Вопросы веры
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы. Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Вопрос
Ответ
Добрый день! У меня вопрос связан с новыми данными о размерах Вселенной и громадном количестве галактик и звезд. При таких масштабах наша галактика, а тем более наша Солнечная система и наша Земля выглядят такими песчинками, что возникает вопрос о возможностях Бога контролировать жизнь каждого отдельного человека. Этот вопрос, конечно, имеет смысл задавать только в том случае, если согласиться с тем, что Вселенная создана и контролируется Богом.
Всё в руках Божиих. Одеяйся светом яко ризою (Пс. 103: 2). Мы рассуждаем одними масштабами, а в вечности они совсем другие. Как может Христос тысячи людей во всех концах земного шара напоять Своей Кровью во время Причастия? Мы ограничены в этом мире — временем, пространством, и поэтому нас изумляет Вселенная и ее масштабы, размеры. Но когда человек прикасается к Богу, и душа чувствует в себе новую жизнь, тогда все находится на своих местах, и ты видишь, что все взаимосвязано, вся премудростию сотворил Господь (Пс. 103: 24).
Сердце человека глубоко. Мы говорим о Вселенной, а можно говорить о нашей бессмертной душе, которая вечна. Мы говорим, что небо и земля прейдет, то есть небо и земля кончатся в свое время, исчезнут, а словеса Божии, слова Божии вечны (Ср.: Лк. 21: 33), и сердце человека, наверное, больше, чем Вселенная, просто мы сегодня этого не понимаем. Наверное, путь к познанию Вселенной, к познанию этих величин лежит через молитву, через наше покаяние и соединение человека с Богом.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, батюшка Андрей! У меня бабушка по материнской линии с большой долей вероятности — еврейка. Но мы все православные. Бабушка была глубоко верующим человеком, соблюдала посты. Так сложилось, что планирую собрать документы на восстановление еврейской национальности. Но веру свою менять ни при каких обстоятельствах не буду. Много пишут гадостей о том, что еврей не может быть православным. Как Вы к этому относитесь? Как относится наша Церковь? Для меня важен Ваш ответ. С уважением, Алла.
Как я могу относиться, когда есть слова апостола Павла: во Христе нет ни эллина, ни иудея, ни раба, ни свободного, ни мужеского пола, ни женского (Ср.: Гал. 3: 28)? Этот мир делится на какие-то километры квадратные, на границы, на какие-то кусочки, где люди строят свои государства, какие-то свои законы. А христианство — это уже совсем другая жизнь, внутренняя, это победа над временем. Слава Богу, что Вы сохраняете веру православную.
Вероятно, Вы куда-то хотите уехать и поэтому собираете документы, это Ваше право, но ни в коем случае не меняйте свою веру. Если человек едет, например, в какую-то мусульманскую страну, очень наивно, надеяться, что он будет там примерным христианином. Это очень трудно сохранить, особенно если в семье муж мусульманин, дети, опять же, мусульмане, и жене, в конечном счете, очень трудно сохранить Православие.
То же самое, если Вы поедете в Израиль, если выйдете замуж за ортодоксального еврея и будете в окружении неправославном, Вам трудно будет, потому что там и налоги, и льготы, и какие-то человеческие удобства. Поэтому надо быть осторожной, если вера для Вас действительно что-то важное, основа Вашей жизни. Смотрите, чтобы Вы ее не потеряли.
Это я Вас так предостерегаю, потому что можно не рассчитать своих сил, попав в какую-то обстановку, где люди другой веры, где другие принципы. С преподобным преподобен будеши, а со строптивым развратишься (Ср.: Пс. 17: 22, 27).
Вопрос
Ответ
Дорогой батюшка. Познакомилась с Вами по диску, на котором записана беседа-воспоминание о Вашем духовнике старце Николае Гурьянове. Не знаю, какое количество раз я слушала эти воспоминания, но каждый раз открывала что-то новое. Появилась какая-то потребность увидеть Вас лично. И вот, не имея возможности приехать лично, решилась спросить. Вопрос для меня очень важный и тяжелый.
Моя дочь в очень сложной ситуации. Встретила человека-иностранца: доброго, честного, трепетно к ней относится, уважает ее религиозные чувства, не требует близости, хотя сейчас это встречается крайне редко, и при всех этих плюсах отрицает Бога. Говорит, что учился в двух воскресных школах и не верит католичеству, это ложь и фальшь. При этом живет, помогая всем вокруг, добрый. Ради дочери сказал: «Формально приму Крещение, пусть дети будут крещеные, но сам не готов, не чувствую ничего. Может, со временем». Она в очень тяжелом духовном состоянии. Что посоветуете? Спасибо.
Я думаю, что Вашей дочери повезло. И Ваши молитвы помогут ей и будущему зятю найти истинную веру, православную. По своей природе душа человека — христианка, и если в этом мужчине заложены такие хорошие качества, о которых Вы здесь пишете, если у него есть и доброта, и такт, и уважение, то это — Божий подарок Вашей дочери. Вот это уважение к вере близкого человека, уважение и желание понять, принять его таким, какой он есть, уже говорит о глубине человека.
Видимо, он разочаровался потому, что не было живой веры, потому что не встретил в этих воскресных школах Живого Бога. Я думаю, что Вы ему поможете. Тем более, если он согласен креститься. Сейчас Вам нужно побыть таким миссионером и помочь ему разобраться в истинах православной веры. Бог Вам в помощь!
Вопрос
Ответ
Здравствуйте! Я периодически покупаю воду, освященную в монастыре на молебне. Она достаточно долго стоит, крышка запаяна. Но меня волнует вопрос, как эта вода очищается? Обычная сырая вода стоять так долго не может. Расскажите, пожалуйста, какую воду Вы берете для освящения и как она подготавливается для долгого хранения (если вообще подготавливается)?
Это чудо, дорогая сестра. Во время освящения Дух Святой делает эту воду не простой, а волшебной, и она не портится. И только если сосуд не чист или мы пьем из горлышка, и внутрь попадают остатки пищи, тогда вода начинается портиться. В том-то и дело, что это одно из чудес, к которым мы все очень привыкли. Это еще одно удостоверение того, что в Церкви действительно действует Дух Святой.
Можно сказать (так говорили атеисты), что причина в серебряном кресте, что ионы серебра предохраняют воду от порчи, я такое слышал толкование, но я, например, освящаю воду и деревянным крестом, и металлическим. Я думаю, что причина не в этом.
Это любовь Бога, которая восстанавливает человека, восстанавливает природу, восстанавливает водное естество. Это та красота, тот свет любви Божией, в котором все становится нетленным, а самое главное — человек. Пейте почаще эту воду, и сами будете освящаться, и портиться не будете, а будете красивы, в глазах у Вас всегда будет свет.
Вопрос
Ответ
Отец Андрей, благословите! Такой вопрос: я очень долгое время не был на исповеди, много лет, но не потому, что боюсь или не хочу. Я чувствую, как грехи давят. И знаю, что Господь любой грех простит, если истинно в нем раскаялся. Меня смущает другое: в Писании есть такие строки, что собака возвращается на блевотину свою и вымытая свинья снова бежит валяться в грязи.
И вот вопрос: как не оказаться этой свиньей или собакой? Лучше вообще не исповедоваться и не причаститься, чем после примирения со Христом снова предавать Его своими грехами. Если, к примеру, ты решил на всю жизнь отказаться от мяса, то глупо продолжать работать в мясном магазине, увольняйся; если ты решил отказаться на всю жизнь от сладкого, глупо продолжать работать на кондитерской фабрике, уходи с такой работы. Так же и со грехом. Если ты решился расстаться со грехом, то это надо делать жестко и бесповоротно. Взявшись за плуг, не оборачивайся назад.
И тут у меня возникает дилемма. У меня практически все друзья — атеисты, работа у меня связана с общением с людьми, и очень редко когда удается сохранить душевное равновесие. Кругом одни соблазны, искушения и грех. Какую передачу, сериал или фильм по телевизору ни включи — практически везде крики, ругань, блуд, убийства. И как тут бороться со грехом, когда он со всех щелей лезет? После исповеди и Причастия, духовно омытым, снова возвращаться в мир, который весь во зле лежит? И как тут снова не упасть?
И я все чаще стал задумываться об уходе в монастырь: разве семья, дети, работа, положение в обществе — это главное? Тем более, наблюдая за собой, я вижу, что семья, дети — это не мое, не лежит у меня душа к этому. Главное в жизни — это Сам Христос. И первая заповедь гласит: «Возлюби Господа Бога твоего ВСЕМ сердцем, ВСЕМ разумением, ВСЕЙ крепостью твоею...» Не частью, не четвертинкой, а ВСЕМ сердцем. А это можно исполнить, только если кроме Христа тебя больше ничего не занимает. И я уже жил какое-то время в монастыре, чувствую, что мое.
Так как же лучше поступить — прийти к священнику, исповедоваться за всю жизнь и взять благословение на монастырь или же приехать в монастырь и там уже все начинать сначала, начиная с генеральной исповеди? Извините, отец Андрей, за сумбурное письмо. Писал, как на сердце ложились. Прошу Ваших молитв обо мне, грешном...
Ну, брат Вадим, у Вас такое эмоциональное письмо! Попытаюсь немножко разобраться и поговорить с Вами. Все святые называли себя собаками, и все они видели свою «блевотину». И это было по-честному. Чем ближе они шли ко Христу, тем больше видели свой грех. И, тем не менее, видя свой грех и имея покаяние, люди могли отражать свет любви Христовой, не присваивая его себе. Очень важно, чтобы человек видел Бога, Который, как говорит Петр Мамонов, из пальца может сделать «Феррари». Очень важно, чтобы человек говорил не «я», а «Господь» — сила Божия в немощи совершается (Ср.: 2 Кор. 12: 9). И в то же время, сам я ничего не стою. На то и исповедь, на то и Церковь, чтобы человек все-таки вставал и полз в храм, для того чтобы Господь поднимал его, очищал, и человек дальше боролся за свою жизнь и за тех людей, которые рядом с ним.
Да, конечно, Вы тысячу раз упадете, но тысячу один раз нужно встать. Даже великие подвижники, падая, приходя к своим духовным наставникам, тоже впадали в малодушие и говорили: «Сколько же можно падать?!» А старцы говорили: «Вставайте, будете падать всю свою жизнь, но всю жизнь нужно подниматься».
Вы, наверное, человек очень бескомпромиссный, решительный. Это очень хорошо. Если Вы хотите идти в монастырь, и душа лежит к этому, то это очень хорошо. Но если у Вас есть семья…
Слава Богу, брат Вадим, что у Вас душа тянется к свету, что Вы хотите полностью свою жизнь посвятить монастырю. И пока у Вас такое состояние, воспользуйтесь этим и попытайтесь найти ту обитель, которая станет для Вас домом. Но учтите, что и в монастыре Вам придется много раз видеть себя свиньей, собакой, которая возвращается на свою блевотину. И надо от этого не унывать, не отчаиваться, а смиряться и благодарить Бога за Его неизреченную любовь к нам, таким вот чумазым свинкам. Поэтому — вперед!
Но то, что Вы не исповедовались и не причащались долго, это, конечно, неправильно. Это по гордости. Это по какому-то самомнению, понимаете? Конечно, хотелось бы после исповеди никогда больше не совершать грех, но наша природа испорчена, и, находясь в греховном состоянии внутри и вокруг себя, мы неизбежно теряем благодать и грешим. Вся жизнь — это борьба за новую жизнь, это путь в Царствие Небесное, который начинается внутри каждого из нас. Так что будем надеяться, что Вы достойно и плодотворно послужите Святой Церкви и святому монастырю, в котором Вы найдете себе пристанище. Храни Вас Господь!
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, отец Андрей! Подскажите, пожалуйста, может ли священник поставить человеку «духовный диагноз» при личной беседе или необходима именно исповедь? Дело в том, что у меня начались разногласия с мамой, именно в вопросах веры, с того времени как я стала более осознанно и чаще ходить в храм. Мама никогда не была атеисткой. Сейчас маме не нравятся многие мои взгляды, даже если они не имеют отношения к нашей повседневной жизни. Например, ей не нравится мое неприятие абортов, мнение, что глава семьи — мужчина, не понятно мое стремление еженедельно посещать богослужение и т. п.
Сама она стала в последнее время реже ходить в храм, причащаться, ее почему-то не устраивают наши священники, личная неприязнь. Возможно, ей трудно привыкнуть, не знаю. При этом я не навязываю свое мнение, и посещение храма не мешает нашей повседневной жизни, не в ущерб интересам родных. Я стараюсь молчать на ее недовольства и не переубеждать, всему свое время. Но иногда раздражаюсь... Но дошло до того, что мама всерьез заподозрила меня в прелести и говорит, что меня «уносит не туда».
Подскажите, пожалуйста, как быть? Может быть, она права? Ведь человек, находящийся в прелести, никогда в этом не признается. Может быть, я чего-то не замечаю за собой? Понимаю, что каждый находится в прелести в какой-то степени, и какие-то вещи я замечаю за собой, стараюсь следить, не поддаваться. Но, может быть, я не замечаю чего-то существенного? Что нужно предпринять, чтобы разобраться? Спаси Господи!
Дорогая сестра! Очень радостно, что Вы думаете о своей духовной жизни и переживаете о том, чтобы не уклониться от правильного направления, не заблудиться, потому что прелесть — это состояние души, которая заблудилась. И Вы правильно говорите, так говорил и отец Софроний (Сахаров) в одной из своих бесед о прелести, что все мы сегодня в прелести. Только один человек это понимает, а другой нет.
То, что мама Ваша осуждает священников — это большой грех. А то, что мужчина должен быть главой семьи и что аборты нельзя делать, — так учит Святая Церковь, и так, вообще, принято у православных людей. Но так как Вы дочка, а она — мама, Вам нужно помочь маме пересмотреть свои взгляды. Наверное, это будет непросто, потому что мама имеет какой-то свой духовный опыт, и она, конечно же, не может смириться с тем, что дочка знает больше, это очень болезненно для нее, поэтому она никогда не согласится с Вами напрямую.
Но надо потихоньку, с молитвой, с любовью гнуть свою линию, потому что Бог коснулся Вас, и в душе Вашей есть потребность ходить в храм почаще, причащаться, исповедоваться, все-таки больше внимания уделить своему внутреннему состоянию, а не смотреть по сторонам — какой там священник или прихожанин.
Я думаю, что норма Вашей прелести допустимая. Трудитесь дальше, молитесь за свою маму, и, даст Бог, она тоже скоро перестанет осуждать, примет то, что Вы говорите, и вы будете вместе, как две сестры, ходить на Божественную литургию и вместе принимать Причастие.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте! Скажите, пожалуйста, как соотносится в жизни воля Божия и воля человека? Сколько свободы и гибкости позволяет Господь человеку в принятии решений? Как понять, какие события — препятствия, а какие — предостережения? Понимаю, что вопрос достаточно абстрактный, но все же. Спасибо!
Господь Иисус Христос в Гефсиманском саду говорил о Своей воле: да минует Меня чаша сия. Но заканчивал Свою молитву словами: да будет воля Твоя (Ср.: Мф. 26: 39). Наверное, у каждого из нас своя воля, и у каждого своя мера, что мы можем отдать Богу, насколько можем подчинить себя воле Божией, насколько можем в чем-то смириться и принять то, что нам не очень-то нравится и хочется, ради спасения нашей бессмертной души. Потому что воля Божия, прежде всего, в том, чтобы человек спасся, чтобы душа его не погибла, а не в том, чтобы сейчас было приятно и хорошо, весело — совсем другая задача стоит.
Поэтому, я думаю, что когда человек развивается духовно, то постепенно меняется его внутренний мир, меняется видение этого мира и своей жизни, и он впускает Бога в свою жизнь. Конечно, идеально было бы, если бы человек сказал: «Господи, я, вообще, ничего не хочу, только хочу исполнять Твою святую волю». Но мы, конечно, сейчас к этому не готовы, поэтому нам приходится лавировать, приходится иногда прятаться от Бога, мы лукавим, и за это страдаем и мучаемся.
Но Бог долготерпелив и многомилостив. Наверное, в какой-то момент человек делает шаг вперед и видит, что подчинение себя, своих желаний и планов Божиему Промыслу всегда, даже в плане мирском, будет выгодно, всегда будет позитивно. Все зависит от опыта жизни, от той цели, которую человек ставит перед собой. Если он хочет разбогатеть — это одно дело, если хочет сохранить свое здоровье — это другое, а если хочет послужить Богу и отдать Ему свое сердце — это уже совсем другие ориентиры и совсем другая жизнь. Надо разобраться. Все конкретно: что мы хотим от жизни, какую цель ставим главной в жизни и подчиняем ей все остальное. Так что ищите и найдете.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте. Не могу понять некоторые вещи в отношении Бога. Как известно, Бог — это три Личности.
1. Я когда молюсь, просто читаю «Отче наш» — покаяние — благодарение — просьба. Кто тогда воспринимает мои молитвы? Отец? Сын? или Святой Дух? Что, нужно персонально к кому-то обращаться, называя Отца или Сына или Святого Духа? Разъясните, пожалуйста, по этой тонкой теме.
2. Да, я понимаю, Бог в трех Личностях един. Но все же это три личности с собственным мышлением и мнением и т. д.? КАК ПРАВИЛЬНО ПОНИМАТЬ БОГА В ТРЕХ ЛИЧНОСТЯХ? Объясните эту тонкую суть.
3. Некоторые молятся иногда персонально к Святому Духу. В чем суть и отличие? Кто такой Святой Дух? Только Он может создавать материальное и т. д.? Поясните, пожалуйста. Спасибо. Александр
1. Бог един в Троице. Обращаясь к Сыну, Вы обращаетесь и к Отцу, и к Святому Духу — они неразделимы и, в то же время, не слитны. Мы молимся Отцу Небесному, Который есть первопричина всего сущего. У нас есть молитва «Царю Небесный», когда мы молимся Святому Духу, чтобы Он вразумил, утвердил нас в добром намерении. Мы молимся Сыну, в Котором сотворена вся земля и все, что на ней, и Который пришел спасти человека. В Церкви все богослужение основано, конечно же, на Христе, это центральное Лицо — Им все сотворено, Он пришел к человеку, через Него мы имеем путь ко спасению. Так что читайте «Отче наш», читайте другие молитвы и поклоняйтесь Святой Троице — единой и неразделимой.
2. Есть солнце, есть свет от солнца и есть его тепло. Мы же не можем отделить свет и тепло от солнца, которое светит и греет.
3. Если Вы будете учиться молиться, если будете трудиться духовно, то все поймете, потому что Дух Твой благий наставит мя на землю праву (Пс. 142: 10). Дух — это то, что созидает нового человека, созидает Царство Небесное внутри каждого человека. В Церкви все движимо Духом. Во время Святой Евхаристии мы молимся Святому Духу, чтобы Он сошел и претворил хлеб и вино в Тело и Кровь Христовы. Человек крестится во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа, и когда совершается Миропомазание, печать дара Духа Святаго ставится на человеке, который входит в Церковь и становится христианином. Дух созидает и утверждает человека, и все, что мы делаем, если мы действительно пытаемся служить Богу, должно быть в Духе, Духе Божией любви. Дух — это дыхание, жизнь, это тот свет, который и во тьме светит, который наставляет нас на всякое дело благое.
Но здесь надо не мудрствовать, не богословствовать, не умничать, а смиренно приходить в храм, молиться, принимать Тайны Христовы — Его Тело и Кровь, и постепенно впускать в свою жизнь Бога, отдавать Ему все свои силы, на богоугодную жизнь.
Вопрос
Ответ
Что мне делать, у меня в классе вызывают сатану? Маргарита
Надо, чтобы в Вас был Бог, чтобы Вы как верующий, православный человек молились за свой класс. Не убоимся врага и его козней! А дети, которые вызывают сатану, не понимают, с чем играют. Поэтому, если есть возможность, попытайтесь объяснить им, чем это чревато. Если же нет этой возможности, если они не слушают и смеются над Вами и говорят, что Вы отстали от жизни, что сейчас это то, что нужно… В принципе, люди, которые живут вне Христа, вне Церкви, так или иначе находятся под не то что влиянием, а под контролем врага нашего спасения. Хорошо, что Господь дал Вам возможность жить с Богом и Вы понимаете, в каком состоянии находятся сегодня Ваши одноклассники. Не осуждайте их и старайтесь как-то достучаться до них, чтобы они поняли Вас и что-то поменяли в своей жизни.
Надо, во-первых, молиться. Я не знаю, как Вы молитесь, наверное, серьезно молитесь. Я думаю, Ваша молитва будет помогать всему классу во всех добрых делах, и в учебе, и в отношениях друг с другом. Когда мы живем без рамок, когда дети в классах курят, выпивают, а еще наркотики употребляют, разве это не вызов сатаны? Разве это не служение греху, не безумие, когда молодой человек травит себя и считает, что это круто, что это по-настоящему?
Конечно же, мы не осуждаем и не отворачиваемся от людей, а, наоборот, пытаемся с ними разговаривать, пытаемся молиться за них и понимаем всю свою ответственность. Если Господь призвал Вас, и Вы в храме, и причащаетесь, то, конечно же, надо помочь и Вашим одноклассникам.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, батюшка! У меня вопрос: я крещена в Православной Церкви, а сестра моя и племянники — в Армянской Церкви. Могу ли я подавать записки о здравии и молиться о них в церкви? Ольга (Молодечно)
На молебен, панихиду, Псалтирь можно подавать, но на проскомидию, на Литургию, на сорокоуст не надо, потому что все-таки евхаристического общения у нас нет. Армянская церковь — монофизиты, и хотя это очень близкие нам христиане, есть некоторые богословские препятствия. И сами молитесь, конечно.