Большинство из нас хорошо знают главный принцип воспитания — личный пример. Но что делать, если ты сам, мягко говоря, далек от христианского идеала? Как в этом случае привить правильные ценности своим детям? И если в теории мы, в общем-то, знаем, к чему должно стремиться, то на практике частенько теряемся. Например, когда и каким образом начинать объяснять ребенку догматы православной веры: о Троице, о Причастии и так далее? Как растолковать маленькому человеку, зачем нужна исповедь? С какого возраста необходимо поститься перед Причастием?..
Все эти насущные вопросы мы задали протоиерею Артемию Владимирову, чей богатый педагогический и священнический опыт позволяет давать ответы, наполненные тонким юмором и неиссякаемой любовью к детям.
— Отец Артемий, моей дочке три с половиной года, мы ходим в храм и, конечно же, пытаемся ей объяснить суть нашей веры. Но в целом когда и каким образом можно начинать объяснять детям сложные догматические истины? Например, догмат о Троице, о Крестных Страданиях Христа, о Причащении — как рассказать ребенку, что такое Тело и Кровь Господа?
— «Кровь и Тело Господа» — я бы не спешил употреблять такие сложные понятия, потому что ребенок может увидеть собственную кровь и легко запутаться. Можно начинать разговор следующим образом: «Боженька тебя ждет, Боженька с тобой будет… Боженька исполнит нас светом и любовью». Избегайте крайностей. Без «сю-сю», но и без «стройных и сложных» богословских построений.
Однажды, лет 15 тому назад, служил я на Кипре в русском храме. Подошел ко мне папа и говорит: «Батюшка, как хорошо, что Вы здесь! У меня сейчас в воскресной школе очень сложная тема — грехопадение Адама и Евы. Я за ночь прочитал два труда — мистическое и догматическое богословие Владимира Лосева. Но все-таки я хотел бы, чтобы Вы начали разговор с детьми, потому что дальше уже пойдет твердая пища...»
И вот мы пришли в классную комнату, где сидели пять с половиной малышей разного возраста: один яблоко жует, другой кидает в товарища хвостики от яблока. Детям нужен художественный образ, а не отвлеченные понятия. Не нужно «разлагать» свойства Божества перед ребенком, потому что Бог живой, Он нас видит и слышит, и любит... Поэтому не будем спешить с объяснением догматических истин, если мы еще не владеем святоотеческим методом изъяснений: солнечный диск, лучи льются с неба, прикасаются к земле, тепло животворное — вот вам образ, который отчасти изъясняет тайну Святой Троицы.
Потихоньку, тактично должно начинать разговор. Но самое главное — дух, атмосфера, которую вы создаете в общении с ребенком. Если это атмосфера доверия, радости, открытости, искренности, а главное теплоты (от избытка сердца говорят уста человеческие (Ср.: Мф. 12: 34)), то через мамины глаза Боженька смотрит на ребенка. Мамина улыбка — это лучшее свидетельство о том, что миром правит Любовь.
Нравственные качества малыша — пожалуй, главное, на что мы должны обращать внимание. Тут и советские стихотворения будут нам кстати, в том числе и моих родственников. Сергей Владимирович Михалков — мой троюродный дедушка, Агния Барто, слава Богу, не бабушка, но первая жена моего дедушки — детского поэта Павла Барто.
В наше время, уверен, все-таки главным остается кодекс чести. Многие из детей знают, как зовут Маму Господа Иисуса Христа, и даже некоторые бабушку могут назвать, но, оказывается, гораздо сложнее приучить себя не брать чужое, а слово «блин» употреблять только на Масленицу; с девочками не драться вообще, ведь рыцарь не может поднять руку на девочку, потому что черепно-мозговая травма, полученная от руки девочки, — это честь и награда, а нанесенная ей — это позор на всю жизнь.
У меня есть книжка, где я вспоминаю, как бабушка воспитывала нас, трех внуков-сорванцов. Бабушка реже прибегала к морали и доктринерству, но связывала хорошее и плохое поведение с эстетическим критерием: «красиво — не красиво», «прекрасно — безобразно». Я и сегодня стараюсь жить по заветам бабушки. Всё, что она говорила, сохранилось в моем сознании. «В общественных местах что-либо есть — это безобразно, ужасно, отвратительно! Дети, жевать можно только сидя за столом! Никогда о себе не говорите "я хочу кушать" — это звучит слащаво, вы можете сказать: "я хочу есть, бабушка". А вот о гостях, о друзьях — можно: "Изволите ли выкушать чашечку чая?"». Представьте себе, всё запомнилось! Впоследствии дело было дополнено общением с приличными людьми. Одна пожилая дама, которой я помогал добираться из церкви до дома, будучи молодым учителем, а еще ранее студентом филфака, говорила: «Артемий, как Вы говорите: "я помою посуду"! Нельзя произносить слово, которое напоминает помои. "Хочу вымыть посуду" — только так!» Запоминается...
Беседовала Мария Котова
Продолжение следует…
Первую беседу из цикла «Практика воспитания: ответы на сложные вопросы» читайте здесь >>
03.09.2018
