Татьянин день, или Легко ли быть верующим студентом?

Легко ли быть верующим студентом сегодня? Студенты, отзовитесь! Хочется услышать ваше частное и честное мнение. Мне, например, почему-то кажется, что все-таки сложно. Мир диктует свои правила и настойчиво требует своего. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир (Ин. 15: 19). Как устоять и остаться верным Богу? Как не поддаться малодушию?

Я училась в колледже электроники. В 18 лет уже работала и даже неплохо зарабатывала. Затем последовали годы шатания и «поиска себя»: амбициозное поступление на актерское отделение, переезд в Москву и тотальный профессиональный тупик. Мне 23. Я без образования и без малейшего понятия, кем хочу быть.

И вот как-то случайно на просторах Интернета я набрела на страницу Европейского гуманитарного университета. Раньше ЕГУ находился в Минске, а после, вроде из-за каких-то политических разногласий, переселился в столицу Литвы — Вильнюс. Стала просматривать факультеты. Сочетание «Визуальная культура» звучало многообещающе. В ту пору я, как водится, интересовалась кино, посещала выставки и даже знала фамилии Ньепса и Дагера (считаются основателями фотографии). Выбор был сделан, и без особых трудностей я поступила в университет. Приблизительно в это же время начался мой путь воцерковления.

Следует сказать, что учиться было довольно интересно. Мы сами снимали и монтировали кино, создавали фотопроекты, изучали различные социальные теории. Но вместе с тем были и свои сложности. Прежде всего, идеологические.

Дело в том, что ЕГУ, как европейский университет, придерживается строго либеральных взглядов. Впрочем, нет, это звучит совсем сухо. Как бы передать, насколько упрямо и тенденциозно там пытаются навязать студентам (большинство из которых — белорусы) чуждое многим либеральное мироощущение?.. Приведу примеры.

Моя однокурсница в курсовой работе по предмету «Гендерные исследования» дала определение понятию «гомосексуализм» из Большой психологической энциклопедии, в которой это явление определяется как дефективное. Ответные меры руководителя курсовой были суровыми: красными чернилами она перечеркнула этот абзац, а на полях большими буквами было выведено: «ЭТО ГОМОФОБИЯ!!!».

Или вот. Мы получили задание по созданию своего собственного фотопроекта. Студентам предлагалось придумать фотосерию из десяти снимков, подражая стилю одного из 20 предложенных фотографов. Из них лишь Анри Картье-Брессон (выдающийся французский фотограф, мастер фотожурналистики и классик фотоискусства) оказался приемлемым образцом. Все остальные авторы — или рафинированная безвкусица, или жесткая пошлость. Как, например, Салли Манн (особо впечатлительным лучше не смотреть). При этом преподаватель предложил для «подражания» не пейзажные снимки этого фотографа (которые, к слову, у нее талантливые), а именно скандальную детскую фотосерию, где она снимала собственных детей обнаженными, предлагая вульгарные и скабрезные образы.

Но мне повезло. В моей группе учился Семен — мой соратник, друг и брат во Христе. И сегодня, в день студентов, а точнее, в день памяти мученицы Татьяны, мне хочется рассказать вам о нем.

Семен, как и многие из нас, был крещен в детстве, но осознанно пришел к Богу ближе к 30 годам. И случилось это так. (Спасибо, Семен, что разрешил мне рассказать твою историю.)

Семен — успешный, обаятельный, состоятельный молодой человек с чувством юмора. Около восьми лет проработал на популярной радиостанции «Русское радио». Женился на очаровательной девушке. Молодые и счастливые, они отправились в Париж.

Прогуливаясь по улицам Парижа и осматривая всевозможные достопримечательности, они зашли сначала в дом инвалидов (там похоронен Наполеон), а затем и на кладбище Пер-Лашез — одно из самых крупных захоронений известных людей.

— Когда мы смотрели на могилы, меня внезапно обожгло осознание неотвратимости смерти. Я вдруг понял, насколько бессмысленна жизнь. Смерть — мера всех вещей. Все эти люди, легенды своего времени, — где они теперь? Внутри поселились пустота и страх. Так я начал обретать Бога, — рассказал Семен.

Мы подружились. Мне нравилось, насколько открыто и смело он говорил о Христе: с преподавателями, одногруппниками, на университетских лекциях. Часто мы выступали единственными оппонентами в дискуссиях об абортах, трансгуманизме, глобализме, отстаивая православные ценности.

А знаете, какую тему для своего диплома выбрал Семен? «Православный аскетизм как альтернатива обществу потребления». На мой вопрос: «Зачем такая сложная тема? Литературы ведь практически нет» Семен ответил, что, во-первых, он не хочет писать о том, что ему не интересно. А во-вторых, даже эти короткие пять минут, отведенные на защиту работы, — еще одна возможность рассказать о Христе. «Кто знает, может, кто-нибудь послушает и захочет узнать больше», — сказал он тогда.

Если честно, я была уверена, что он не защитится. Но Семен прекрасно подготовился. И даже снял трехминутный ролик про монаха Дамиана, который уже несколько лет живет в белорусском местечке Проща, возле духовного отца и любимого храма со святым источником. Новая жизнь аскета Дамиана, среди леса, без привычных удобств, в постоянном труде и молитве, стала образом противостояния современному обществу потребления.

Почему сегодня, когда Церковь празднует день памяти мученицы Татианы, я вспомнила про Семена?

Потому что в вере святой Татьяны не было места уступкам. Казалось бы, чего проще: воскурить фимиам в честь Аполлона, и ты — свободна. Пустяк, мелочь. Татьяну упрашивали хотя бы сделать вид, притвориться, что она признает Христа одним из других богов. Но святая выбирает мученическую смерть и встречает ее с молитвой и радостью.

И ведь мой друг Семен, каждый раз открыто исповедуя Христа, не боясь осуждения, насмешек и отвержения, также совершает пусть маленький, но подвиг.

С праздником, Семен! С праздником, дорогие студенты! С праздником, милые Татьяны!

25.01.2017