Поклоны в церкви

Богослужение в православной церкви совершается с поклонами, великими и малыми. Кому-то это может показаться пережитком прошлого, однако всё в церковной службе направлено в помощь верующему. Поклон являет собой символическое внешнее действие, выражающее наше смирение и благоговение перед Господом.

По церковному Уставу

Казалось бы, всё понятно и просто. Однако иногда по незнанию некоторые верующие начинают креститься и становиться на колени невпопад. Между тем, по словам апостола Павла, в церкви вся благообразно и по чину да бывают (ср.: 1 Кор. 14: 40). Об этом же писал и святитель Василий Великий.

Для того чтобы не попадать в неловкие ситуации, нужно знать Устав о поклонах, потому что поклоны, как любая другая часть богослужения, регламентированы в Типиконе — Книге правил.

Единообразие в молитве есть главная цель составления устава о поклонах. Оно необходимо главным образом затем, чтобы мы не превозносились своим усердием и других не осуждали, но все были едины, как члены одного Тела — Церкви, глава которого — Христос. Особый подвиг благочестия в молитве, выраженный в увеличении числа поклонов, лучше оставить тайным и совершать келейно (дома), ибо Бог, видяй втайне, воздаст тебе яве (Мф. 6: 6).

монахини поют

Как правильно совершать поклоны

Святая Церковь требует совершать поклоны не спеша и своевременно, одновременно со всеми молящимися в храме.

При прошении «Главы ваши Господеви приклоните» нужно наклонять голову.

При малом (поясном) поклоне наклоняются так, чтобы голова была на уровне пояса.

При великом (земном) поклоне нужно преклонить оба колена и главой достигнуть земли. Совершив земной поклон, положено сразу встать, но по немощи и болезни допускается в тех случаях, когда следуют подряд несколько земных поклонов, совершив первый, не подниматься с колен до окончания последнего в серии, и встать уже после него.

Преклоняя колени в земном поклоне, мы выражаем смирение и благоговение перед Творцом вселенной. Сразу же поднимаясь с колен, мы исповедуем, что Господь уже совершил наше искупление, что Он прощает нам и делает нас Своими любимыми детьми, сынами и друзьями.

При лобызании святыни (иконы) положено совершить крестное знамение с поклоном дважды, приложиться устами (есть обычай прикасаться к святыне челом), после чего совершается еще одно крестное знамение с поклоном. Лобзать икону в лик (лицо) возбраняется. Христа на иконе положено целовать в десницу (руку) или стопы, или власы, святых — в десницу или стопы.

проповедь

Когда земные поклоны не совершаются

Не положены земные поклоны в дни воскресные (20-е правило I и 90-е правило VI Вселенских Соборов) и великих праздников, в дни от Рождества Христова до Крещения Господня, от Пасхи до Пятидесятницы, также причастникам в день причащения.

В Типиконе указано: «Не до земли творит поклоны, но малыя, приклоняя главу, дондеже рукою достигнет до земли. В неделю бо и владычний праздник, и в пятьдесятницу всю, колена не преклоняют».

Стояние без земных поклонов есть знамение полной победы Христовой над диаволом, той победы, которая особенно ярко показана в Воскресении Господнем. В день воскресения Церковь празднует эту победу и призывает нас не только прославлять ее словесной молитвой, но и исповедовать ее самим образом стояния в храме. Поэтому класть земные поклоны в эти дни также противоречит всему духу праздника, как если бы кто на свадьбе присутствовал в трауре.

О стоянии на коленях

Нужно отметить, что стояние на коленях ни во время Божественной литургии, ни во время всенощного бдения Уставом не предусмотрено. Стоять на коленях положено только при чтении особых молитв, предваряемых возгласом «Преклонше колена… помолимся», и Великим постом при пении «Да исправится…».

Обычай становиться на колени является средневековой западной практикой, которая постепенно вошла в обиход Латинской Церкви между XI и XVI столетиями. Митрополит Антоний Храповицкий писал своей пастве: «Много раз я говорил вам о поклонах земных и отвращал вас от еретического обычая стоять на коленях, как сидят кошки. Господь сказал апостолам: "Други Мои", — и потому мы стоим перед Ним. Но мы помним нашу греховность и Божие величие, перед которым мы падаем ниц, как бы молясь: "Прости и восстави", — и вот мы снова выпрямились и стали.

Поэтому еще раз: не становитесь на колени, происхождение этого обычая не благодатно, создали его еретики. В православной молитве нет правильного соответствующего ему настроения.

Мы осуждаем не жест, а непослушание Церкви, руководимой Святым Духом. И просим понять и напоминать себе, как далек этот обычай от православного духа и церковного понимания предстояния перед Богом, православного покаяния и поклонения Богу».

О поклонах во время Божественной литургии

За всеми ектениями на всех прошениях совершается поклон;

— на прошениях, предназначенных для молитвы оглашенных, как то: «Помолитеся, оглашеннии, Господеви» и «Оглашеннии, главы ваша Господеви приклоните» — поклон творить не следует;

— на всех иерейских возгласах — по поклону;

— после малого входа, во время пения «Приидите, поклонимся» — поклон;

— на возгласе «Яко Свят еси, Боже наш» — крестное знамение без поклона;

— на «Господи, спаси благочестивыя» — поклон;

— на возглас диакона «И во веки веков» — поклон без крестного знамения;

— на Трисвятом — три поклона;

— на «Слава Тебе, Господи…» перед чтением Евангелия и после него — по поклону;

— при великом входе, когда священник возглашает: «Вас и всех православных христиан…» — поклон без крестного знамения;

— по окончании Херувимской песни, во время пения «Аллилуиа» — три поклона;

— в начале Символа веры — крестное знамение без поклона;

— в конце Символа веры, на «…чаю воскресения мертвых…» — поклон;

— на «Милости мира», на каждом возгласе диакона или священника — поясной поклон;

— на возгласе «Благодарим Господа», при пении «Достойно и праведно есть поклонятися…» — земной поклон;

— при Господних словах: «Приимите, ядите…» и «Пийте от нея вси…» — по глубокому поясному поклону;

— по освящении Святых Даров (т.е. перед пением «Достойно есть» или Задостойника) — земной поклон;

— после «Достойно есть» или Задостойника — поклон;

— на «Отче наш» в начале — земной поклон;

— на «Отче наш» в конце (при словах «…избави нас от лукаваго») — поклон;

— на возгласе «Святая святым» — три поклона или земной поклон;

— при первом явлении Святых Даров, на возгласе «Со страхом Божиим…» — земной поклон;

— после чтения молитвы ко Причастию «Верую, Господи, и исповедую…» все причастники, прежде чем подойти к Святой Чаше, — земной поклон, а непричащающиеся — поясной;

— при втором явлении Святых Даров, на возгласе «Всегда, ныне и присно…» все непричащавшиеся — земной поклон, а причащавшиеся — поясной;

— при чтении заамвонной молитвы следует стоять со склоненной головой.

Кроме этих поклонов существуют еще и следующие:

— при возгласах «Мир всем» или «Благодать Господа нашего Иисуса Христа…», когда священник благословляет народ, — склонить голову, без крестного знамения;

— при отпусте* без креста — склонить голову, без крестного знамения;

— при чтении Евангелия — стоять со склоненной головой;

— при каждении — отвечать кадящему поклоном, без крестного знамения; когда кадящий проходит мимо, но не поворачиваясь за ним;

— при возгласе «Главы ваша Господеви приклоните» — склонить голову (но не спину);

— при отпусте с крестом — поклон с крестным знамением;

— при осенении молящихся крестом, Евангелием, иконой или Чашей — поклон с крестным знамением;

— при осенении молящихся свечами или рукою — поклон без крестного знамения.

поклоны на богослужении