Грех
Каждый день нам поступают десятки вопросов священнику на самые разные темы. Мы публикуем ответы протоиерея Андрея Лемешонка на ваши вопросы по мере их поступления.
Вопрос
Ответ
Дорогой батюшка, искренне хочу понять, как каяться! Хожу в храм с юности, работала там, каялась. Сейчас, после 30 лет, начиталась в Интернете списков грехов: там 1000 всяких. Теперь шум в моей голове: я всегда называла грех одним словом, а оказывается, можно подобрать к нему 400. Например, чревоугодие. Я не уточняла, какое именно. А пособия советуют прочитать несколько абзацев. Но не проще ли вместить все в одно слово, которое захватывает все мои прегрешения? Ведь есть 10 заповедей (я б назвала грехи 10 словами), есть 7 смертных грехов, разве не для домашнего покаяния эти точности в 1000 грехов? Меня сбили с толку, немного страшно стало, неужели всю жизнь я не так исповедовалась? Благодарю.
Знаете, чем больше знаешь, тем меньше понимаешь.
Покаяние — это душа, которую человек пытается открыть Богу в присутствии священника. По книжке это делать невозможно, тем более по Интернету. Поэтому, мне кажется, Вы неправильно понимаете покаяние. Вы просто приходите на исповедь и просите, чтобы Бог открыл Вам Ваши грехи. С надеждой, с верой просите. И когда будете подходить к исповеди, к кресту, к Евангелию, я думаю, Бог откроет, что нужно сказать. А эта тысяча грехов, эти перечисления — это какая-то формальность, буква, которая может убить дух. Вроде всё и назвали, и прочитали очень много, и так красиво сказали — славянскими терминами, оборотами, а на самом деле покаяния-то и нет, искренних слов — «Господи, прости меня» — нет. А вот с этих слов и надо начинать покаяние.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте. Скажите, пожалуйста, если совершил богохульство, нужно ли на исповеди вдаваться в подробности, как и что делал? Или можно сказать одним словом «богохульство»?
Это скажет Вам священник, у которого Вы будете исповедоваться. Если он попросит Вас разъяснить, что стоит за этим, то Вам придется рассказать, а если не спросит, тогда Вы должны покаяться в том грехе, который совершили, назвав это таким общим словом — богохульство. Но Ваше личное покаяние должно быть. От слова здесь Ваше внутреннее раскаяние не меняется. Иногда человек стесняется что-то сказать, хочет как бы спрятаться, утаить свой грех, сгладить его немножко — вот это уже лукавство. А если человек понимает всю глубину этого греха и мерзость греховную, то даже если не скажет подробно, и его не спросят, Господь примет покаяние.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте. Подскажите, пожалуйста. Я стараюсь никогда не врать, особенно своим родным и друзьям. Но бывают моменты, когда приходится соврать, например, начальнику, допустим, если не поднял трубку, когда он звонил, чтобы вызвать на работу, или при опоздании. И вот всегда в такие моменты, когда я вру, мысленно воображается что-либо плохое с моими родными, друзьями, с самим собой. Я понимаю, что врать — это грех, и боюсь, что это плохое от моего вранья случится с родными. Я не прошу одобрения греха с Вашей стороны, но не случится ли плохое, то, что лезет в мысли, от моего вранья, ни с кем? Заранее спасибо.
Есть такая пословица: лучше горькая правда, чем сладкая ложь. Верный в малом и в большом будет верен (Ср.: Лк. 16: 10). Поэтому все-таки старайтесь говорить то, что есть. И если Вам звонит начальник, поднимайте трубку, пожалуйста. Потому что можно запутаться, оправдать себя, и потом начнутся большие искушения. Лучше сразу настраиваться на правильный тон в нашей жизни. Мы можем оправдать себя, нашу неправду, но все-таки лучше говорить правду, мне кажется. И Вам будет спокойно. И даже если Вы за это пострадаете, то, в общем-то, в конечном счете всё равно выиграете. Потому что как посеешь, так и пожнешь.
Вопрос
Ответ
- Почему нельзя в православные монастыри и лавки подавать требы об упокоении или о здравии католика? Стоит только спросить, как в ужасе отмахиваются. 2. Почему, если подают записку об упокоении, обязательно спрашивают, отпевал ли батюшка, и если нет, то говорят, чтобы пришли после отпевания с каким-либо документом, а так нельзя? 3. Почему нельзя вкратце вместе с объявлением о записках на пост краткое объяснение об этой требе? Свой отказ объяснили, что это реклама. 4. Если верующий обклеил красиво и качественно шкаф, разместил фотографии, я сказала ему, что хорошо и красиво, молодец, — он очень испугался и стал креститься. Это же правда, ему поведала с одобрением, тем более что в некоторых православных канонах это разрешено. Разве это грех?
- У нас нет евхаристического общения, поэтому на обедню мы не подаем. Но мы принимаем записки на молебны и на панихиды. Это сегодняшняя ситуация, отношения между нашими Церквями. 2. Здесь, наверное, люди боятся, что Вы подадите записку за самоубийцу, а молиться в храме на богослужении за самоубийц не благословляется Церковью, поэтому они перестраховываются. Если же есть разрешение архиерея, если оно получено в епархиальном управлении, тогда, конечно, можно подавать, всё законно. 3. Я думаю, что нужно. Можете и сами подсказать тем, кто стоит в церковной лавке, чтобы было пояснение. Потому что есть люди, которые еще далеки от храма, и они хотят помочь своим близким — и живым, и ушедшим в вечность, они хотят, чтобы Церковь помолилась. Объясняют в основном устно, но было бы неплохо, если бы висела какая-то табличка, и там было написано о том, какое значение имеет то или иное поминание. 4. Нет, просто есть люди немножко мнительные, подозрительные, пугливые. Наверное, этот верующий еще недавно в храме. Вот Вы его похвалили, а люди боятся, когда их хвалят — крестятся, шарахаются. Я думаю, что к этому надо отнестись спокойно, даже с юмором.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте. Помогите советом! Как избавиться от вранья? Всю жизнь всем врала, и мужу вру, от чего брак распадается. Что мне делать? В голове понимаю, что это плохо, а когда приходит выбор, автоматически начинаю врать... Помогите, пожалуйста, какими-то практическими советами. Что делать с этим, не знаю... Спасибо!
Надо в молитве просить помощи Божией и всё время на исповеди говорить об этом своем грехе, который мешает Вам и Вашим близким.
Вы говорите о практических советах, вот Вам совет — соврал — сто земных поклонов. После нескольких таких ситуаций Вы подумаете, прежде чем сказать неправду. Вот попробуйте так. Я понимаю, что это уже навык такой — всё приукрашивать, сочинять, хочется быть героем, хочется, чтобы все зауважали. Но лучше горькая правда, чем сладкая ложь.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, отец Андрей. Недавно прочла, что оральный секс и рукоблудие мужу — тяжелый грех, так ли это? И как же тогда поступать, если муж просит, а когда отказываешь, он недоволен, портятся отношения. Говорит, в Библии написано: «Жены, повинуйтесь мужьям своим!» Брак венчаный. Если это тяжелый грех, как на исповеди катяться в этих грехах? Как правильно назвать тогда этот грех? Извините.
Любите своего мужа и молитесь, чтобы в вашей жизни — и в повседневной, и в интимной — было всё красиво и по любви. Заниматься физиологией — это не путь христианина, не путь христианской семьи. Я думаю, если Вы будете любить мужа, будете ценить его, Ваши отношения будут красивы, и всё будет на своих местах.
Вопрос
Ответ
Подскажите, пожалуйста. Очень часто люди исповедуются в одних и тех же грехах по несколько раз в разных храмах, т. к. тяжесть их не отпускает душу. Так и я в молодые годы совершала поступки, тяжесть которых осознала только спустя годы, когда узнала страшный диагноз. Исповедовалась в нескольких храмах. Стало легче. Не отпускает только то, что в моей жизни были аборты. У меня есть дети, они уже взрослые, но, когда я вижу малышей, у меня слезы на глазах. Теперь я не понимаю, как могла так поступать. В одном из храмов на исповеди мне батюшка сказал, что не надо каждый раз в этом исповедоваться. Можно дома молиться и каяться. Но мне легче, когда я говорю об этом. Многие мне дают советы, какими поступками я могу облегчить этот груз души. А однажды я почувствовала осуждение от батюшки. И когда он меня спросил, готовилась ли я к Причастию, я почему-то ответила: «Да», хотя я не была готова. Я не причастилась. Но мне не дает покоя этот обман. Не то я хотела казаться лучше, чтобы обо мне не думали плохо, не то это какая-то рассеянность и заторможенность сознания после трех операций и восьми курсов химиотерапии. Или просто мне хочется видеть поддержку и понимание в такой тяжелый период моей жизни, а не осуждение. Дайте совет.
Конечно же, грех очень тяжелый. Но милосердия и любви у Бога больше. В Его любви может сгореть всё греховное, что человек накапливает в своей жизни безбожной. Вы исповедовались, Вы постепенно пришли к такому видению, насколько тяжел этот грех, но в то же время у Вас должна быть всегда и надежда, благодарность Богу за то, что Он Вас не отталкивает, Он принимает Ваше покаяние, Он прощает Ваш грех. Ведь Бог пришел спасти грешника, а не обличить и погубить его. Поэтому покаяние — это все-таки наше доверие, что Бог действительно нас принимает и очищает, освящает в Святом Причастии. Так что не надо. Враг может воспользоваться таким осознанием тяжести своей вины и вселить в человека уныние и отчаяние. И это будет уже, конечно, страшно. Поэтому покаялись, простил Вам Господь, и больше говорить об этом не надо. Только если будет уже что-то внутри такое происходить, что будет мешать Вам подойти к Чаше. Есть повседневная жизнь, есть болезнь, как Вы пишете, и нужно бороться в этот очень непростой, тяжелый период, надо быть внимательной к тому, что происходит сегодня с Вами.
А насчет того, что Вы сказали, будто готовились к Причастию, я вообще не понимаю, что это такое — быть готовым к Причастию. Мы никогда к этому не сможем подготовиться достойно. Единственное наше достоинство в том, что мы видим, как мы далеки, как мы недостойны этого святого таинства и какой у нас Бог — Спаситель наш, Который нас любит и прощает. Не ешьте целый год, не спите целый год — и что, будет достоинство? Нет. Мы должники и никогда не сможем расплатиться с Богом, если по-человечески говорить. Мы понимаем, что всё, что имеем, мы не заслужили. Но мы благодарим Бога за доверие к нам и этим сегодня живем. И я не представляю, как можно жить чем-то другим. Так что лечитесь, боритесь с Вашей болезнью и да возрадуется душа Ваша о Господе.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте! Подскажите, пожалуйста, как помочь мужчине, одержимому блудной страстью? Он не женат. Спасибо!
Наверное, надо физически и духовно трудиться: поклоны делать, от лишней пищи воздерживаться. И не разжигать себя этой страстью. Потому что есть глаза, есть уши, есть язык, и надо как-то себя контролировать. Главное, чтобы этот мужчина захотел бороться с этой страстью. Если он не хочет, то как ему поможешь? А если он хочет бороться, то есть молитва, есть труд, есть исповедь, есть усилие. Если человек действительно пришел в храм, на исповедь, просит помощи Божией в борьбе с этой страстью, кается в ней, то, я думаю, Господь не оставит, а поможет. Всегда. Но вопрос, хочет ли человек этой помощи? Часто человек, одержимый страстью, дорожит ею и ни в коем случае не хочет с ней расстаться. Так что если Вы хотите помочь близкому человеку, надо сначала выяснить, как настроен сам человек. И, конечно же, надо удаляться от возможных соблазнов, которые могут быть в окружении, в общении, в просмотре каких-то картин, Интернета, не разжигать себя, обуздывать свою плоть. Эту борьбу с грехом внутри и вне ведет каждый христианин. Поэтому христианин — это воин. Так что, надеемся, с Божией помощью и Ваш знакомый победит свою страсть.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, батюшка! Я борюсь с блудной страстью, блудную жизнь оставила, но мысли и похоть остались. Брак у меня первый, но не венчан, так как муж обвенчан был с первой женой. Хожу в храм, участвую в таинствах. Но меня смущают разные греховные мысли. Одну из них не решаюсь исповедовать (или исповедовала, но, мне кажется, недостаточно подробно) по той причине, чтобы не навредить душе батюшке. А греховная мысль такая: когда я вижу или слышу про батюшку (настоятеля храма), то чувствую, как во мне разжигается плотская похоть и сердце стучит быстрее, после чего я смущаюсь, переживаю, а вдруг любовь, и прелюбодействую в сердце своем. Или это искушение своей похотью и мыслями о нем, чувствуется влечение сердца (ибо мне хотелось, чтобы и у меня был такой муж)? Со всем этим я борюсь. Когда я уезжаю на свою родину к родителям, я обо всем этом забываю, не думаю про это. Прихожу на службу и опять также, но не всегда. И когда нет этих чувств и мыслей — радуюсь. Думаю не ходить в этот храм, но храм я полюбила, как и прихожан храма, привыкла к батюшке. Помню, как после ссоры с мужем или ближним, или при житейских и духовных вопросах бежала в храм, а то и звонила батюшке за советом. Батюшка у нас очень добрый и хороший. Все о нем хорошо отзываются. А я себя чувствую виноватой, причиняю вред себе, а может, и ближнему. Что делать, не знаю. Ведь если я уйду, то меня могут спросить, почему не хожу, а что ответить, не знаю. Посоветуйте, как поступить? Спаси, Господи!
Сестра Мария, дорогая, я думаю, что нужно повоевать с дьяволом. Дьявол явно пытается влезть в Ваш ум. Очень часто эти помыслы навязываются нам, чтобы мы заразились грехом. Да, человек страстный, и вот Вам понравился священник — и как человек, и как духовник, и просто физически даже. И вот уже блудные, грязные мысли приходят, и дьявол тут как тут. Всё это, конечно, приводит человека в смущение, в замешательство. На мой взгляд, Вам нужно на исповеди проговорить священнику (Вы не стесняйтесь только), что у Вас возникают такие мысли нечистые по отношению к нему и что Вы этого не хотите, что это навязывается Вам, и Вы просите у Бога помощи и прощения. Я думаю, после этого эти мысли уйдут. Тут надо себя немножко пересилить. А уходить из церкви… В другой церкви еще кто-то понравится, еще будут какие-то мысли. Так Вы будете бегать из церкви в церковь. Нет, надо бить врага и стоять твердо на камне веры.
Вопрос
Ответ
Здравствуйте, батюшка, подскажите, аффирмации (краткая фраза, содержащая вербальную формулу, которая при многократном повторении закрепляет требуемый образ или установку в подсознании человека, способствуя улучшению его психоэмоционального фона) и позитивное мышление — это грех?
Я думаю, что православному человеку нужно пользоваться той практикой, которая была установлена святыми отцами. Мы можем себе внушать всё что угодно, можем внушать себе, что мы святые, что мы всех любим, но нам лучше узнать правду, что мы не святые и никого не любим. И просить, чтобы Господь исцелил наши больные души. Поэтому в Православии у святых отцов такого мы не находим. Может быть, для человека в этом мире, который живет сам по себе, это психологический прием, который ему в чем-то помогает, но для верующего человека есть огромная школа духовной жизни, которую проходили тысячи подвижников, десятки поколений. Всё это накоплено в Церкви. И есть опыт живого общения с Богом. Поэтому аффирмация неуместна.