше, причащайтесь. Я думаю, что самое главное, чтобы Вы не впустили в себя какой-то помысел, который смущает Вас и мешает соединиться в мире с Богом. Для этого нужно свой ум, свое сердце контролировать, а это большой труд.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Епитимья налагается, чтобы человек исправлялся, для пользы духовной. Наверное, если человек не выполнит епитимью по лени, по небрежности, то, конечно же, он не получит той пользы, которую должен был бы получить после того, как потрудился, исполнил епитимью и почувствовал облегчение внутри себя, что Бог его простил. Человек сам себя будет в чем-то обделять, он не до конца готов отвечать за свой грех. Наверное, это не правильно. Бывает, что человек по состоянию здоровья не может это исполнить, тогда надо обратиться к священнику и попросить, чтобы он проявил снисхождение и облегчил то, что нужно исполнить, вошел в какие-то обстоятельства. Но человек может вообще ничего не исполнять, ничего не делать. Но будет ли это хорошо для его души и вообще для его жизни? Конечно, нет.

Если Вам епитимью назначил духовник, с которым Вы общаетесь (не просто приехали в монастырь, и кто-то что-то сказал, назначил епитимью человек, который Вас вообще не знает), то, наверное, можете с ним обговорить свое положение, возможно, он что-то предложит другое, более легкое. А если Вы получили епитимью от того священника, которого не знаете, то это не совсем законная вещь. Так часто делают в монастырях — назначают епитимьи тем, кого в принципе не знают, не знают его образ жизни, духовного состояния. И человеку, который еще никогда не читал утренние и вечерние молитвы, назначают огромное правило. Конечно, для него это будет непосильно. Поэтому все нужно делать с рассуждением.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Прежде всего, Вам нужно исповедовать этот грех на Исповеди. Желать плохого другому человеку — это не по-христиански. И, наверное, можно заказать молебен за здравие этого человека и самой помолиться. Я думаю, что Господь увидит Ваше покаяние и простит Вас. И человеку этому ничего плохого не будет.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Анечка, сначала нужно узнать этого человека. Это же не то, что он Вас берет замуж, и Вы кидаетесь ему на шею и уезжаете в Россию. Я думаю, что это возможно, и мы знаем в истории известных людей, есть такие браки, и люди живут счастливо. Но все упирается не в возраст, а в человека. Надо хорошо узнать этого человека, чтобы не сделать очередных ошибок. Уже, наверное, ошибок наделали, раз у Вас двое детей, а мужа нет. Слава Богу, что дети есть, что они остались живы — это Вам, конечно, большой плюс. Сейчас нужно думать о жизни уже серьезно. Поэтому, прежде чем что-то говорить родным, надо разобраться, что это за человек, если у него действительно есть серьезные намерения. Понимаете, по Интернету, по телефону человека не узнаешь. Надо почувствовать, понять человека. Хочет молодую жену? Как можно на расстоянии так сказать — все, давайте жить? Не зная девушку, брать ее с двумя детьми, у него же есть какая-то мотивация. Поэтому я бы Вам предложил встретиться с этим человеком, посмотреть на него, пообщаться, чтобы у Вас было какое-то представление о нем не по экрану. А там уже дальше будете молиться, и Господь откроет, нужен Вам этот брак или нет.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Изобразите. Памятник стоит, с другой стороны будет Божия Матерь, люди будут молиться. Я думаю, что это желание надо исполнить.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Возлюби ближнего своего как самого себя (Мф. 22: 39). Две заповеди — о любви к Богу и ближним. Надо любить своих близких — мужа, детей, родственников. Но любовь — это дар Божий, это не наша, как бы сказать, собственность. Есть эгоистичная любовь, она не любовь даже, это такое чувство — мое, моя собственность, когда человек присваивает все себе. Мы знаем, что в нас живет грех, и без Бога мы никого по-настоящему не полюбим. Мы самолюбивы, эгоисты, в нас живет гордость, как может такой человек любить? Конечно, сам он никого не полюбит. Но мы знаем, что есть Бог, Который нас любит. И Его любовь мы черпаем для того, чтобы строить отношения друг с другом, чтобы грех не ослепил наши души и сердца.

Мы не должны ненавидеть, мы должны правильно строить отношения. Не по Ветхому Завету — вот это мои родные, а больше мне никого не надо. Мы должны любить Христовой любовью, которая не ищет своего, а распространяется даже на врагов. Это удивительно, и в этом есть победа над враждой, над всяким нестроением. Поэтому здесь не надо буквально понимать, что надо ненавидеть всех и идти за Христом. Нет, конечно, нет. И Бог пришел в этот мир, чтобы научить человека любви, но любви не корыстной, а той, которая является даром Божиим.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Влюбляться и переживать очень сильно, мне кажется, не надо. Любить надо тех, кто рядом. А влюбляться в персонажей, додумывать какие-то отношения не стоит, это свойственно детям, когда они еще маленькие — фантазируют, выдумывают сказки. А у нас есть жизнь, где мы кого-то недолюбили, кому-то не дали внимания. А так иногда человек живет в каком-то придуманном им мире, а рядом люди страдают от того, что мы не обращаем на них внимания. Конечно, хорошие книги помогают человеку развиваться умственно, но есть другая книга, живая книга, книга нашей жизни, где мы пишем всю нашу жизнь, которую потом прочтет Господь нам, и мы услышим о себе правду. Старайтесь больше жить в реальной жизни и ищите Бога, учитесь любить своих ближних.

А слава… Если человек делает какое-то дело творческое — писатель, художник, конечно, он делает это, чтобы поделиться с людьми, чтобы         доставить радость. Это творчество. И если у человека что-то получилось, он стал известным, его имя на устах, у него есть какая-то слава, почему это грех? Грех — это как относиться. Если человек живет, купается в этой славе, в самодовольстве, в гордости, то это грех. Часто бывает, что очень талантливые, известные люди очень скромные, которые не ищут славы, а слава у них большая, потому что люди ценят их творчество. Поэтому здесь все зависит от человека: какой человек, как он воспринимает то, что происходит в его жизни, то, чем он занимается, как он к этому относится. Если человек верующий, он все отдает в руки Божьи и воздает славу Богу за все: не нам, Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу (Пс. 113: 9). Так вообще делают верующие люди, среди которых было много известных и музыкантов, и художников, но они не гордились этим, потому что были верующими: они понимали, что все, что они делали, — это дары, все это им давал Бог.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок

Что ж, коньяк — это благородный напиток. Я думаю, что человеку будет приятно. Коньяком, наверное, не упиваются, а так, для здоровья иногда рекомендуется рюмочку коньяка выпить. Только чтобы коньяк был хороший, не белорусского разлива.

Отвечал протоиерей Андрей Лемешонок