«Главное — искренне служить Богу»

Главное — искренне служить Богу

Интервью с иеродиаконом Арсением (Бурлака), насельником Троице-Сергиевой лавры

Говорят, язык до Киева доведет. А нашего героя из Киева в Троице-Сергиевую лавру привели участие матери в устроении его судьбы, Промысл Божий и послушание духовному наставнику. Как иеродиакон Арсений (Бурлака) оставил увлечение естественными науками и принял монашеский постриг, узнаем в нашем интервью.

Прежде чем расспрашивать Вас о выборе монашеского пути, хотелось бы задать вопрос: когда Вы воцерковились?

Прадед мой, Евдоким, был церковным старостой, его отец, мой прапрадед Григорий, — тоже. Прапрадед Григорий почил в 30-е годы. Его раскулачили, выгнали из дома, так как он был зажиточным крестьянином. Он умер в голод. Сын его, мой прадед, был репрессирован. Бабушка говорила, что всю жизнь пыталась найти своего отца. Ему разрешалось писать одно письмо в год, и от него осталось примерно пять писем, которые перестали приходить примерно в 1942 году. В 60-е годы бабушке пришел ответ, что прадед умер в ссылке от болезни. В семинарию я поступил в день памяти Евдокима Каппадокиянина, в день ангела прадеда. Позже листал календарь Афонских святых и увидел, что родился в день памяти Евдокима Ватопедского. Такова наша семейная особая связь.

В церковь я ходил, наверное, лет с пяти. Я из многодетной семьи, и в детстве мы в разное время посещали разные храмы. Монашество мне нравилось с детства.

А чем оно Вас привлекало?

Рассуждать на такие темы дети, наверное, не могут. Но есть воспоминания об отдельных случаях. Когда нас, братьев, было еще четверо (а потом стало шестеро), мы играли: представляли, сколько у кого будет детей. Братья мои называли разное количество, а я говорил, что детей у меня не будет. Дальше в памяти я эти разговоры не держал, но после, когда учился в университете, к маме пришла знакомая. Она вспомнила ту нашу игру, мои слова и говорит маме: «Слушай, Андрей у тебя, наверное, не женится».

Первым местом, в котором я увидел монашеский образ жизни, стал Рыльский Свято-Николаевский мужской монастырь Курской епархии. Мы бывали в нем с родителями, и на меня произвели большое впечатление и личность настоятеля, архимандрита Ипполита (Халина), и вообще монастырский быт.

Но я бы никогда не подумал, что монашество будет применимо к моей жизни. Нравилось — да. Я окончил химико-биологический класс, занимал места на олимпиадах по химии, с ней же связывал свое будущее. Во время обучения в последних классах стал назревать вопрос о моем дальнейшем образовании. При одном из посещений Рыльского монастыря мама спросила об этом отца Ипполита: «Батюшка, вот сын хочет поступать в Киев. Стоит ли? Или же лучше в родном городе пробовать?» На что он ответил: «Пускай едет в Киев». Вскоре я поступил на химфак Киевского университета.

Верю, что наш духовный отец знал, как будет складываться моя дальнейшая жизнь. В студенческие годы я получил важный для себя духовный опыт: я сильно погряз в суете, мое внимание и силы души и тела были направлены на учебу, работу и развлечения, то есть только на материальное. Мало-помалу стал жить очень малоцерковно. Это происходило в течение первых трех лет обучения. В результате я стал очень тяготиться такой жизнью. Мне не хватало участия в церковной жизни, в церковных таинствах.

Где-то в преддверии Великого поста 2002 года, на четвертом курсе, я стал регулярно посещать богослужения в Покровской Голосеевской пустыни. Мне очень запомнились службы этой обители, особенно повечерия первой седмицы Великого поста. Весьма необычно было, когда на каждом припеве «Помилуй мя, Боже, помилуй мя» все, стоящие рядами в храме, делали земные поклоны. Это было очень красиво и трогательно. Я переполнялся радостью и утешался участием в богослужениях этого монастыря.

В это же время попал к иеросхимонаху Амфилохию (Трубчанинову), духовному чаду архимандрита Серафима (Тяпочкина). Отец Амфилохий своими немногословными наставлениями кардинально изменил направление моей жизни. В первую встречу я был у батюшки вместе с родителями. Они задали свои вопросы, а потом и меня подводят, говорят: «Вот, один из наших, хочет в аспирантуру поступать». А он мне: «Ты посты соблюдаешь?» Я говорю: «Стараюсь соблюдать». (Посты, между прочим, я практически всегда соблюдал. С благодарностью вспоминаю своих хороших друзей; например, мы суп варим — а они говорят: «Ты же постишься, да? Давай тогда мясо мы отдельно добавим».) Отец Амфилохий продолжает: «А в церковь ходишь?» «Раньше ходил как-то плохо, — признаюсь, — вот сейчас стараюсь ходить». А он мне: «Ничего-ничего, ну, теперь ты уже нагулялся». И обращается к отцу, указывая на меня: «Будет три человека на место, а он смирится и поступит». Вышли от батюшки, а я думаю: «Ой, ну, значит, в аспирантуру поступлю».

После мама сказала своему знакомому, отцу Борису: «У Андрея серьезный жизненный момент, он не может определиться, чем хочет заниматься». А батюшка в ответ: «Есть Московская семинария, хорошо бы ему туда». Мама мне звонит, я под впечатлением, что у отца Амфилохия побывал, а тут она рассказывает о совете отца Бориса. Я говорю: «Нет, мам, ты что, какая семинария? Я уже от Киева устал, мне бы сейчас где-нибудь в тишине побыть, остыть, отдохнуть от этой суеты, какая Москва?» Решил съездить к отцу Амфилохию и спросить у него. Приезжаю, начинаю ему рассказывать: «Батюшка, вот, предлагают в семинарию. Ну как же я, недостойный, с такими мыслями?» А он в противовес мне: «Ты молись Божией Матери, Она Сама направит тебя». Благословил съездить в Киево-Печерскую лавру, помолиться и сделать по три земных поклона преподобному Агапиту, Нестору Летописцу и Нестору Некнижному, исповедоваться и причаститься на ранней литургии в Ближних пещерах. Мне была наука, и она касается, наверное, многих наших жизненных ситуаций: нельзя думать, что ты лучше Бога знаешь, как тебе нужно жить. Может, не в конкретной форме, но отец Амфилохий, по сути, сказал: «Я тебе даю такое благословение: поезжай к Божией Матери, молись, и Она Сама укажет, куда тебе нужно».

Потом я съездил по благословению в Сергиев Посад. Показалось, что так далеко, место чужое. Накрутил себя, приехал с мамой к отцу Амфилохию. Зашел, и начинаю выстраивать свою логическую схему: далеко, мол, батюшка, без родителей. А он мне: «Да? А зачем тебе родители? Ты знаешь, как тебе там понравится? Смотри, если ты в Киев попробуешь, то не поступишь, а туда, возможно, да».

После я вспоминал, насколько велика разница: вот есть у тебя работа, рутина, потугами пытаешься жить как верующий; а вот ты в семинарии — и в храме можешь бывать круглосуточно. Может, кто-то от семинарского режима страдал, а я нет. Я мог месяцами из монастыря не выходить. А что мне, купил себе основные материалы: ручки, тетрадки, — и все, наслаждайся, отдыхай душой, учись.

Отец Амфилохий был прав на сто процентов. Я не знал, что меня примут, но уже перед поступлением отказался от всего, что предлагали в университете в Киеве. Правда, я не искренне говорил, почему отказываюсь от аспирантуры и прочего. В связи с окончанием университета меня начали звать в одно место, в другое. А я говорил: «Хочу родителям помогать». Мне отвечали: «Да все нормально, у тебя зарплата будет. Иди в аспирантуру, будешь работать». Сейчас я понимаю, лавра — мой дом, я к родителям приезжаю и чужим человеком себя чувствую. И вот так, мне кажется, Господь сюда меня перенаправил, в Посад к Преподобному Сергию.

Собрался я ехать в семинарию, чтобы подать документы, испросил благословения у отца Амфилохия. Он говорит: «Да-да, поезжай», и выбирает мне иконочку, дает образ святого Амвросия Оптинского. А со мной приехал брат с будущей супругой. Батюшка им сказал: «Нет, это вам надо к приходскому священнику, он вам даст совет, я только с монашествующими». Я тогда подумал: «Что-то непонятное. Мама приезжала по семейным вопросам, да и люди приходят в основном с ними же». Возвращаюсь домой, иду за билетом, чтобы ехать подавать документы; на выбранную дату не дают билет, говорю: «Ну ладно, давайте ближайший». Приезжаю, смотрю — день памяти преподобного Амвросия Оптинского. Иду по лавре, меня дедушка встречает, еще перед входом, просит: «Проведи меня до храма Петра и Павла». Я говорю: «Да я не знаю». Он отвечает: «Я тебе объясню, ты веди». Приходим в храм, он садится на скамейку, я поднимаю голову, а перед моим взором на стене — Амвросий Оптинский. Хиротония моя также случилась в день памяти преподобного Амвросия Оптинского.

 

Вы поступили в семинарию, а как же все-таки пришли к монашеству?

Как и в семинарию, к монашеству я пришел так, как мне сказал отец Амфилохий. Еще до семинарии у меня было желание принять монашество. Но, думаю, для моей духовной пользы батюшка благословил мне повременить и просить монашества после окончания семинарии. «Когда поступишь второй раз», — сказал он. Я не уточнял, что значит «второй раз». А понял его слова в том смысле, что нужно будет поступать после семинарии в академию, и лишь потом идти в монахи.

Не сразу, например, был принят в Оптину пустынь преподобный Варсонофий. Преподобный Амвросий благословил ему несколько лет пожить в миру и утвердиться в намерении принять монашество.

Проверить намерение?

Да, и, наверное, это хорошо.

Был момент сомнений, поступлю или нет, это ведь дело такое — не знаешь, как разрешится. Я не был уверен, что получится, просто знал, что надо сделать так, двигаться в этом направлении. Батюшка благословил, и я уже на него положился, просто доверился.

Какое послушание Вы сейчас несете в лавре?

Канонарха и послушание у отца эконома.

Сколько лет Вы в монастыре?

С 2008 года как учащийся семинарии, в братии монастыря — с конца 2013 года.

Вспомните, как Вы проживали постриг.

Помню первые дни после пострига. Хорошо, что у нас есть традиция оставаться на три дня после пострига в храме. Ты в каком-то особом попечении. Господь создает тебе такой...

Инкубатор…

Это слово не передает всей красоты состояния. Житейское отходит на время, и три дня есть только храм, молитва.

Вы почувствовали внутри другого человека? Был Андрей, стал Арсений.

Почувствовал, однозначно.

А что изменилось? 

Появляется какой-то водораздел (хотя отчасти его приносит уже послушничество): ты становишься иной для мира, а для общины, для монашеской среды, — родной. Этот момент чувствуется. Ты остался таким же немощным человеком, но перенаправился, у тебя появился другой взгляд на все.

Монах — это же не только сам постриг. Мне кажется, человек постепенно созревает к решению о монашестве и может заметить перемены. Может, у кого-то и резко происходит. Преподобный Варсонофий Оптинский говорил, что человека резко нельзя переломать, нужна постепенность.

Хиротония тоже внесла свой вклад.

Сколько в Вашем случае прошло времени между постригом и хиротонией?

Постриг был 14 апреля, а хиротония — 10 июня.

Не страшно было? Все-таки уже ответственность — диаконство.

Страх и ответственность нужно держать в памяти постоянно. Главное — искренне служить Богу, а в каком положении — не так важно. Для нас все — ответственность; быть христианином — ответственность. Главное, чтобы на все — воля Божия.

А были у Вас сомнения по поводу того, что, может, нужно было все-таки жениться? Вот мы находимся в городских монастырях...

Близость города не может напрямую определять наше состояние. Страсть действует внутри нас. А окружение лишь помогает или же усложняет наш путь. Даже если нечистые помышления случались, я всегда говорил себе: «А ты бы хотел семьей заниматься?» и трезво отвечал: «Нет». Я люблю деток, у младенцев чистота есть. У меня младшие братья, и я в няньках был, но ловил себя на том, что семью не хотел. Бывают разные случаи, но мы должны уповать на Бога, а не на свои силы. Это не только для монахов, это и для всех людей принцип.

У Вас не было такого чувства, что вот Вы носите монашескую одежду и понимаете, что не соответствуете?

Чувство несоответствия есть. Но из этой ситуации есть два выхода, как мне представляется. Один, куда лукавый ведет, — к унынию. А второй — к покаянию, к изменению.

Читаешь слова Господа, обращенные к блуднице или еще к кому-нибудь, чувствуешь, насколько велик Бог, что любит людей. Осознание своего несоответствия помогает приобретать смирение и правильно соотносить себя с Богом и с ближними.

Чьи примеры вдохновляли Вас на монашество?

Я видел реальные примеры духовной жизни — отец Ипполит (Халин), отец Амфилохий (Трубчанинов) и другие, кого я встречал. Мне кажется, это вообще самое действенное. Образ жизни, который ты органически воспринимаешь и понимаешь.

Когда мы читаем святителя Филарета, замечаем — он так прославляет Преподобного Сергия, что видно: святитель Филарет питается жизненным примером преподобного. Мне кажется, это действует на большинство людей: простой уклад, четкая, размеренная и не подложная жизнь — не вымысел и не рассказ.

Православию, в отличие от протестантизма, свойственно почитание святых, и это для нас очень важно. Святой, как это ни удивительно, очень укрепляет нашу веру в Бога. Святой жизнью своей свидетельствует: «Жизнь по Евангелию осуществима». Особенно ценны для нас святые среди наших современников.

Что Вы для себя вынесли самое главное?

Когда есть смирение у человека, и оно проявляется, — это очень действенно. Это реальный опыт вокруг нас, и бывает он не только среди монашествующих. Среди мирян также встречаются хорошие примеры.

Для меня очень важный момент в том, что часто среди старшей братии я вижу неподдельное смирение. Это поражает. У меня был конфликт с одним архимандритом, а он так искренне стал просить у меня прощения… Вот мы ищем старцев, а ведь в нашем окружении — люди, у которых можно поучиться очень многому.

 

Беседовала инокиня Иоанна (Панкова)

Текст подготовила Евгения Константинова

09.11.2017

Слово святых отцов, размышления о сути вещей, интервью с интересными людьми, хроника монастырской жизни – обо всем этом Вы также можете прочитать на нашем сайте. Подписывайтесь на рассылку и выбирайте то, что Вам по душе!

7
Комментарии

Написать комментарий...

Цитата

похожие статьи

Родственница занимается магией, что делать? Протоиерей Андрей Лемешонок: «Это занятие губительно в первую очередь для нее. Если вы с братом люди верующие и ходите в храм,…
Сила действия равна силе противодействия. Три истории Это было одно из первых моих посещений монастыря. Когда мы вышли на улицу из Державного храма, уже стемнело. Наша машина стояла недалеко,…
«ИСПОВЕДЬ ЛИШАЕТ ДИАВОЛА ПРАВ НАД ЧЕЛОВЕКОМ» Диавол входит в человека, у которого в сердце есть грязь. К чистому созданию Божию диавол не приближается. Если сердце человека очистится…

интересное

«В монастырь я шла именно за послушанием…» (часть первая) Монахиня Иулиания (Денисова): «Так уж сложилось, что в миру я везде была главная… Но это не хорошо, а плохо! И душа стала это…
Духовный бисер: «Не нужно верить себе» Монахиня Мария (Держанович): «Твои мысли узкие и заражены грехом. И ты не можешь уйти из их лабиринта… А выход очень простой:…
Святые отцы о посте Святитель Тихон Задонский: «Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся…

все статьи

Благодарим!

при копировании материалов просим
указывать ссылку на наш сайт

14704
Комментировать