Святые о болезни

«Вы теперь, в болезненном состоянии, справедливо можете о себе сказать: "Я хоть и лежу, да на Бога гляжу"».

«Апостол не говорит: "умирает ли кто из вас?", но болен ли кто, пусть призовет пресвитера, и воздвигнет его Господь…» (Ср.: Иак. 5: 14, 15).

Пришел как-то к игумену Антонию один больной ногами и говорит: «Батюшка, у меня ноги болят, не могу класть поклоны, и это меня смущает». Отец Антоний ответил ему: «Да уж в Писании сказано: "Сыне, даждь Ми сердце", а не нози» (Ср.: Притч. 23: 26).

«Я в настоящее время очень болен. И святой Иов был тоже болен, но против Иовлевой болезни моя болезнь есть ничто, или не более — комар сел и укусил» (преподобный Антоний Оптинский).

«В монастыре полезно быть немного больным, чтобы менее бунтовала плоть, особенно у молодых, и менее пустяки приходили в голову. А то при полном здоровье, особенно молодым, какая и какая пустошь не приходит в голову!» (Амвросий Оптинский).

«...Ты опять больна? Значит, ты не помнишь моего лекарства. Я тебе говорил: твори постоянно молитву Иисусову, и будешь здорова. Ведь я тебе не с ветра давал этот совет, а испытавши хорошо на деле» (преподобный Анатолий (Зерцалов)).

«Болезни вместо епитимий идут. Терпите благодушно: они будут как мыло у прачек».

«Милость Божия буди с вами! Все охаете; но охаете спасительно, или по делу спасения. Благослови Господи ваши тревоги по сей части. Вы в болезненном состоянии по телу. Дело же спасения требует трудов и лишений. Как же быть? Терпите благодушно вашу болезненность и благодарите за нее Бога, потому что не будь ее, вы бы, быть может, ходили кверху ногами, а теперь и сидите, и ходите — все как следует. Другая польза та, что, будь вы здоровы, вам следовало бы, если б вы вздумали деятельно содевать свое спасение, держать строгие посты, бдения, долгие молитвословия, выстаивание общих церковных служб и прочие труды. Теперь же это у вас заменяется терпением болезненности. Терпите же и о прочем не беспокойтесь. Только душу держите как следует. Духовная сторона у вас цела. Следовательно, ею вы должны служить Богу во всей полноте: трезвиться и бодрствовать, дух сокрушенный и смиренный иметь, в молитве (умно-сердечной, предзрении пред собою Господа) пребывать, помыслы отгонять, смирение питать, не осуждать, с радующимися радоваться, с скорбящими соскорбеть, памятовать Бога и смертный час, и прочее подобное. Вот вам и спасение!»

«Бывает то же между пирогом, жаренным в печи, и между хозяйкою. Дайте пирогу чувство, мысль и язык. Что бы он заговорил хозяйке?! "Матушка! Засадила ты меня сюда, и жарюсь. Ни одной крупинки у меня не осталось не жаримой, все горит до нестерпимости. И то беда, что исхода не вижу и конца не чаю. Обращусь направо, обращусь налево, вперед или взад, или кверху — отовсюду заперт, и со всех сторон не прохлада, а жаром несет до нестерпимости. Что я тебе сделал? За что такая неприязнь?.." и проч., и проч. Дайте хозяйке уменье понимать речь пирога. Что бы ответила она ему? "Какая тут неприязнь?! Я, напротив, о тебе только и радею. Потерпи еще немного, и увидишь, какой ты у меня выйдешь красавец! Все наглядеться на тебя не наглядятся! А какой аромат от тебя пойдет по всему дому? Это диво-дивное! Так потерпи еще чуточку и увидишь отраду". — Пирогову речь вы прописали. Теперь переймите речь хозяйки и благодушно перейдите к ожиданию благодетельного исхода. Я думаю, что этим вам и все хлопоты покончить можно. Положите себя в руки Божии и ждите. Вы все же в руках Божиих, только двигаете руками и ногами» (святитель Феофан Затворник).

«Спрашиваешь меня, возлюбленный, о моем здравии. Поистине возвещаю тебе, что немоществую. Прежде бывало мое здравие пополам, полуздоров и полунедужен, а ныне недуг превозмогает, и едва третья доля здравия остается. Впрочем, будто мужаюсь и движусь о Господе моем, в руке Которого жизнь моя. Дела ныне никакого не делаю: за что ни примусь, все из рук падает, дни мне стали темны, очи мало видят, в ночи свет свечной мало помогает и даже вредит, когда долго в письмо смотрю, а недуг заставляет лежать да стонать. В таковом моем нездоровом здравии не знаю, что ждать: жизнь или смерть? В том воля Господня пусть будет! На смерть не готов, однако по воле и по повелению Господню должен быть готов, силен же есть Владыка мой еще укрепить мою немощь» (святитель Димитрий Ростовский).

«Мне, слава Богу, кажется, лучше: ныне утром почувствовал облегчение; что будет далее? Вручаю себя Господу» (святитель Иннокентий (Смирнов) Пензенский).

«Глаза у меня хуже и хуже становятся и весьма заметно, что-то будет! Но да будет во всем воля Господня» (святитель Иннокентий (Вениаминов).

«Здоровье есть дар Божий, но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаждать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны и нам, и нашим детям» (преподобный Серафим Саровский).

Подготовила Ольга Александрова

08.09.2017