Святой Иоанн Кормянский

Свято-Иоанно-Кормянский женский монастырь в агрогородке Корма Добрушского района — особое место для верующих. Здесь хранятся нетленные мощи святого праведного Иоанна Кормянского, день памяти которого будет отмечаться совсем скоро — 31 мая. Паства запомнила протоиерея Иоанна Гашкевича как любвеобильного и доброго священника, который помогал каждому, кто к нему обращался. Не оставляет он людей без помощи и теперь.

В издательстве нашего монастыря вышла книга «Святой праведный Иоанн Кормянский». Мы поговорили с ее автором — протоиереем Александром Лопушанским о том, как шла работа над книгой, что такое святость и какой ответ на молитву святому — самый главный.

книга о святом иоанне кормянском

— Отец Александр, расскажите о том, как появилась идея написания книги.

— Это неслучайная случайность. По большому счету я не думал писать об отце Иоанне, потому что, на мой взгляд, о нем уже было всё известно. Но оказалось не так.

Меня пригласили в Жировичский монастырь на традиционную монашескую конференцию в качестве одного из докладчиков. А когда я с семьей возвращался, наша машина «умерла» прямо в дороге — отказал двигатель. И мы остались на безлюдной трассе. Нас спасло то, что позади ехали монахини из Иоанна-Кормянского монастыря, которые нас подобрали. По дороге завязался разговор о том, что, к сожалению, у сестер не всегда получается фиксировать чудеса, происходящие по молитвам отца Иоанна. И я решил помочь.

Я понимал, что для начала нужно записать биографию отца Иоанна. Благодаря нашему владыке Стефану (Нещерету) уже было собрано много материалов о святом, и я с головой погрузился в их изучение. В книгу также вошли беседы с насельницами монастыря и с людьми, для которых отец Иоанн дорог.

фотография владыки

— А как Вы искали людей, чтобы записать свидетельства помощи отца Иоанна?

— На самом деле как-то специально я и не искал. Всё происходило будто само. Так же, как и во время работы над его биографией.

Я уже не первый день работаю с архивами, но в случае с отцом Иоанном всё получалось легко, было ощущение, что материалы сами идут в руки.

Было много чудесных моментов. Например, в канун дня памяти отца Иоанна на электронную почту монастыря в Корме написала женщина из Санкт-Петербурга — о том, что у нее дома хранится библиотека со штампами «протоиерей Иоанн Гашкевич». То есть это личные книги семьи Гашкевичей, и отца Иоанна в том числе. Буквально через неделю я съездил в Санкт-Петербург и привез 59 книг.

Потом мы чудесным образом обнаружили метрики о кончине и обстоятельствах погребения батюшки. В этот же день, благодаря архивным сотрудникам, мы нашли его дневниковые записи, богослужебные дневники. Прошло еще несколько недель, и «случайно» девушка, работавшая в архиве, отыскала документы, относящиеся к раннему периоду жизни отца Иоанна. В них изложено, где он жил, в каком приходе служил, кто была его жена, обстоятельства их венчания. Это уникальные сведения.

Людей мы тоже не искали специально. Я общался с сестрами монастыря и из этого общения узнавал о тех людях, с кем бы еще можно было поговорить. Находил их контакты и записывал свидетельства.

— А как произошло ваше знакомство с издательством нашего монастыря?

— Это я тоже считаю маленьким чудом. Я как-то не особо думал, что делать с этим материалом. Мы сделали публикацию в церковном календаре, издаваемом в Гомельской епархии. Она содержала обновленную биографию батюшки.

Но мне всё же хотелось, чтобы эти ценные сведения сохранились не только в публикации. В зимний день начала 2024 года мне позвонила одна из сестер вашей обители — монахиня София (Кладиева), с которой мы были знакомы уже давно, но долгое время не общались. Она хотела подготовить небольшую публикацию об отце Иоанне. И в Корме ей сказали, что у меня есть о нем новые материалы. Я показал ей черновик рукописи, а она поделилась ею с издательством. Тогда мне и предложили издать книгу.

— Отец Александр, Вы говорите, что работа над материалами шла легко. Вы ощущали это как благословение, поддержку святого?

— Когда занимался сбором материала, то очень часто, чуть ли не каждую неделю, ездил к мощам отца Иоанна и всегда просил его помощи. Эти поездки я также использовал, чтобы встретиться с сестрами обители. Помощь святого я ощущал всегда.

Отец Иоанн лично для меня и для моей семьи — не чужой человек. Моя семья происходит из деревни Огородня, где он был приходским священником и крестил моих предков. Можно сказать, что это моя малая родина. Там родилась моя мама, там до последнего времени стоял дом прабабушки. В эту деревню мы с семьей достаточно часто ездим до сих пор. И я всегда чувствую связь с отцом Иоанном и обращаюсь к нему молитвенно. Отец Иоанн для меня — очень близкий, дорогой, родной человек.

деревянный храм

— А можете рассказать о своем первом ощущении этого родства? Когда Вы познакомились с Кормой, с отцом Иоанном?

— Это было на заре моего воцерковления, когда я только-только переступил церковный порог. Мой двоюродный брат свозил меня в Корму. Перед этим он рассказал мне о том, что это за место, что за святой, к которому мы едем.

Я помню чувство, когда первый раз в жизни зашел в Свято-Покровский храм в Корме. Это было ощущение Божиего покрова, какой-то особой благодати, весны, начала духовной жизни. Оно оставило след в моей душе на всю жизнь. И во многом Бог меня призвал к Церкви Христовой посредством Кормы. Она однозначно сыграла немалую роль в моей жизни, как и в жизни некоторых героев моей книги.

православный храм

— То есть можно сказать, что это посещение стало для Вас началом воцерковления?

— Да. Одна монахиня сказала мне в тот период: «Не хочешь ли ты поступить в семинарию? Из тебя бы получился священник». Я раньше об этом не задумывался. Но когда бывал у мощей батюшки Иоанна, стал просить его: «Отче Иоанне, если Богу угодно, то помолись, чтобы я стал священником. И в первую очередь хорошим священником». Священником я стал — это к радости, но хорошим ли, пока не знаю (смеется).

— А каким, на Ваш взгляд, должен быть хороший священник?

— У священника должно быть много хороших качеств, не все они у меня есть. Он должен быть ревностный, человеколюбивый.

— А Вы можете сказать, какие качества отца Иоанна для Вас — ориентир как для священника?

— В первую очередь священник — это человек, который должен молиться и благоговейно относиться к богослужению. Это наша прямая обязанность. А отец Иоанн — образец молитвы. Это видно из воспоминаний о нем и тех дневниковых записей, которые мы обнаружили в архиве. Он служил красиво, достойно, с ревностью.

Второе — отец Иоанн для меня образец грамотности и эрудиции. Для многих из нас это было отчасти открытием, потому что мы считали отца Иоанна народным, сельским, крестьянским священником. Но оказалось далеко не так. Он принадлежал к удивительной семье — роду Гашкевичей, из которого вышло много выдающихся деятелей, ученых, священников, военных. И мы видим грамотность, присущую этой семье, в его дневниковых записях. Заметки отца Иоанна раскрывают его как многогранную личность. Круг его интересов был очень широкий. Он реагировал и на общественные, и на политические движения своего времени и давал ответы на важные вопросы своей пастве.

О грамотности и начитанности говорит библиотека отца Иоанна — это книги серьезного богословского содержания. Его дети были очень образованны. Один сын, будучи священником, был депутатом Государственной Думы. Второй сын — яркий церковный и общественный деятель начала XX века.

Качества, благодаря которым отец Иоанн вошел в народную память, — это его доброта, любовь. Без любви всё остальное тщетно: и знания, и даже ревность к богослужению. А у отца Иоанна была любовь. Свидетели его жизни рассказывали о нем удивительные вещи. И все они сводились к тому, какой он был добрый человек, сколько у него было любви. Даже если отец Иоанн кого-то обличал, то делал это с любовью, очень кротко.

рака с мощами

— А как Вы думаете, что делает человека святым? Можно ли сказать: вот эта безусловная любовь к людям?

— Святость — это в первую очередь настоящая глубокая вера. Это жить здесь, на земле, пребывая своими мыслями на небе, пребывая с Богом; смотреть на этот мир через призму Царства Божия. Это умение видеть Бога в повседневных вещах. То есть самая главная добродетель — это живое общение с Богом, жизнь с Ним. А любовь — это свойство Бога, Его имя — Бог наш есть любовь. Если ты с Богом, если Бог в тебе, то ты источаешь любовь, делишься ею с ближними. Любовь, мне кажется, — следствие и доказательство того, что человек уже близок к Богу. И тогда Господь дает Свои дары. Отцу Иоанну Он дал дар любви, дар чудотворения, дар прозорливости.

— Если бы Вы сейчас везли неверующего человека к мощам отца Иоанна, как Вас когда-то вез двоюродный брат, как объяснили бы, зачем нужно подойти к мощам?

— Это как в Евангелии: Прииди и виждь (Ин. 1: 46). Приди и увидишь. Есть вещи, которые сложно объяснять в теории. Я стараюсь объяснить человеку наше учение о воскресении мертвых, что мы не верим в смерть, мы верим в жизнь. Уникальность христианства в том, что мы верим не только в бессмертие души, но и что наши тела созданы Богом для вечности, и с телом мы расстаемся лишь до времени. Это всё звучит в контексте Пасхи Христовой. Христос — первенец из умерших, положивший начало воскресению, восстанию всякой плоти. Но главное — это, конечно, опыт. Бывает, что человеку можно много объяснять, доказывать, но это не даст никакого результата. А бывает, что человек, просто зайдя в храм, может что-то такое почувствовать, что изменит его жизнь навсегда.

Мне кажется, что духовный опыт воздействует не на интеллект человека, а на какие-то иные глубины, и это приносит свой плод. Одна из героинь книги про отца Иоанна — монахиня Евдокия. Первый раз в жизни она пришла в храм, чтобы поглумиться над Богом и над священником, который служил. Но в храме она пережила свой опыт Встречи.

В книге я привожу слова владыки Стефана о том, что Иоанно-Кормянский монастырь находится в каком-то уникальном месте — фактически на границе трех государств. У него объединяющая и миссионерская роль, потому что через этот монастырь очень многие люди находят дорогу к Богу. При этом в нем нет миссионерских школ, подготовленных проповедников, но люди приходят к Богу через эту точку координат, потому что сталкиваются с чем-то очень глубоким и необъяснимым для себя.

— Можно ли сказать, что святой Иоанн Кормянский обращает на тебя внимание сам или как будто ждет в гости, приглашает?

— Можно. Кто-то из христианских богословов сказал, что, когда ты читаешь книгу о святом, этот святой молится о тебе.

Святые о нас молятся, святые о нас заботятся. Не знаю, как можно вместить в свое сердце столько людей — для меня это остается парадоксом. Вот мы говорили об образце священника… Священник еще должен вмещать в свое сердце много судеб и боли людей. Это очень тяжело, это огромная ноша. Я думаю, что святым Господь дает особый дар, особое сердце, которое способно вмещать эту боль.

— Я знаю, что Вы служите в храме при психиатрической больнице и тоже сталкиваетесь с болью людей. Это созвучно служению нашего монастыря. Вы чувствуете в этом послушании помощь отца Иоанна?

— Каждое утро я начинаю с того, что в своем храме прикладываюсь к иконам наших святых. Это иконы отца Иоанна с частицей мощей; священномученика Алексия, пресвитера Лельчицкого, в честь которого освящен наш храм; священномученика Владимира, митрополита Киевского и первого Гомельского епископа владыки Митрофана (Краснопольского). Это мои любимые святые — всех четверых я очень почитаю. Они жили в XX веке, у них непростые судьбы, они изведали боль. У этих священников были свои личные трагедии, все они очень рано потеряли жен. Но, несмотря на страдания, они не впали в уныние, продолжали служить и нести больным, несчастным, обездоленным любовь Божию. Каждый из них занимался социальной деятельностью — с душевнобольными или просто с больными людьми. Поэтому, конечно, я всегда прошу у них помощи не только в больничном служении, но и в священническом.

— Если подумать о том, что святые наполнены любовью и хотят облегчить боль человека, то почему не все люди, которые обращаются к ним, ощущают помощь?

— Я думаю, что все молитвы святым услышаны. Только бывает, что чему-то не время. Святые понимают, что эта ситуация должна решиться как-то по-иному, чем нам кажется. Мы просим: «Святой праведный Иоанне, помоги». А он сейчас пребывает в вечности и понимает, что эта ситуация будет разворачиваться по-иному, и так, как ты себе даже представить не можешь. Но, безусловно, она развернется с пользой для тебя.

В книге об отце Иоанне есть истории о явных чудесах. Например, человек приехал, помолился у мощей отца Иоанна, получил исцеление. Но есть люди, которые приезжают и не получают исцеления. Например, мне рассказывали о человеке, который впоследствии умер от онкологии, но он умер совсем другим человеком — успокоенным, примиренным с Богом, нашел утешение в своей скорби и четкое понимание, что с этой болезнью ему придется предстать перед Богом. И я уверен, что его встреча с Богом произошла более чем достойно. Обретенный мир с Богом — самый важный ответ на молитву святому.