«Нам нужен настоящий пост!»

Начался Великий пост, и люди с усиленным вниманием подбирают себе разнообразные постные продукты. Некоторые, например, заменяют мясные продукты соевыми. А что говорит об этом Церковь? Ведь пост — это не диета!

Верно, пост — не диета. Но он, бесспорно, включает в себя выбор продуктов питания.

Есть очень важное соображение, которое многие выпускают из виду и в результате приходят в состояние недоумения. А именно: посты сами по себе составляют непреложный элемент христианской (и любой подлинно религиозной) традиции. Но как их проводить, что именно употреблять в пищу — это уже зависит от эпохи, местных обычаев, личных особенностей. Достаточно сказать, что во времена Спасителя пост представлял собой полное воздержание от пищи в течение какого-либо периода.

В церковных календарях воспроизводят особый перечень продуктов питания, которые определяются церковным Уставом как «менее постные» и «более постные»: мясо и птица, молочные продукты и яйца, рыба, вино и растительное масло, пища без масла, сухоядение (то есть растительная пища без кулинарной обработки). В некоторые дни Устав предписывает полное воздержание от пищи и питья… Характерно, что современная наука о питании — диетология — точно так же выстраивает пищевую пирамиду: чем выше на ней расположен некий продукт, тем в большей мере следует ограничивать его употребление.

Но вот что отметил Святейший Патриарх Кирилл в своем обращении к Епархиальному собранию Москвы: «Часто встречающейся ошибкой … является возложение неудобоносимых бремен поста и молитв на прихожан. Сегодня порой сталкиваешься с тем, что в светских средствах массовой информации повторяются слово в слово указания Типикона… Духовенству не следует предъявлять подобные требования к прихожанам, но надлежит руководствоваться в этой теме разнообразной и очень осторожной многовековой практикой Русской Православной Церкви».

Надо понимать, что, во-первых, Устав (Типикон) — это чин монастырской жизни, неприменимый в своей полноте к жизни вне монастыря. Во-вторых, он пришел к нам из Средиземноморья, где и климат, и выбор продуктов совершенно иной (откуда, например, смущающее многих упоминание о вине). И, наконец, в-третьих, он никак не учитывает происходящих бытовых и технических перемен: если формально следовать Уставу, можно устроить себе постное меню из шоколада, конфет, замороженных или импортных ягод и экзотических фруктов! Нелепость (а, следовательно, и вред) такого «строгого поста» не нуждается в пояснениях.

Отсюда простейший вывод: в Церкви нет и не может быть ничего формального. Всё имеет четкий смысл, направленный на помощь человеку в его духовном восхождении. Поэтому вопросы, касающиеся выбора конкретных продуктов в конкретных условиях, следует адресовать священнику, который принимает вашу исповедь и может дать вам обоснованный совет. В частности, употребление сои вместо мяса для одних, вероятно, будет вполне разумным решением, а для других — бесплодной игрой в благочестие.

…Однажды пришлось беседовать с юной прихожанкой лет восьми: она с воодушевлением рассказывала, как соблюдают посты у них дома, какое бывает постное мясо, постное молоко, постная колбаса и прочее. «Скажи-ка, — спросил я, — а можно ли устроить такой пост, чтобы не есть конфет?» «Нет, нельзя! — ответила она после секундного раздумья. — Это уже будет настоящий пост!»

Пожалуйста, помните: нам нужен настоящий пост!

23.02.2026